Alternativmedicin

Ur KB:s samlingar

Digitaliserad år 2014

Alternativmedicin

Alternativa

terapier

i

Sverige:

en

kartläggning

-

Altemativmedicinkommittén 1989:62

92.

Statens utredningar offentliga

E9937

1989:62 @

Socialdepartementet

Alternativmedicin 3

Alternativa

terapier

i

Sverige

En av

kartläggning

alternativmedicinkommittén

Alternativmedicinkommittén

Stockholm 1989

Allmänna Förlaget har utgivit en bibliografi över SOU och Ds som omfattar åren l98l - I987. l)en kan köpas från förlagets Kundtjänst, 106 47 STOCKHOLM. Best. nr. 38-|2078-X.

Beställare som är berättigade till remissexemplar eller friexemplar kan beställa sådana under adress: Regeringskansliets förvaltningskontor SOU-förrådet I03 33 STOCKHOLM Tel: 08/763 23 20 Telefontid Små I2“ (externt och internt) 08/763 I005 l2“-l6° (endast internt)

Produktion Allmänna Förlaget Omslag ALLF/AD Hans Bergman ISBN 91-38-l0391-5 ISSN 0375-250X Svenskt Tryck Stockholm 1989 93334I

Förord

Alternativmedicinkommittén har fått i uppdrag av regeringen att utreda frågor rörande den alternativa medicinen och dess ställning i framtiden. En uppgift enligt direktiven var av vilka alternativa att göra en kartläggning metoder för hälso- och sjukvård som förekommer i landet. Uppdraget gavs åt Motzi Eklöf, och det är resultatet av

hennes arbete vi nu som en bilaga till publicerar

kommitténs huvudbetänkande.

Denna kartläggning över alternativa terapier i Sverige är

den första i sitt slag som publiceras. Det är ett unikt

material, som på ett överskådligt sätt ger information om

det området i sin helhet och de olika

altemativterapeutiska

metoderna var för sig.

Kommittén vill understryka att det i detta material inte har gjorts någon värdering av de beskrivna metodernas

eventuella värde, effektivitet, skadlighet eller dylikt. Det är

frågan om en ren beskrivning av metoderna, inkl. de tillämpningsområden som metodernas företrädare angett.

Vi vill med publiceringen av kartläggningen

ge en översikt

över vilka alternativa terapimetoder som finns i landet i dag, och i denna skrift inte utfärda några rekommendationer eller varningar. För information om kommitténs ställningstaganden i frågan hänvisas till huvudbetänkandet. Likaledes så står Motzi Eklöf för sin egen definition av altemativa metoder för hälso- och sjukvård.

Altemativmedicinkommittén fick i direktiven också upp-

att lämpliga former för att informera draget överväga

allmänheten och myndigheter om alternativa metoder. Det är vår förhoppning att denna översikt över alternativ behandling i Sverige i dag skall kunna vara en del av en “ bred och grundlig information till alla intresserade.

Aina Westin Ordförande

Innehåll

Inledning

Del I. Den altemativa medicinen i

Sveiige

1. Alternativt kontra etablerat 17

2. Alternativa 22

terapiformer

3. alternativa

Klassificering av terapier 27

4. Större alternativa

kategorier terapier 36

Kroppsinriktade metoder 36

Psykoterapeutiskt orienterade metoder 37

Kroppsorienterad psykoterapi 40

Mental 41

träning Healing-metoder 42

Bakomliggande teorier 43 Tillvägagångssätt vid helande 44 Olika healing-former 45

Shamanska traditioner 46

Shamanen som botare 47 Indisk filosofi och medicin 48 Världsbilden 49 Människan och energiema 50

Kinesisk filosofi och medicin 52

Kort historik 52 Tao 53 Yin och yang 54

Chi 55 De fem elementen 55 Den kinesiska medicinens tillämpning 57

5. Om metodbeslciivningarna 59

Del II. Alternativa metoder för

hälso- och

sjukvård

1. De alternativa terapiema 61

A Affirmationer 61 Subliminala budskap 62 Aikido 62

Akupressur 64

Akupunktur 64

Traditionell kinesisk akupunktur 65 Icke-uaditionell akupunktur 66 Elektro-akupunktur 67 Alexander-tekniken 68

Analytisk trilogi 69

Antroposofisk medicin 71

Människans natur 72 Hälsa och sjukdom 74 Antroposofiska läkemedel 75 Rytmiska verksamheter 77 Läkeeurytmi 77 Kirofonetik 78 Konstnärliga terapier 78 Läkepedagogik 78

Applied Kinesiology 79

Applied Physiology 81

Aromaterapi 82

Aston-massage 83

Auriculoterapi 84 Autogen träning 85 Ayurvedisk medicin 87

B Bachs blomstennedicin 90 Bates seendeträning 91 Baunscheidt-metoden 92 Bildterapi 92 Bindvävsmassage 93 Bio Harmony 95 PrimaVera 96 Biodynamisk terapi 96 Bioenergetik 98 Biofeedback 100 Biokinesiologi 102 Bioklimatologi 104 Geobiologi 105 Elektrobiologo 106 Biologisk medicin 107 Biopati 109 Body Harmony 112 Body-Learning 113

C Chalcrabalansering 1 14 Chiropraktik 1 15 Den palmerska chiropraktiken 115 Annan chiropraktik 116 Chiropraktiska behandlingsmetoder 1 17 Chiropraktiken i Sverige 1 18 Liknande behandlingsmetoder 119 Counselling 1 19 Cranio-S acral 121 Terapi

D Dansterapi 122 Dianetik 123 Auditering 124

Djupterapi 125

Do-In 126

Doftterapi 127

E

Elektroterapi 128

Encounterterapi 128

Enderlein-metoden 130

Energimassage 131

Enlightenment Intensive 132

Essential Integration 133

Est 134 Eutoni 135

F Feldenkrais-metoden 136

Floating 138

Fotzonterapi 138

Färgterapi

G

Gestaltterapi 143

H

Hawaiansktarrnrening 146

Hellerwork 147

Hemi-synk 148

terapi 148 Holotropisk Homeopati 150

Människan och sjukdomarna 152 De homeopatiska läkemedlen 152 Behandlingsprinciper 154

Humoxterapi 156

Hydroterapi 157

Hypnoterapi

Hâranalys 163

I

Identitetsterapi 164

Inner Massage 165

Integrativ primalterapi 166

Intuitiv massage 167

Irisdiagnostik 167

J Jin Shin Do 168

Jin Shin Jyutsu 169

J onterapi 170

Elektroforetisk jonisation 171

Jungiansk terapi 172

K Kerstin Lindes 175

rörelseträning Ki-träning 177

Kinesisk diagnostik 178

Kirlian-fotografering 180

Klassisk massage 181

Konstpsykoterapi 183

Koppning 183

Kostterapi 184

Vegetarisk kost 185 Bircher-Benner 186 Waerland-systemet 187 Fit for life 187 Levande föda 188 Pritikin-diet 189 Fasta 189

Kristallterapi 191

Kroppsbalansering 192

Kroppsorienterad psykoterapi 193 Kvantterapi 194

L

Laserterapi 195

Ledin-metoden 197

Lerbehandling 198

Livsenergiterapi 198

Ljudbehandling 199

Ljusbehandling 201

Logoterapi 202

Lomi-Lomi-metoden 203

Longeñng 203

Loving Relationships Training 204

Lüschers färgtest 204

Lymfdränage 205

M

M.A.C.Kinesio1ogy 206

Magnetterapi 208

Mahikari 210 Makrobiotik 211 Meditation 213 Kristen meditation 215 Indisk meditation 216 Transcendental Meditation (TM) 217 Aoem-meditation 219 Vipassana 219 Bhagwans Dynamiska Meditationer 220 Zen-meditation 221

Mensendieck-träning 223

Meridianmassage 224

Metamorphic 224

Moxibustion 226

Musikterapi 226

Muskulering 228

N

Naprapati 229

Nasal reflexterapi 230

Naturopati 231

Neuro-Linguistic Programming (NLP) 232

O

Oljebehandling 234

Organismisk psykoterapi 235

Ortobionomi 236 Osteopati 236

P

Pedagogisk kinesiologi 239

One Brain 239 Educational Kinesiology 241 Stress Release 241 Pendling 242 Polaritetsterapi 243 Politisk terapi 246

Polynesisk cirkulationsmassage 247

Postural Integration 248

Prayer Counselling 248

Primalterapi 249 Psykisk massage 250

Psykodrama 251

Psykohygienisk träning 252 Psykomuskulär 253

befrielseterapi

Psykosyntes 254 Roberto Assagioli 254 Poul Bjerre 256 Psykotoni 257 Puxiñcation Rundown 258

Q

Qi gong 260

Quodoushka 261

R Radiestesi 262

Radikalpsykiatri 263

Radionik 264 Radix Intensive 265 Rayid-metoden 266 Realitetsterapi 266 Rebalancing 268 Rebirthing 268

Reflexologi 272

Reiki 272

Reichiansk terapi 275

Vegetoterapi 275 Orgonterapi 276 Vidare utveckling 277

Reinkamationsterapi 278

Religiös healing 279

Kristen Vetenskap 280

Rolling 281

Rosen-metoden 283

S STAR 284 Schüsslers vävnadssalter 285 Shamanism 285 Nordisk Shamanism 286 Samisk Shamanism 288 Indiansk Shamanism 289 Shiatsu 290 Shin-Shin Toitsu Do 291 Silva Mind Control 292

Socioanalys 292

Spiralmassage 294

Spädbamsmassage 294

Symboldrama 296

T THX 297 Tai Chi Chuan 298

Tandreñexologi 299

Tao-Key 300

Tibetansk medicin 301

Trager-massage 303

Transaktionsanalys (TA) 304

Transpersonell terapi 306

V

Vakuumterapi 309

Vega-test 310

Venpumpterapi 311 Visualisering 311 Vita Florum 312 Vitamin- och mineralterapi 313 Vitaminer 314 Mineraler 314

Y Yoga 316 Indisk yoga 316 Kinesisk yoga 321

Ä

Ädelstensterapi 322

Ö Örtmedicin 323 Verksamrna ämnen 32A Beredning 326

Öviiga metoder 327

Aktiv 327 tonusreglering Arica 327 Benjamin-metoden 328 Biogenics 328 Biorytmer 328

The Body-Mirror System of Healing and

Self-Development 328 ChiLei 329 Jong Massage Chirologi 329 Chua Ka 329 CORE-energetics 329 Course in Miracles 330 Cyrnatik 330 Dekompressions- och Mobilisationsterapi (DMT) 330 Dynamisk spänning 330 Empowerment Workshop 331

Esalen-massage 331 Funktionell avspänning 331 Hakorni 331 Hassela-pedagogik 332 Hobponopono 332 Insight-rörelsen 332 Jencks andningsövningar 333 Kahuna 333 Koncentrativ rörelseterapi 333- Konsekvenspedagogik 333 Kroppskännedomsträning 334 Kvinnohälsa 334 Mazdaznan 335 Miljöterapi 335 Mind Machines 335 Munakupunktur 335 Myoterapi 336 Naturlig födelse 336 Neuralterapi 337 Nätverksterapi 337 Par-Gazing 337 Passiva rörelser 338 Progressiv avslappning 338 Proskauer-massage 338 Psionisk medicin 339 Psykogymnastik 339 Psykomotorisk fysioterapi 339

Qi yi 340

Quadrinity-processen 340 RAMs andningsterapi 340 Regnbågsbron 340 Relaxation response 341 Rubenfeld-synergy 341 Siddha-medicin 341 Självanalys 341 Source-Work 341

Terapeutiska samhällen 342 Terpsikotranceterapi 342 Unani-Tibbi 342 Väteperoxid-metoden 343 Work In 343

Del III. Skolor och förbund för alternativ

terapi

Större skolor och förbund 345

Kommittén för Alternativmedicin 345

Akupunktur 346

Chiropraktik 348

Naprapati 350 350

Osteopati

Massage 351 Fotzonterapi 353 Homeopati 355

Phytoterapi 357

Naturmedicin 358 Kinesiologi 361 Privata medicinska basutbildningar 361

Förteckning över föreningar och

förbund 363

3. över skolor och institut

Förteckningar 367

Litteraturförteckning 369

Personregister 390

Inledning

De senaste åren har olika former av s.k. alternativ medicin väckt ett allt större intresse. Nya behandlingsmetoder introduceras i en strid ström; några försvinner igen efter en kort tid, medan andra verkar ha kommit för att stanna. Jag har fått i uppdrag av altemativmedicinkommittén att en kartläggning av vilka alternativa metoder för göra

hälso- och sjukvård som förekommer i Sverige i dag.

Arbetet påbörjades i januari 1987, och ett första utkast till

en sammanställning över de ca 200 funna metoderna lämnades till kommittén i maj samma år. Under 1988 och 1989 har vissa bearbetningar av materialet gjorts. Skriften är indelad i tre delar: Del I beskriver vad som här menas med alternativ terapi i Sverige, presenterar förslag till klassificering av de olika samt redogör för de större kategorierna terapierna behandlingsmetoder och terapeutiska system. Denna första del bygger till stor del på tankegångar tidigare formulerade i ett studiematerial om alternativ medicin (Eklöf, 1988). Del II utgörs av en där de alternativa

uppslagsdel, terapiformerna presenteras i alfabetisk ordning. På slutet

finns ett litet avsnitt med kortfattat omnämnande av en del företeelser som bedömts falla utanför ramen för vad som är alternativ terapi i Sverige, men som ändå kan ha visst intresse i sammanhanget. I del III finns en förteckning över altemativterapeutiska

föreningar och skolor, en källförteckning över de böcker

som bidragit med information samt personregister.

Det här materialet är ingen handbok för egenvård. Tanken är i stället att ge en översikt över vad den alternativa medicinen i Sverige i dag består av, samt i grova drag ge en beskrivning av vad de olika terapiformerna handlar om. Resultatet är långt ifrån fullkomligt, men jag hoppas att materialet kan fylla ett behov av grundläggande information på området.

i N31 - « - Ä =- ; , &

V L V * L -

aáaáâlåahäiâcäâä V Å = › x güiflbâkü]

M i L - Å . 5.2 . .

Lfámâsiäá_ % i

âhá:

?i :Sh:

i sabaxqguggøixágçgøt- xaizprw ana_ :utgav

-Qi vfásail Im

:aim T *i âqzwaaubqxxxai

g r

L i a

ü :mässa .tim

W

-

=áz§iáijq§zxs3

L.

3%: labb

3:a mata

l7

l. Alternativt kontra etablerat

Alternativ medicin, icke-vetenskapliga behandlingsmetoder, komplementär medicin, holistisk medicin, okonventionella behandlingsmetoder, o-ortodox medicin, kvacksalveri, traditionell/icke-traditionell medicin, erfa-

menar man ungefär samma sak med dessa uttryck, även om värdeladdningen skiftar. Om man betecknar en terapimetod som alternativ eller etablerad beror på vilket historiskt, geografiskt och kulturellt perspektiv man har. Det som är alternativt i Sverige behöver inte vara det i andra länder. Det finns en rad metoder som kan betecknas som alternativa här i landet, medan de är officiellt accepterade och etablerade i andra delar av världen. Några exempel på sådana behandlingsmetoder är akupunktur, chiropraktik och magnetterapi. Även historiskt sett har gränsen mellan etablerad och icke etablerad medicin varierat. Under flera århundraden har det i Sverige inte varit någon större skillnad mellan

läkarnas och folkbotarnas behandlingsmetoder. Även

läkare har använt sig av örter, åderlåtning och homeopati, för att nämna ett par exempel. I takt med den medicinska vetenskapens utveckling och ökad reglering på sjukvårdens område under framför allt 1900-talet, har dock gränsen blivit skarpare mellan läkarnas och kvacksalvarnas verksamhet. I dag råder större art- och åtskillnad mellan huvuddelen av de alternativa och de etablerade behandlingsmetoderna. Den i Sverige etablerade medicinen kallas ibland även skolmedicin. Med det menas den medicinska teori och praktik som lärs ut till blivande läkare, sjuksköterskor, sjukgymnaster och annan hälso- och sjukvårdspersonal och som tillämpas inom den samhällsreglerade vården. I dag kan även den psykologi och de psykoterapeutiska metoder betraktas som etablerade, som lärs ut vid universitetens

institutioner och inom ramen för de statligt psykologiska

godkända psykoterapiutbildningama.

Vilken betydelse som läggs in i ordet altemativ varierar. En del akademiker som sysslat med ämnet alternativ medicin har valt att definiera begreppet som behandling baserad på förklaringsmodeller som inte kan av medicinsk eller psykologisk forskning, eller som godtas metoder som inte är allmänt accepterade inom skolmedicinen. En del alternativa terapeuter protesterar mot att deras verksamhet betecknas som alternativ och menar att de i stället ägnar sig åt komplementär medicin, underförstått att altemativ skulle innebära uteslutande av andra möjligheter och en motsatsposition till det etablerade. Andra behandlare anser att deras metod är etablerad i betydelsen vanligen förekommande sedan en tid tillbaka. Mitt uppdrag var att göra en kartläggning av vilka alternativa metoder för hälso- och sjukvård som förekommer i landet. Som utgångspunkt för arbetet med den här katalogen har jag valt att arbeta efter följande kriterier:

Med alternativ metod för hälso- och sjukvård i Sverige

avses en metod: - för att behandla diagnostisera, förebygga, och/eller

rehabilitera i syfte att främja hälsa och/eller att

åtgärda sjukdom eller skada, - som inte lärs ut som en arbetsmetod vid av de någon statligt godkända grundutbildningama för medicinsk eller psykologisk vård- och behandlingspersonal i Sverige, - som utövas i inte tillhör den Sverige av personer som etablerade hälso- och sjukvårdspersonalen med ovan

nämnda skolning.

Enligt det första kriteriet bör den alternativa metoden

rymmas inom begreppet hälso- och sjukvård, vilket långt ifrån är något skarpt avgränsat område. Hälsa och sjukdom

kan omfatta såväl fysiska, psykiska och andliga aspekter

som sociala. Det är svårt att dra en exakt gräns mellan

exempelvis områden som hälsovård, friskvård och personlighetsutveckling. Innebörden i såväl hälsa som sjukdom varierar för olika individer. Man kan må dåligt utan att ha någon definierbar sjukdom; asocialt beteende kan ses som tecken på ohälsa. Begreppet hälso- och sjukvård har här tolkats i så vid bemärkelse som rimligt. Vissa metoder, som enligt denna definition är alter-

nativa, lärs ut inom ramen för fortbildning av legitimerad

vårdpersonal. Även etablerad vårdpersonal kan använda sig av en alternativ metod på eget bevåg eller efter intern vidareutbildning utan att metoden för den skull kan betraktas som etablerad. Däremot bör metoden för att betecknas som alternativ inte användas uteslutande av legitimerad personal; den skall användas även av alternativa behandlare. Ett par undantag från definitionen har gjorts, på så sätt att en del metoder som inte uppfyller alla ovan nämnda kriterier ändå har räknats som alternativa metoder. Till exempel utövas den antroposofiska medicinen till vissa delar enbart av läkare, liksom även den ayurvediska medicinen som den utövas häri landet. Dessa metoder bär dock fortfarande en tydlig alternativ prägel och har därför med i Ett metoder tagits sammanhanget. par och - lärs ut till blivande massage autogen träning sjukgymnaster; däremot är massörer vanligen att beteckna som alternativa terapeuter. Som nämnts, finns det alltså ett gränsornråde mellan det alternativa och det etablerade där skolmedicinen i viss utsträckning anammat alternativa metoder i sin verksamhet. Ofta används metoderna då på olika sätt inom den etablerade resp. den alternativa vården. Ett exempel är akupunktur, som inom skolmedicinen används för smärtlindring, medan alternativa behandlare använder akupunktur även vid sjukdornsbehandling. Bilden nedan ger exempel på vad som i dag kan betecknas som exklusivt alternativt resp. exklusivt etablerat

som behandlingsmetod inom skolmedicinen samt vad som

förekommer inom både den alternativa och den etablerade

vården. Den tidigare föreslagna definitionen alternativa på

metoder rymmer hela det alternativa området, alltså även den del som delas med den etablerade medicinen. Påpekas bör också att mellan det alternativa och det gränsen etablerade ständigt förändras.

1: Exempel metoder inom alternativ och

Figur på etablerad medicin samt gränsområden

Alternativ medicin Etablerad medicin

Healing Akupunktur Kirurgi Homeopati Biologisk medicin Strålbehandling Zonterapi Mental träning Psykofarmaka

Bland de definitionsmässigt alternativa terapiema finns stora skillnader i graden av alternativitet. Många metoder ligger långt från skolmedicinen och den konventionella psykiatrin vad avser både teori och praktik. Andra metoder är mer eller mindre accepterade av den etablerade vården på så sätt att de utövas inom ramen för konventionell terapi, eller så har de alternativa terapeutema på vissa håll blivit officiella samarbetspartners. Det här förhållandet illustreras i nedanstående figur, där på metoder som - i dagsläget - står närmare exempel ges resp. längre ifrån den etablerade medicinen.

“

Figur 2: Exempel på alternativa metoder mer eller mindre

accepterade resp. oaccepterade av den konven-

tionella vården i dag

Z êä* Polaritctsterapi / \ Ädelstensterapi Akupunktur \ / \ , / _ Psykodrama Q1 80118 Feldenluals-metoden . , _ _ Z -x P0l1nskterap1

\Transakuons-

Symmldrama/ionventlonell

xånalYs

Est / somatlsk _ \

I och \ Pendlmg

Homeopati psykisk

K M99] I

\ hmm. Naprapati

tramng I

\ och

Radiestesi / Mahikari

\ \sjukvg s /K ons s (p k o-

terapi),

/

\Mensendieck-träning

Holotopisk terapi Vegetarisk k°sl°ch fasta \\ / Irisdiagnostik

*g _u_ Z

2. Alternativa

terapiforrner

De metoder som enligt tidigare nämnda definition skulle

kunna betecknas som alternativa i Sverige är ungefär 200

till antalet och av skiftande ursprung. En del kan betecknas som folkmedicin terapier europeisk eller från andra Världsdelar - med många hundra och tusen års tradition som grund. Andra år vidareutvecklingar av tidigare och outforskade

primitiva

metoder. Påfallande många är smärre variationer på samma tema. Några kan med lite god vilja betecknas som helt nya metoder. Av de terapiforrner som i dag återfinns under rubriken

Altemativ terapi i Sverige är endast ett fåtal av genuint svenskt - eller då Sverige historiskt sett är ett något

rättare nordiskt - De oskarpt begrepp, sagt: ursprung. flesta metoder kan härledas till andra länder och världsdelar. Trots detta har många metoder samma rötter: ett universellt grundläggande synsätt på människan, naturen och universum som återfinns i olika skepnader i olika kulturer över hela världenl. Västvärldens i dag skarpa gränsdragning mellan olika

ämnesområden som medicin, psykologi, pedagogik,

religion och filosofi återfinns inte i andra kulturer.

Medicinen 2 har ofta varit en integrerad del i ett helt

kulturmönster. Denna västerländska åtskillnad mellan disciplinerna har bidragit till skolmedicinens i stort misstänksamma och ibland även direkt avvisande hållning gentemot många traditionella medicinska system. Man anser att de handlar om sådant som icke hör den

1 Det ñnns ett medicinskt områdesom inte tagits upp här, och det är de medicinska metoder som eventuellt utövas inom olika invandrade folkgrupper, t.ex. zigenare, men som inte saluförs till personer utanför den egna kulturlcretsen. 2 Av latinets mederi = läka; medicin = här benämning på läkekonsten i dess helhet.

vetenskapliga medicinen till. Det kan gälla begrepp som livsenergi, mentala krafter, andlig utveckling, balans mellan människa och natur m.m. Många» av de alternativa metoderna omfattar dock just sådana begrepp och ser dem dessutom som mycket centrala i läkekonsten. Det alternativa behandlingsområdet i Sverige har

historiskt sett rymt både kroppsinriktade behandlings-

metoder (kotknackeri, åderlåtning etc.) och läkemetoder

av mer mentalt och andligt slag, såsom magiska metoder

och religiös helbrägdagörelse. I .dag har båda dessa områden utvecklats till en mångfald skiftande terapier. Inom ramen för alternativ hälso- och sjukvård ryms nu en rad olika metoder för och

diagnostik, förebyggande

behandling av sjukdomar och problem av inte bara kroppslig och psykisk art utan även av andlig och social natur. En vanlig utgångspunkt är att det råder en ständig växelverkan mellan kropp och själ, eller rättare sagt, att människans delar och i samma odelbara

aspekter ingår

helhet. Däremot skiljer sig de olika angreppssättenV vid

behandling.

Figuren försöker åskådliggöra vilka huvudsakliga typer av behandling som finns representerade inom den alternativa medicinen. Svaret är: alla tänkbara.

Figur 3: Större kategorier alternativa behandlingsformer

1. Kroppsterapi - metoder som huvudsakligen utgår från kroppen för att påverka fysiska problem.

2. Kroppsorienterad psykoterapi - metoder som använder av för att sig kroppen påverka psykiska/själsliga problem.

3. Psykoterapi - metoder som huvudsakligen utgår från psyket/själen för att påverka psykiska/själsliga problem och dess manifestationer i beteende.

4. Mental träning - metoder som utgår från psyket för att påverka även kroppsliga problem.

5. Healing-metoder - metoder som på uttalat energetisk väg griper in både på det psykiska/själsliga och fysiska planet.

De fyra sistnämnda kategorierna kan samtliga räknas till de psykologiska terapiema. Det finns gränsområden mellan de olika

kategorierna metoder, liksom det även finns terapiforrner som kombi-

nerar flera eller alla behandlingsmöjligheter. Även det

förhållandet kan illustreras med en figur.

Figur 4: Gränsområden och kombinationer inom

alternativ behandling

Traditionella medicinska system

Kropps- Kroppsterapi orienterad psykoterapi

Ett annat sätt att beskriva den alternativa medicinen är att utgå från vad som allmänt brukar betraktas som alternativ medicin. Det finns en kärna av vad som skulle kunna kallas för klassisk alternativ medicin, där man finner alla de metoder för behandling av framför allt kroppen som allmänt brukar förknippas med begreppet alternativ medicin:

chiropraktik, homeopati, naturmedicin, zonterapi m.m.

Vid sidan av denna klassiska alternativa medicin har på senare tid olika inriktade metoder

psykoterapeutiskt

utvecklats. Det handlar om exempelvis kroppsorienterad

psykoterapi, analytisk trilogi, konstpsykoterapi och trans-

personell terapi. Det här området räknar sig inte till den alternativa medicinen - ett som traditionellt

begrepp

förknippats med kroppsbehandling - men är ändå att betrakta som former av alternativ terapi.

Utanför de somatiska och psykiska behandlingsformema

finns metoder som tar fasta på människans behov av självutveckling i olika avseenden, metoder som i vid bemärkelse kan karakteriseras som hälsovård. Hit hör exempelvis träningssystem som Tai Chi Chuan, olika

former av mental träning i personlighetsutvecklande syfte

samt mer andligt, filosofiskt och religiöst inriktade terapeutiska system. Denna kategori är så gott som alltid att beteckna som alternativ, då det här området egentligen aldrig varit en uppgift för den etablerade vården, som främst är inriktad på behandling av definierbara sjukdomstillstånd. En fjärde beteende- och

kategori terapier inrymmer handlingsinriktade metoder, som ofta har starka peda-

gogiska inslag. Här har man flyttat intresset från

inompersonliga faktorer till individens samspel med andra

människor och den enskildes roll i samhället i stort. De här metoderna praktiseras bl.a. på behandlingshem vid rehabilitering av kriminella och/eller missbrukare. Inom socialvården är det ganska svårt att försöka dra en gräns mellan

alternativt och etablerat. Förutom fängelser, sjukhus-

mottagningar och psykiatriska anstalter, så finns många

olika slags behandlingshem avsedda för tvångs- eller frivilligvård, där man tillämpar en rad olika psykoterapeutiska och socialpedagogiska metoder. Ett par exempel på beteende- och handlingsinriktade metoder är socioanalys och politisk terapi. I denna katalog omnämns metoder från alla dessa fyra

kategorier av terapiformer.

3. alternativa

Klassificering

av

terapier

Hämäst följer ett förslag till närmare klassificering av de

alternativa metoder för hälso- och sjukvård som återfinns i

uppslagsdelen. Meningen med indelningen är att dels ge en

överblick över ämnesområdet och dels underlätta läsningen

av metodbeskrivningama att föreslå röda genom några

trådar att följa. Det finns en stor bredd i floran av terapiformer som existerar utanför den etablerade somatiska, och

psykiska sociala vården. Avsikten med klassificeringen av de alter-

nativa terapiema har definitivt inte varit att tala om vad som bör vara alternativt och etablerat, och att befästa dessa

skiljelinjer; avsikten har varit att försöka beskriva rådande

förhållanden. I den praktiska verkligheten samsas också

olika idéer och metoder utan till om de är att

hänsyn tagen

betrakta som altemativa eller inte. Rubrikerna i uppställningen som följer är baserade på det i mina mest utmärkande för metod ögon draget varje se figur 3 i kapitel 2 - vilket alltså inte är detsamma som den allenarådande egenskapen; metoderna är ofta mångfacetterade.

Faran med alla klassificeringar är att det är lätt att

fastna en och förenklad rubriknivå. Rubrik-

på grov

indelningen och metodemas under

placering respektive

rubrik bör ses som förslag på Rubrikerna är

indelning.

inte heltäckande varudeklaration någon för närmare informationer om vad de olika metoderna står för hänvisas till i vilka ändå bara

metodbeskrivningama uppslagsdelen,

j är summariska beskrivningar.

Vissa av de begrepp som används här, som exempelvis

kroppsorienterad psykoterapi och mental träning, har i

Sverige (och i viss mån även utomlands) fått beteckna mer

begränsade tillämpningsområden, metoder eller profes-

sioner. Jag har dock valt att bortse från detta då anser jag att begreppen faktiskt betecknar övergripande terapi-

former och inte bara enstaka specifika metoder. Varje begrepp förklaras dock, för att undvika förvirring. Flera enskilda metoder skulle mycket väl kunna placeras under flera olika rubriker. Här återfinns dock varje metod på endast en plats i sammanställningen; undantag är vissa av de diagnostiska metoderna. Vissa terapier lanseras i Sverige under olika namn. I följande sammanställning används bara den vanligaste beteckningen och stavningen. En del metoder som nämns vid klassificeringen beskrivs inte separat i uppslagsdelen, utan återfinns under någon annan rubrik.

l. metoder

Kroppsinriktade

IA. Manuella behandlingsmetoder, huvudsakligen ämnade att korrigera störningar i rörelseapparaten:

Chiropraktik Hellerwork Naprapati Osteopati

IB. Manuella metoder för behandling av kroppens mjukdelar:

Intuitiv massage Klassisk massage Longering Lomi-Lomi-metoden

Lymfdränage

Lymfmassage

Muskulering Ortobionorni Polynesisk cirkulationsmassage Spiralmassage Spädbamsmassage Venpumpterapi

I C. Naturenliga metoder för att stärka kroppens självläkande förmåga:

Antroposoñsk medicin Aromaterapi Bachs blomstermedicin Bates secndeträning Baunscheidt-metoden Biologisk medicin Biopati Doftterapi Enderlein-metoden Fasta Floating Hawaiansk tarmrening Homeopati Hydroterapi Koppning Kostterapi Ledin-metoden Lerbehandling Naturopati Oljebehandling Purification Rundown Schüsslers vävnadssalter THX Vitamin- och mineralterapi Örtmedicin

1D. Undersökning och/eller påverkan av fysiologiska med olika slags processer apparater:

Airmassage Bio Harmony J onterapi Kirlian-fotografering Laserterapi Ljudbehandling Ljusbehandling

Magnetterapi Pendling Prima Vera Radiestesi Radionik Vakuumterapi Vega-test

IE. Metoder för diagnostik och/eller behandling på reflexologisk grund:

Auriculoterapi Bindvävsmassage Fotzonterapi Irisdiagnostik Nasal reflexterapi Rayid-metoden Reflexologi Tandxeflexologi

JF. Kinesiologiska metoder:

Applied Kinesiology Applied Physiology Biokinesiologi Kroppsbalansering M.A.C. Kinesiology Pedagogisk kinesiologi Tao-Key

rärelseterapi

IG. Huvudsakligen för att

harmonisera

kropp och själ:

Alexander-tekniken Body-Leaming Eurytmi Eutoni Feldenlcrais-metoden

Kerstin Lindes rörelseträning Mensendieck-träning Psykotoni

Psykoterapeutiskt orienterade

metoder

2A. Verbal terapi:

Analytisk trilogi Auditering Counselling Enlightenment Intensive Logoterapi Loving Relationships Training Neuro-Linguistic Programming Prayer Counselling Realitetsterapi Transaktionsanalys

2B. K onstpsykoterapier:

Bildterapi Dansterapi Konstterapi Musikterapi

2C. Tonvikt via på andlig utveckling transpersonella upplevelser:

Jungiansk terapi Psykosyntes STAR Transpersonell terapi

J 1989:62

2D. Samhällsorienterad terapi och pedagogik:

Politisk terapi

Radikalpsykiatri

Socioanalys

Kroppsorienterad psykoterapi

3A. Manuell behandling och/eller rörelser för att upptäcka och lösa upp fysiska och psykiska blockeringar:

Aston-massage

Biodynamisk terapi

Biocnergetik Body Harmony Cranio-Sacral Terapi Essential Integration Inner massage Kraniell stress-terapi

Kroppsorienterad psykoterapi

Livsenergiterapi

Organismisk psykoterapi

Postural Integration

Psykomotorisk befrielseterapi

Radix Intensive

Reichiansk terapi

Rolfing Rosen-metoden Trager-massage

3B. Psykoterapi med betoning på känsloutlevelser

och/eller gestaltning:

Encounterterapi Est Forum Gestaltterapi Identitetsterapi

Psykodrama Symboldrama

3C. Tonvikt på av och

återupplevande tidiga fysiska

psykiska trauman, såsom födelsen:

Djupterapi

Holotropisk terapi Integrativ primalterapi

Primalterapi

Rebirthing

Reinkamationsterapi

Mental

träning

Affirmationer Autogen träning Biofeedback Herni-synk

Humorterapi

Hypnoterapi Kvantterapi Meditation Psykohygienisk träning Silva Mind Control

Visualisering

Healing-metoder

5A. Healing emellan:

(människor

Chakrabalansering

Mahikari

Polaritetsterapi

Psykisk massage Reiki Religiös healing

5B. Healing med hjälp av materiellt medium:

Färgterapi

Kristallterapi

Vita Florum

Ädelstensterapi

Traditionella medicinska system

6A. Shamanska traditioner:

Indiansk Shamanism Nordisk Shamanism Samisk shamanism

6B. lndo-tibetansk filosofi och medicin:

medicin

Ayurvedisk

Tibetansk medicin

Yoga

6C. Kinesisk-japansk filosofi och medicin:

Akupressur

Akupunktur

Do-In

Energimassage

Jin Shin D0 Jin Shin J yutsu

Ki-träning

Makrobiotik

Meridianmassage

Moxibustion

Qi gong

Shiatsu Shin-Shin Toitsu Do

Tai Chi Ch uan

7. metoder

Diagnostiska (varav någon

nämnts tidigare under annan rubrik):

Håranalys Indisk diagnostik Irisdiagnostik Kinesisk diagnostik

Kirlian-fotografering

Lüschers färgtest Pendling Pulsdiagnostik Radiestesi Rayid-metoden Tungdiagnostik Vega-test

4. Större alternativa

kategorier terapier

Under den här rubriken beskrivs kortfattat några grundläggande drag i de större kategorierna alternativa terapier - och orienterade kroppsinriktade psykoterapeutiskt metoder, kroppsorienterad psykoterapi, mental träning och healing-metoder samt de basala tankegângarna i de shamanska traditionerna och den indiska resp. den kinesiska filosofin och medicinen.

metoder

Kroppsinriktade

I den här skriften står kroppsinriktade metoder för metoder som huvudsakligen använder fysikaliska medel för att behandla kroppsliga problem. Det grekiska ordet physis betyder liv och natur; fysik definieras bl.a. som kroppsbeskaffenhet. Fysioterapi betyder i vid bemärkelse behandling med naturliga fysikaliska medel av typen bad,

ljus, massage, gymnastik etc. De kroppsinriktade meto-

derna är en stor kategori behandlingsformer med många underavdelningar. Till de vanligaste metoderna hör de manuella terapier

som huvudsakligen är ämnade att korrigera störningar i

rörelseapparaten, typ chiropraktik och naprapati, liksom olika former av massage av kroppens muskler och andra mjukdelar (se kategorierna 1 A och 1 B i uppställningen i föregående kapitel). Biologisk medicin är ett vanligt samlingsnamn för ett flertal olika naturenliga metoder för att stärka kroppens självläkande förmåga (l C). I den kategorin återfinns metoder som Örtmedicin, fasta, diet, hydroterapi m.m. Den i dag växande floran av naturmedel och hälsokostpreparat nämns inte specifikt i uppslagsdelen, däremot beskrivs Stötning av örter

vitamin- och mineralterapi och Örtmedicin. enligt Hortus Sanitatzlr

Ett område som vuxit mycket under de senaste decennierna är apparatmetodema (1 D). Med olika slags tekniska söker man diagnostisera och påverka

apparater kroppens

funktioner med hjälp av elektricitet, magnetism, laser, ljudvågor etc. Bland de kroppsinriktade metoderna finns en grupp terapier som bygger på reflexologisk grund (l E). Det innebär att vissa delar av kroppen, såsom öronen eller fötterna, anses återspegla hela kroppen och alla dess organ. Genom att behandla punkter på detta begränsade område

söker man påverka de motsvarande delarna av kroppen.

På senare år har olika former av kinesiologi vuxit fram (1 F). Kinesiologi betyder rörelselära. Grundtanken i metoderna är att det finns ett energetiskt samband mellan olika muskler och inre organ och kroppsfunktioner. Genom att testa och arbeta med musklerna söker man påverka kroppens struktur och funktioner. Kinesiologi/ muskeltestning kombineras ofta med andra behandlingsmetoder. En del terapiformer befinner sig i gränsornrådet mellan kategorierna kroppsterapi och kroppsorienterad psykoterapi. Det är frågan om metoder som betonar arbete med kroppens struktur och rörelser för att medvetandegöra de

spänningar som finns och lösa upp dem. Exempel på sådana

metoder är Alexander-tekniken och Feldenkraismetoden, se l G (och även 3 A).

orienterade metoder

Psykoterapeutiskt

Psykoterapi betyder behandling av psykiska problem på psykologisk väg. Det är något som förekommit sedan civilisationens begynnelse utövad av t.ex. shamaner, präster och botare. Behandlingen av psyket och själen har genom tiderna varit nära förknippad med religion och kultur. Den moderna västerländska behandlingen av

psykiska

problem uppstod egentligen först på 1800-talet i och med att medicinen tog över behandlingen av sjuka från kyrkan. Psykiatrin blev en specialitet inom medicinen och

blev mycket biokemiskt inriktad. På senare behandlingen

tid har den psykologiska behandlingen, fått psykoterapin, starkare fäste även inom psykiatrin.

Sigmund Freuds (1856-1939) psykoanalys som utvecklades vid sekelskiftet är i dag grunden för många av de i västerlandet mest etablerade psykoterapiforrnema. Det finns i dag både en freudiansk psykoanalys samt en holistisk skola som ifrågasätter en del av

psykoanalytisk

Freuds tankar. Teorier som anknyter till Freuds kallas

vanligen psykoanalytiskt orienterade eller psykodynamiska

teorier. På 1930-talet bildades de första föreningarna för psykoanalys i Sverige. Så sent som på 50-talet betecknades psykoanalytiker och psykoterapeuter officiellt som kvacksalvare. Sedan dess har utvecklingen gått mot ett Ökat accepterande av psykoanalysen som behandlingsmetod. Olika psykoanalytiskt och psykodynamiskt orienterade behandlingsmetoder hör i dag till det som lärs ut till blivande legitimerade psykologer och psykoterapeuter. Dessa terapeutiska riktningar kan i dag alltså betecknas som

etablerade. En annan psykologisk inriktning som är

etablerad i dag är den sociala inlämingsteorin och dess beteendeterapi. Psykologema blev en legitimerad yrkesgrupp 1978. En psykolog legitimeras av socialstyrelsen efter godkänd femårig utbildning i beteendevetenskapliga ämnen vid något universitets psykologiska institution samt minst ett

års yrkesverksamhet. I psykologiutbildningen ingår en

grundläggande utbildning i psykoterapi. Legitimationen för psykoterapeuter infördes 1985. För legitimation krävs godkänd statlig utbildning i psykoterapi samt praktik. Förekommande behandlingsmetoder är framför allt psykoanalytisk individualterapi, beteendeterapi, familje- och gruppterapi. Socialstyrelsen har legitimerat ett par Jung-terapeuter med utländsk utbildning, där motsvarande utbildning inte finns i Sverige. Jungiansk terapi har i den här katalogen dock ändå upptagits som en alternativ metod, då den inte ingått i

några svenska grundutbildningar (se resonemanget i kapitel 2). Även ett fåtal andra psykoterapeuter med altemativa metoder på sin repertoar har legitimerats. År 1989 står ytterligare en rad behandlingsmetoder under prövning för titeln leg. psykoterapeut. Det rör sig om kroppsorienterad psykoterapi, kognitiv terapi, bildterapi, transaktionsanalys, hypnoterapi och psykodrama. De flesta av dessa metoder är dock fortfarande att beteclma som alternativa enligt definitionen i kapitel 1. På senare tid har psykoterapin utvidgats till att (åter) omfatta även existentiella och andliga problem, hittills kanske främst inom den altemativa psykoterapin. Alternativa psykoterapeutiska metoder som praktiseras i Sverige är framför allt olika inriktningar inom humanistisk, existentialistisk och transpersonell psykologi. Förutom verbala tekniker - olika former av samtalsterapi, vilket är den traditionella formen av psykoanalys och - terapi (se kategori 2 A i uppställningen i föregående kapitel) - förekommer ett växande antal

kroppsinriktade psykoterapier, där man arbetar med kroppen och dess

uttryck. Denna kroppsorienterade psykoterapi beskrivs närmare under egen rubrik i nästa avsnitt. Konstpsykoterapi (2 B) innebär att man utnyttjar de uttrycksmedel som finns i konstnärliga aktiviteter för att bearbeta psykiska problem. Exempel på sådana terapifornler är bildterapi och musikterapi. Ett terapeutiskt område som än så länge kan betecknas som exklusivt alternativt är de transpersonella psykoterapierna som tar fasta på de andliga dimensionerna i medvetandet och som anser att transpersonella upplevelser

kan vara en väg till personlighetsintegrering (2 C).

Under de senaste decennierna har terapiformer utvecklats

som placerar individen i dennes sociala och samhälleliga

sammanhang; i stället för att betrakta psykiska störningar som individuell sjukdom, söker man lösa problemen på kollektiv väg (2 D). Dessa metoder kan vanligen etiketteras som socialpedagogisk verksamhet, och de praktiseras främst på institutioner för missbrukare.

Företrädare för dessa behandlingsformer brukar betona att man inte ägnar sig ät traditionell psykoterapi, som bygger på frivillighet och fasta former för umgänget mellan terapeut och klient, utan att man arbetar pedagogiskt med en målinriktad förändring inom ramen för en social samspelsprocess. I det här sammanhanget har dock denna kategori metoder placerats under rubriken psykoterapeutiskt orienterade metoder. Antalet metoder i denna kategori skulle kunna vara fler än de här namngivna, men de hamnar i gränsområdet för vad detta material skall innehålla (se kapitel 2). Terapier där man söker påverka sina tankemönster i en mer positiv riktning är ett område som närmar sig begreppet mental träning; metoder som också beskrivs under egen rubrik.

Kroppsorienterad psykoterapi

Beteckningen kroppsorienterad psykoterapi används här som samlingsnamn på en rad olika terapier med den gemensamma nämnaren att de arbetar med kroppen och

dess uttryck för att nå och bearbeta känslomässiga och

mentala problem, ofta i kombination med verbala tekniker. Liksom inom många andra terapeutiska inriktningar, anser man att kropp och själ utgör en helhet där det ena avspeglar det andra: psykiska störningar kan ge fysiska problem och tvärtom. Det här sambandet utnyttjas i terapeutiskt syfte. Dessa terapiformer är ofta känslofrigörande (katartiska) till sin natur.

Kroppsorienterad psykoterapi har i Sverige under senare

år också blivit namnet på en mer avgränsad psykotera-

metod, eller rättare en rad kroppsorienterade peutisk sagt,

samt verbala tekniker samlade under ett tak. Denna specifika kombination metoder samt dess olika beståndsdelar beskrivs under egna rubriker i uppslagsdelen. Många av de kroppsorienterade terapiformema bygger på Wilhelm Reichs idéer och praktiska arbete, som be-

skrivs närmare i uppslagsdelen under rubriken Reichiansk terapi. Wilhelm Reich (1887-1957) menade att obehagliga eller ångestfyllda upplevelser i en människas liv ofta åstadkommer en psykosomatisk låsning: de kapslas in i ett s.k. muskelpansar som hämmar kroppsprocessema - särskilt sexualiteten - och som i sin tur påverkar psyket och skapar härnningar och neurotiska reaktioner. Detta muskelpansar skapas som ett försvar mot obehag, men det får även som konsekvens att en stor del av människans

njutningsförmäga

går förlorad. Reich utarbetade en metod som ut att med

gick på hjälp

av tryck eller massage mjuka upp de låsta musklerna så att kroppen får möjlighet att fungera fritt utan hinder. Reich

använde sig också av andningsövningar och vissa på-

frestande kroppsställningar för att bokstavligen sätta press på kroppens ömma punkter. Allteftersom spänningama löses upp kan minnen från barndomen väckas, levas ut känslomässigt och införlivas i den medvetna personligheten.

De flesta Reich-inspirerade kroppsterapier bygger på en

bearbetning av kropp och andning, känsloutlevelse samt

bearbetning av återupplevda minnen (3 A och 3 B). Vissa

metoder lägger tonvikten just vid

känslomässigt återupp-

levande av mycket tidiga trauman, såsom födelsen (3 C).

Mental

träning

Mental träning innefattar olika metoder för att kontrollera och påverka tankar, känslor, beteenden och kroppsliga skeenden. Syftet är vanligen att motverka sjukdomsframkallande faktorer och främja hälsa och personlighetsutveckling. I mental sådant

samlingsnamnet träning inryms som avslappningsträning, positivt tänkande, visualisering, självförtroendeträning m.m. Även olika meditationstek-

niker kan betecknas som former av mental Det äri

träning.

samtliga fall frågan om även om den kan

självbehandling,

ske inom ramen för en terapeutisk relation. En del fonner av mental träning tangerar områden som kognitiv terapi och beteendeterapi. Till grund för den mentala träningen ligger vetskapen

om tankars och känslors förmåga att påverka fysiologiska

processer och styra beteendet. Forskare har fastställt samband mellan olika psykosociala faktorer som stress, känslor och attityder och uppkomsten av olika sjukdomar som t.ex. cancer. Kroppen kan reagera på olika sinnesända ner på cellnivå. Psykologisk stress kan stämningar leda till att immunförsvaret försvagas. Inom psykosomatisk forskning finns i dag en hypotes om att cellerna har en egen intelligens, dvs. fungerar som receptorer för tankar, känslor och föreställningar. Med tankens kraft kan olika fysiologiska processer styras - också de normalt inte viljestyrda. Detta är en bakgrund till olika österländska yogaoch meditationstekniker samt traditionellt helande över hela världen och även för den mentala träningen i västerlandet. Gemensamt moment i olika former av mental träning är avspänning, koncentration och en mental föreställning av det individuella mål som satts upp för övningarna. Mental träning används i många olika sammanhang i Sverige. Inom hälso- och sjukvården används metoden t.ex. vid behandling av diabetes, Sängvätning och cancer; utanför den etablerade vården vid alternativ cancerbehandling, psykosomatiska problem, personlighetsutveckling m.m., ofta i kombination med andra behandlingsmetoder.

Healing-metoder

Healing betyder helande. Vilken betydelse som läggs in i begreppet varierar. I sin vidaste betydelse kan healing stå för all verklig bot. Begreppet får dock vanligen beteckna ett helande med osynliga medel, utan fysisk intervention. Under denna vida definition faller ett stort antal metoder för behandling av såväl fysiska, psykiska som andliga problem.

För att försöka ringa in begreppet healing ytterligare kan det begränsas till att inbegripa två parter: helaren och den som skall helas. Det innebär att olika former av självhealing faller utanför definitionen, även om principerna för läkning ofta är desamma. En skillnad mellan självhealing och healing genom en helare kan sägas vara att den förstnämnda formen av healing är aktiv vad gäller patientens deltagande; i det andra fallet förhåller sig den som skall helas passiv. En del personer anser dock att en

förutsättning för verklig healing är att personen som skall

helas är mottaglig och för en inre vilket

öppen förändring,

kan sägas vara en aktiv process. Det finns beteckningar på olika former av healing utifrån teorier om vilka krafter eller som anses Handpåläggaren energier av D. Chodowiecki verksamma i helandeprocessen: magnetisk healing, eneromkring I 790 getisk healing, faith tro healing (baserad på religiös helbrägdagörelse), psykisk healing (mental koncentration, fokuserat medvetande), spirituell (andlig) etc. healing

Bakomliggande teorier

Det finns en del grundläggande teorier om hur människan och universum fungerar som går igen i former av många

healing och även andra behandlingsmetoder. Några av

dessa tankegångar skall här närrmas i korthet.

Allt i universum är energi vibrationer. Den resp. fysiska världen är bara ett segment av ett universellt kontinuum. Den fysiska kroppen, liksom medvetande och övermedvetande etc., har egna frekvenser. Den fysiska kroppen formas och bibehålls av ett energifält som har många olika namn: aura, eterkropp, eller

elektromagnetiskt bioplas-

miskt fält. De flesta energisystem som vibrerar på högre frekvenser än den fysiska kroppens överlever

låga frekvenser, döden.

Dessa astrala nivåer (själen) kan fortsätta sin existens en på annan nivå än den materiella och synliga. Detta skulle

förklara sådant som andar, själsliga guider, multipla

personligheter och besatthet. Väsen detta

plan

på högre kan

kommunicera med under förutsättning att

fysiska personer

frekvenscma kan samordnas. Enligt samma teori är även tankar en form av energi som inte är bunden till tid och rum. Tankefält och minnen kan ses som en del av det C G Jung kallar det kollektiva omedvetna; en universell kunskap som kan hämtas fram i

andra medvetandetillstånd än vardagsmedvetandet.

Det är ovan beskrivna icke-fysiska nivå som en stor på del av samspelet mellan helare och patient anses äga rum. Det finns även en mer konkret beskriven energetisk för healing. Inom flera traditionella medicinska grund system runt om i världen anses energi flöda i kroppen olika stråk och sammanstråla i energicentra. Denna längs energi kan stimuleras och styras genom t.ex. mental manuella tekniker (handpåläggning i olika träning, varianter) och andra metoder, utövad av en själv eller av en helare/terapeut. Varje störning i kroppen anses uppvisa ett särskilt energimönster. Healing är ett sätt att kanalisera den nödvändiga energin eller frekvensen dit där den bäst behövs.

Tillvägagångssätt vid helande

Healing kan också beskrivas utifrån de två vanligaste vid mer traditionella former av helande tillvägagângssätten människor emellan: l. Helaren går in i ett tillstånd av förändrat medvetande, där han eller hon ser sig själv och den som skall helas som ingående i ett och samma sammanhang, som en enhet. Det rör sig om en förening på ett högre medvetandeplan. Det finns olika tekniker för att nå detta förändrade medvetandetillstånd. Även den som skall helas uppges på ett bli medveten om denna sammansmältning i djupare plan ett, och sig för att låta något ske. Denna form av öppnar

healing kräver inte nödvändigtvis fysisk kontakt mellan

helaren och den som skall helas. 2. Helaren kan vid närmare kontakt upptäcka störningar i den andra personens energifält genom att föra händerna

längs kroppen. Värme, stickningar, pulseringar eller annat

kan då kännas i händerna. Det finns olika system för att balansera kroppens energier. Vanligt är att helaren, som kan känna sitt eget energiflöde mellan händerna, håller dessa på båda sidor om den kroppsdel som behöver hjälp. Det kan röra sig om en direkt eller så kan

handpåläggning

händerna hållas en bit från kroppen. Hclaren ser sig vanligen inte som en helare, utan bara som ett redskap för de energier som finns i och utanför oss. Vanliga synpunkter är att: - helaren sin helande uppfattar förmåga som en gåva från Gud och ser sig som förmedlare av Guds kraft, - helaren betraktar sig som ett medium, den förmedlande länken mellan andevärlden och den som skall helas, - helaren ser som förmedlare ibland sig av, eller ursprung till, någon form av energi som har helande effekter. Personer som besitter vissa andliga kvalifikationer och som anses kunna kommunicera med den osynliga världen har i regel också en förmåga att hantera de läkande krafterna. Sådana personer verkar i olika kulturer som religiösa ledare, medier, shamaner och medicinmän etc. Helaren kan ha upptäckt sin förmåga av en tillfällighet. Några påstår sig ha fått en kallelse från Gud att hela andra människor. Andra har utvecklat förmågan

genom träning;

kunskaper av det här slaget har ofta gått i arv i familjer.

Olika healing-former

Som nämnts inledningsvis återfinns moment av i en healing rad olika och medicinska Under

terapiformer system.

rubriken healing-metoder har listats en del varianter av ovan beskrivna healing (5 samt healing med av

A) hjälp

materiellt medium (t.ex. ädelstenar) enligt nämnda energetiska teorier (5 B). Som vidare temat läsning på föreslås även avsnitten om de traditionella medicinska traditionema som följer hämäst, samt avsnittet om shamanism i uppslagsdelen.

Shamanska traditioner

Shamanism är en beteckning på urgamla metoder för att bevara hälsa, bota sjukdomar och upprätthålla balansen mellan människan och naturen. De shamanska traditionerna har bevarats i jägar- och samlarsarnhällena sedan många tusentals år. I Skandinavien uppstod sådana samhällen efter istiden. Det var kulturer där religionen genomsyrade hela det personliga och det samhälleliga livet, så som fallet är än i i de kulturer där shamaner fortfarande verkar. dag I dag finns levande shamanska traditioner bland många urbefolkningar som indianer, eskimåer, samer, sibiriska folk och australiska urinnevånare. Kontaktema mellan världens urbefolkningar har utökats på senare år och intresset för shamanism. I Sverige återuppstår nu inspirerat vissa former av den fomnordiska shamanismen, om än i liten skala. För att markera skillnaden mellan urbefolkshamanism och den nu återuppväckta, talar man ningamas har Dansande shaman med

om gammal resp. ny shamanism. Den nya shamanismen

lrumma. främst utvecklats på nordligare breddgrader. En inspira- Grottristning, Ryssland tionskälla har varit indianska medicinmän från Nord- ca 5000-1500 f.Kr. amerika. En tanke bakom det nyväckta intresset för shamanismen är att det shamanska medvetandetillståndet - som förklaras fram - människan mer och känslolängre sägs göra andligt mässigt medveten om att vi och allt liv på jorden är ömsesidigt beroende av varandra. Shamanismen ses bl.a. som ett medel att öka medvetenheten om ekologiska samband och kriser. I shamanska kulturer råder en naturreligion, eller jordreligion, där det intima sambandet med naturen spelar en avgörande roll. Jorden - moder jord - ses som en helig och levande varelse som alla har ett ansvar för. Man anser att det i jordorganismen finns många andliga väsen och gudar som måste respekteras i det dagliga livet. Det råder en utpräglad helhetssyn i de shamanska kulturerna, där allt har ett samband. Det finns en lagbundenhet i naturen och

alla är delaktiga i livets kretslopp. Om ordningen rubbas

får det konsekvenser för allt levande.

Ordet Shamanism i de härstammar europeiska språken från tungusiskans3 sa, att veta, känna (jämför franskans savoir, spanskans saber). En shaman är den som vet och som kan som medlare mellan fungera människorna och maktema. Shamanens kunskap brukar hållas hemlig. Med hjälp av riter och yttre kan shamanen hjälpmedel nå ett tillstånd av trance eller extas. Under ett sådant tillstånd av förändrat medvetande kan själen överskrida det kroppsliga och resa till andra världar, för att där söka skyddsandar, sjukdomsalstrare m.m. I de flesta shamanska kulturer talas om tre olika världar: en undervärld, en mellanvärld (denna och en övervärld) värld. Shamanen är den förmedlande länken mellan dessa världar. Shamanens huvudsakliga uppgift är att upprätthålla goda relationer mellan människan och andevärlden. Shamanen har ofta innehaft flera roller: själasörjarens, spåmannens, läkarens, stamledarens, ceremonimästarens. Han eller hon har bl.a. utfört i samband övergångsriter med födelse, pubertet, etc. bröllop

Shamanen som botare

En shaman också som botare. Bakom fungerar det shamanska helandet att människan ligger uppfattningen är en energivarelse som manifesterar sig i en materiell Denna kropp. energivarelse kan och förändra påverka sig själv och kan även skapa och återskapa om så önskas. sig själv De flesta naturfolk ser som själen människans immateriella är den kan jag. Själen fri; under vissa förutsättningar frigöra sig från kroppen och agera på egen hand. Om under sina själen resor skadas, drabbas även kroppen på motsvarande sätt. Om inte hinner själen återvända till inom en viss mister kroppen tid, människan sitt förstånd eller blir sjuk och tynar bort.

3 Tungusema är ett sibiriskt folk.

4 -

ses vanligen som en obalans mellan människan Sjukdom

och den kosmiska ordningen. Mer direkta sjukdomsorsaker

vara förlust av eller av och in-

anses själen skyddsanden

av krafter eller föremål i kroppen. trängande negativa Shamanen botar vanligen på två olika sätt: 1. Om en är ute vilket visar sig i ett själ på vandring, försvagat eller på annat sätt förändrat medvetandetillstånd, 7 söker shamanen i trance hämta tillbaka själen. 2. Om föremål eller andar tagit säte i

sjukdomsalstrande en människas kropp, vilket yttrar sig i fysiska symtom,

försöker shamanen avlägsna dessa på olika sätt, t.ex. genom att suga ut det onda. I beskrivs den nordiska, samiska och

uppslagsdelen

indianska shamanismen under den gemensamma rubriken Shamanism.

Indisk filosofi och medicin

Den indiska kontinenten har varit bebodd i närmare en halv år, till en av jägar- och samlarfolk. I miljon början

Indusdalen har man funnit rester av högt utvecklade

stadssamhällen. Dessa samhällen hade sin blomstringstid under andra årtusendet f.Kr., men ha under i

tycks gått

samband med den ariska invandringsvågen ca 1 500 år f.Kr. Under denna tid tillkom vedaskriftema (av sanslcrit vid = som tillhör den indiska kulturens äldsta och veta), mest omfattande skrifter.

Den indiska kulturen har utvecklats under inflytande av

andra kulturer och som t.ex. den

många religioner, arabisk-islamska kulturen. Hinduism är en beteckning på

den kultur som fanns i Indusdalen och är ett samlings-

för olika religiösa traditioner i Sydostasien.

begrepp Det finns olika medicinska traditioner i Indien. Den indiska kulturens tankegångar ligger till flertusenåriga för bl.a. den medicinen, och

grund ayurvediska yoga

meditation 6 B). En tanketradition av betydelse (kategori

särskilt för yoga-traditionen är Samkhya-filosofin.

De traditionella indiska botama kan delas in i tre kategorier: - läkare från de tre största traditionella medicinska i Indien: siddhi och unani

systemen ayurveda, (den. sist-

nämnda en läkekonst av grekiskt-arabiskt ursprung), - och yogalärare upplysta andliga mästare, som ofta swami «

tituleras (mästare), baba (lillefar) eller

bhagavan (herre, gud), - shamaner som kombinerar folkmedicin, alkerni

magi,

och

astrologi.

Världsbilden

Den indiska världsbilden är holistisk: allt i universum betraktas som ingående isamma odelbara helhet. Allt har en gemensam grund och är manifestationer av ett enda vara (sar), som är resultatet av samspelet mellan medvetande (cit eller shiva) och energi (shakti). Medvetande och energi utgör alltså två aspekter av en och samma De kallas

verklighet.

också purusha och prakriti. Nedan en summarisk

följer upp-

ställning över komplementära egenskaper som i denna

ingår

enda helhet.

purusha prakriti shiva shakti

subjektivt objektivt det fysiska det

andliga

manligt kvinnligt aktivt passivt

det yttre (saken) det inretväsendet)

det rationella det intuitiva

Denna i

medvetande-energi (Shiva-Shakti) rymmer sig tre

olika aspekter eller Dessa

egenskaper, trigunas. aspekter

samspelar i sin tur i alla livsforrner och fenomen:

1 . Tamas - statisk energi med en sammandragande och återhållande effekt.

2. Rajas - en dynamisk, expanderande energi.

3 . Sattva - balanserande och sublimerande energi som samordnar de båda andra energiema och leder till jämvikt.

A

Den indiska filosofin omfattar även fem element, som i mer eller mindre utsträckning representerar någon av de nämnda energiema: jord, vatten, eld, luft och eter.

Enligt det indiska synsättet är den objektiva verkligheten V

en konstruktion av sinnet (maya). Att denna verklighet som verklig, anses bero på en bristande kunskap uppfattas

om verklighetens sanna natur. Insikt i verklighetens sanna

natur erhålls när man lyckas frigöra sig från sinnets alla präglingar, från allt som binder människan vid den

Eâgüzâzxfáfifäââicfzüen,

illusoriska verkligheten. Man anser att denna kan nås b1.a. eIdJMFOCh ett frigörelse genom och mental Det finns

systematisk fysisk, psykisk träning.

många olika träningssystem, varav yoga, i vilket även meditation ingår, är ett. Yoga syftar b1.a. till att stilla medvetandets vibrationer. När sinnet är lugnt anses människan kunna nå det medvetandetillstånd i vilket hon kan få insikt i verklighetens sanna natur - samadhi.

Människan och energiema

En skillnad mellan västerländskt och indiskt (Orientaliskt) sätt att se på människan är att man i väst talar om att människan är en kropp som har ett medvetande, medan man i öst menar att människan är medvetande som har en kropp. Människan ses som en manifestation och en del av den universella Hon kan vara en

medvetande-energin. sägas provkarta över olika former av energi och olika medvet-

andenivåer. Man skiljer vanligen mellan sju olika energikroppar (koshas) eller vibrationsnivåer: från den av tamas dominerande fysiska nivån, kroppen, till den av

sattva dominerande högsta medvetandenivån, där det individuella medvetandet helt och hållet är ett med det kosmiska allvetandet, atman. Den ses inte

fysiska kroppen

som enbart fysisk, utan också som för olika uttryck energimönster och nära med medvetandets

förknippad

olika nivåer. Enligt det indiska synsättet finns tio vitala, livsbefrämjande energier som cirkulerar i kroppen. Den viktigaste energin är prana, livsluften (av pra = ut, och na = att andas, att röra sig, att leva), den kosmiska som ur-energin genomsyrar hela universum ända ner till atomnivå.

Energin flödar i kroppen i kanaler kallade nadis.

Energiflödena anses ligga till grund för att de synliga delarna av den mänskliga organismen

fungerar.

På många ställen i människans bildar

kropp energi-

flödena särskilda energicentra, kallade chakras (chakra betyder hjul). Sju av dessa chakras, alla ovanför

belägna

varandra i linje med ryggraden, är av central i betydelse yogan. Genom träning av medvetandet kan energiflödena och chakras kontrolleras, varigenom även kroppsfunktionema kan påverkas. En avancerad kan kontrollera yogi och reglera s.k. autonoma funktioner som

kroppstemperatur, ämnesomsättning, hjärtrytm m.m. I det chakra som är beläget vid svanskotans det

spets,

s.k. rotchakrat (Muladhara chakra), anses kundalini-kraften

ha sin Kundalini är en latent

utgångspunkt. kraft som genom särskilda övningar kan aktiveras och börja stiga

uppåt genom den centrala energikanalen som löper utmed ryggraden upp till det sjunde chakrat i huvudet. När energin når det sjunde chakrat sägs den medföra en betydande

medvetandeutvidgning, då vissa övematurliga förmågor,

kallade siddhis, anses vara siddhis möjliga. Exempel på är

förmågan att bli viktlös (upphävande av gravitations-

kraften), och att dematerialisera och materialisera sig själv och annan materia. Om saknas

kunskap om hur den en

gäng väckta kundalinikraften kan styras, kan den bli

okontrollerbar och få förödande konsekvenser. De s.k.

meditationspsykoserna anses vara exempel på kundalini-

energins okontrollerade aktivitet.

Kinesisk filosofi och medicin

Den traditionella kinesiska medicinen har sina rötter långt

tillbaka i tiden. Flera av de grundläggande begreppen i teorin, såsom tao, yin och yang, lär ha formulerats på

2000-talet f.Kr, även om skriftlig dokumentation före-

ligger först fr.o.m. ca 300 år f.Kr. Det medicinska systemet omfattar förutom diagnostiska tekniker sådant som akupunktur, moxibustion, koppning, Örtmedicin, massage, qi och Tai Chi Chuan. Flera av dessa metoder gong beskrivs separat i uppslagsdelen. Några av de tankegångar som ligger till grund för den kinesiska medicinen och en del japanska varianter kommer att beskrivas mycket kortfattat här.

Kort historik

Tre kejsare som under 2852-2598 f.Kr.

regerade perioden

uppges ha formulerat grunderna i den kinesiska medicinen, som sedan vidareutvecklats av andra: Fu-hsi skall ha skrivit I Ching, Förvandlingamas bok, som utgår från begreppen och och de fem

yin yang elementen. I Ching är en tolkning av kosmiska fenomen

och deras inbördes samband och är dessutom en vägledning i hur människan bör förhålla sig till universums krafter. i Den andre Shen Nong, har kallats örtmedicinens

kejsaren,

fader. Ti, som lär ha uppfunnit krutet och kompassen, Huang skall även vara upphovsman till ett stort medicinskt verk,

Huang Ti Nei Ching - Den Gule Kejsarens Klassiska

Invärtesmedicin. Troligen har dock detta verk samman-

ställts först ca 300 år f.Kr. Nei Ching innehåller läran om

tao, yin och yang, de fem elementen, beskrivningar av kroppens meridianer och akupunkturpunkter, chi-energins och blodets flöden samt olika sjukdomsorsaker, diag- Titelblad till Nei Ching

nostiska och terapeutiska metoder.

Tao

Begreppet tao, den rätta levnadsvägen, har sedan gammalt varit centralt i det kinesiska tänkandet. En hel filosofi har

utvecklats ur och uppkallats efter det: taoismen, livets väg.

Lao-Tse (egentligen Li Erh), som levde omkring år 600 f.Kr., utvidgade begreppet tao till att stå för världsalltets

själ och den ursprungliga enheten - den yttersta verklig-

heten. Några grundläggande tankar i taoismen är att:

- alla fenomen existerar i en oändlig rymd,

- alla fenomen har ett inbördes sammanhang, - alla fenomen är relativa, - är eller allting energi vibrationer, - allt är i ett tillstånd av konstant förändring.

Inget existerar i absolut form, allt är olika skepnader av samma ursubstans. Huang Ti

Kännetecknande för tao är wu wei, overksamheten, ickeinblandningen. Den innebär bl.a. att tillåta största möjliga

individuella frihet och att respektera andras uppfattning.

Det innebär också att ge upp egot, som anses vara roten till själviskhet och disharmoni. På en högre nivå står wu wei för frihet från lidelser och begär - en frihet från spänningar och en hjälp på vägen mot insikt. En följd av wu

wei är icke-våld; våld ses som ett tecken på förlorad

självbehärskning. Den stora trefalden i taoismen är himlen, människan och

jorden. Människan ses som ett mikrokosmos som avspeglar

makrokosmos. För att bevara hälsa och välbefinnande är

det nödvändigt med en fullständig harmoni mellan män-

niskan och kosmos, mellan människa och natur. Sjukdom ses som en följd av oförmåga att leva i enlighet med naturens lagar.

Yin och yang

Läran om yin och yang är hömstenen i den kinesiska filosofin. Yin och yang kan beskrivas som två komplementära motpoler, vars egenskaper finns inneboende i allt. Det är mellan dessa två som är den

energirörelsen poler aktiverande kraften hos alla fenomen. Yinyang betyder

ungefär kraftjämvikt eller polär energi. Enligt den kinesiska filosofin är allting verkningar av den rådande ener-

getiska konstellationen. Mellan yin och yang råder ett

dynamiskt, ständigt föränderligt förhållande. Följande upp-

ställning anger en del av begreppsparets egenskaper och dithörande fenomen:

Yi n Yang

Kvinnligt Manligt Mörker Ljus

Passivt Aktivt Jord Himmel Natt Dag Insida Utsida Kyla Värme

Vatten Eld

Passivitetens yin-kraft anses vara mer varaktig än det direkta handlandets yang-kraft, som snart skingras och är uttömd.

Även i människan råder det dynamiska förhållandet

mellan yin och yang. När jämvikten störs, yttrar det sig i symtom som är karakteristiska för den ena eller andra aspekten.

Chi

Yin och yang kallas ibland för de två chi. Chi - eller qi - är den kosmiska till allt och livsenergin, energin, ursprunget till själva livet. Människan ses som en materialisering av energi. Chi delas upp i ärftlig och närande chi; den senare kommer in i kroppen via föda och andning. Det är chienergin som tillför kroppen näring, står för borttransport av förbrukat material och förhindrar yttre, för kroppen främmande energi från att tränga in och framkalla Chi finns i hela men framför allt sjukdom. kroppen, sprids via ett nät av kanaler, kallade meridianer (chin). Längs dessa meridianer finns Där är akupunkturpunkterna. mer koncentrerad och lättillgänglig utifrån. energin Det finns många olika slags meridianer, men 26 av dem är mest kända och använda vid behandling: 12 huvudmeridianer (6 symmetriska på var sida om kroppens mittlinje) samt två som löper längs mittlinjen på framresp. baksidan av kroppen. Av de 12 huvudmeridianema är 6 yin - de anses influerade av jordens chi - och 6 yang, influerade av himlens chi. Meridianema har förbindelse med varandra så att ett slutet system bildas, i vilket energin cirkulerar.

De fem elementen

I den kinesiska filosoñn talas om fem element: jord, metall, vatten, trä och eld. Med element avses inga materiella substanser, utan snarare omvandlingsfaser, faser i en förändringsprocess. Jordelementet är det viktigaste av dem alla - det är från moder som alla andra jorden, jord, element får sin chi-energi. De fem elementen verkar i ett energetiskt kretslopp:

då sommar

Vá/ få

Ur Worsley: Traditionell kinesisk akupunktur. ICA boldörlag,l985.

Den yttre cirkeln visar hur det ena elementet föds ur och

närs av det föregående, den sk.

moder-bam-principen.

Vattnet ger trädet näring, trädet ger elden näring osv. De raka linjerna visar hur ett element kontrollerar - och vid

obalans även hämmar - ett annat element: vattnet kontrolli erar elden osv. .

Varje element förknippas med en rad egenskaper och

företeelser både i naturen och i Till elementet

kroppen.

vatten t.ex. hör vinter, kyla, rädsla m.m. Vatten är också

kopplat till njurar och urinblåsa, yin- resp.

yang-organ. Med organ avses här mer de funktioner som organen har,

än själva organen i anatomisk bemärkelse. Funktionema är

enligt kinesisk teori också delvis annorlunda än i den

skolmedicinska

fysiologiska uppfattningen.

Varje meridian tillhör något av de fem elementen, och

varje huvudmeridian bär namn efter det det är

organ

förknippat med. Dessutom finns det två meridianer som är

förknippade med elementet eld och vissa kroppsfunktioner:

trippelvärmaren resp. cirkulation-sex eller hjärtbeskydd-

aren.

Hjärtat är enligt kinesisk teori den samordnande principen som ger organismen stabilitet, och det bör beskyddas

av alla andra organ. Hjärtat anses vara sätet för shen, män-

niskans rena ande, den icke-materiella av männi-

aspekten

skans energi. Om hjärtat angrips - t.ex. genom att den beskyddande energin är för svag - blir människan labil

både fysiskt och känslomässigt.

Om ett element är för svagt eller för dominant så rubbas balansen och sjukdomsyttringar visar sig, karakteristiska för resp. element och aspekt av yinyang. Obalansen kan bero på olika inre eller yttre faktorer. De vanligaste inre

faktorerna anses vara olika psykiska tillstånd och känslor

såsom ilska, glädje, sorg osv. Yttre faktorer som påverkar energin är t.ex. ärstidema och vädret (vind, kyla, hetta m.m.).

Den kinesiska medicinens tillämpning

Hälsa råder vid harmonisk balans mellan yin och yang och Hjärtat. Ur en kinesisk läkarbok de fem elementen, då chi-energin kan flöda fritt och vara livgivande. Behandling inom den kinesiska medicinen går ut på att med olika medel söka korrigera den störda energijämvikten. Den kinesiska medicinen är i första hand en förebyggande läkekonst. Störningar i det energetiska kraftspelet kan upptäckas innan det blivit en märkbar sjukdom

av obalansen. Grundregeln är att det viktigaste inte är det

som sker just i ögonblicket, utan förändringens riktning. En skall inte bara något om det momentana

diagnos säga

tillståndet, utan även ange sjukdomsorsaken samt utsäga något om prognosen med resp. utan behandling.

Läkaren som botar när sjukdomen bryter ut är en

medelmâtta, läkaren som botar när de första symtomen

visar sig är godtagbar, men den som botar innan

symtomen har framträtt är en utmärkt terapeut.

Huang Ti Nei Ching

Ur den refererade synen på hur människan och naturen är beskaffad har olika diagnostiska, hälsobefrämjande och terapeutiska metoder härletts. De i Sverige förekommande metoderna beskrivs i uppslagsdelen under egna rubriker:

Akupressur

Akupunktur Kinesisk diagnostik

Koppning

Meridianmassage

Moxibustion

Qi gong

Tai Chi Chuan

Auriculoterapi (den kinesiska öronakupunkturen)

Metoder som har en kinesisk-japansk grund och som också

presenteras i uppslagsdelen är följande:

Aikido Do-In

Energimassage

Jin Shin D0

Jin Shin Jyutsu

Ki-träning

Makrobiotik Shiatsu Shin-Shin Toitsu Do

Kinesisk! tecken för långt liv

5. Om

metodbeskrivningama

I nästa del av denna skrift följer beskrivningar av de par hundra alternativa metoder för hälso- och sjukvård jag funnit förekomma i landet, presenterade i alfabetisk ordning.

Avsikten är att förmedla lite information om vad de

olika metoderna i grova drag går ut på - inte att försöka ge kunskap i varje metod; det låter sig inte göras på ett begränsat utrymme som detta. Möjligen kan litteraturlistan ge uppslag för vidare studier. Vid beskrivningen av metoderna har jag försökt säga något om historiken, teorin (förklaringsmodellen) samt praktiken, dvs. hur diagnos ställs och behandlingen går till (i den mån jag själv fått tag på informationen). Tanken har varit att beskriva metoderna först och främst så som de utövas här i landet. Jag har utgått från de resp. - eller rättare deras företrädares terapiernas sagt

förklaringar och påståenden om hur metoden fungerar. Olika företrädare för samma terapeutiska inriktning kan

ha olika tolkningar av hur behandlingsmetoden skall utövas. För att försöka motverka att en variant får dominera har om olika källor

beskrivningen, möjligt

använts. Det som påstås om metoderna är inte mina egna åsikter eller uppfattningar om vad som är fakta. Det har inte varit min uppgift att analysera och diskutera det sagda eller att söka belägg för metodemas påstådda värde. Det råder en viss begreppslig och språklig förvirring vad beträffar en del ord som återkommer i olika sam-

manhang, t.ex.-psyke, själ, ande, jag, själv, medvetande och

medvetenhet. Dessa ord kan ha olika innebörd i olika

sammanhang; det finns knappast några klara och generella

definitioner på vad som menas. Därför kan emellanåt en bristande överensstämmelse råda mellan begreppens betydelse inom olika terapeutiska system.

Samlingen metoder utgör en av enstaka blandning

diagnos- eller behandlingstekniker och mer omfattande

terapisystem. Jag har avstått från en mer hierarkisk strukturering av metoderna och i de flesta fall låtit varje metodnamn få sin egen plats. Det har inte varit möjligt att undersöka i vilken utsträckning varje metod förekommer i Sverige - det har räckt med att den gör det för att komma med i sammanställningen. Mycket summariskt kan sägas att det är de kroppsinriktade metoderna som dominerar marknaden, och bland dem återfinns chiropraktik, naprapati,

homeopati,

Örtmedicin, massage, akupunktur och fotzonterapi högt upp på frekvenslistan. Det är inte så, att de före-

nödvändigtvis vanligast kommande alternativa behandlingsmetodema också får det

största utrymmet i texten. Vissa vanliga metoder har kanske relativt

lättförklarliga verkningsmekanismer,

medan andra, mindre vanliga terapier, bygger på komplicerade förklaringsmodeller som kräver större utrymme för att bli något så när begripliga. Det föreligger alltså inte någon millimeterrättvisa i det avseendet.

Akupressur

Akupunktur Kinesisk diagnostik

Koppning

Meridianmassage

Moxibustion

Qigong

Tai Chi Chuan

Auriculoterapi (den kinesiska öronakupunkturen)

Metoder som har en kinesisk-japansk grund och som också

presenteras i uppslagsdelen är följande:

Aikido Do-In

Energimassage

Jin Shin Do

Jin Shin Jyutsu

Ki-träning

Makrobiotik Shiatsu Shin-Shin Toitsu Do

Kinesiskt tecken för långt liv

Subliminala budskap

Ett sätt att använda affimiationer på är genom speciellt kassettband med Subliminala budskap.

är att vi ständigt påverkas av olika

Utgångspunkten stimuli utan att vi är medvetna om dem alla. Det undermedvetna dock och lagrar de olika intrycken, fångar upp från det undermedvetna. Sub och vi styrs ofta av impulser limen undermedvetandets tröskel. Med subliminala betyder avses här sådana - framför

processer psykiska processer

allt varseblivningen - som inte är medvetna, men ändå påverkar vårt beteende. På de subliminala kassettbanden har man talat in ett inbäddat i musik, så att det sagda inte kan höras budskap, tydligt, men ändå skall fångas upp av det underrnedvetna. Tanken är att man skall kunna avprogrammera sig från vanor och i stället skaffa sig mer önskvärda sådana. dåliga I kassettband med teman som Minska i vikt, Sverige säljs Förbättra din Förbättra ditt minne, Sluta röka,

självbild,

Eliminera bitterhet, Förbättra inlärning m.m.

Aikido

Aikido är en japansk självutveck-

Iings- och självförsvarsmetod som

bygger på en mobilisering av

ki-energi; målet är att nå inre harmoni.

Aikido till att nå balans mellan lqopp och Ai

syftar själ.

harmoni eller förening, ki är den

betyder integrering; kosmiska livsenergin (chi eller qi på kinesiska), medan do

(tao) betyder vägen. Aikido betyder således ungefär till harmoni och integrering av livskraften. vägen De österländska och kampkonstema - som

självförsvars-

från lär ha kommit från Indien - är ursprungligen början delar av totala som syftar till att utveckla träningsprogram och förändra utövaren av dem. Olika metoder lägger mer

eller mindre tonvikt på den yttre eller inre aspekten av träningsformema. Aikido, liksom den kinesiska träningsformen Tai Chi Ch uan (se det avsnittet) betonar den inre aspekten: andning, balans, medvetenhet, koncentration, energi. Andra träningsformer är mer inriktade på teknik, ställningar, styrka etc. De flesta traditionella kamp- och självförsvarskonster omfattar även healing-tekniker och

system för självbehandling. Man ser den inre energin som

det som styr hälsan. Aikido grundades av japanen Morihei Ueshiba, född vid slutet av l800-talet. Tekniken hölls till en början hemlig, men spreds efter andra världskriget till olika delar av världen. Aikido kom till Sverige på 1960-talet, och i dag utövas konsten av tusentals personer här i landet. Grunden i aikido som självförsvarskonst är att kraft aldrig får mötas med kraft. Det finns ingen teknik för

attack i aikido, utan det handlar om att flytta sig förbi

attacken och styra den anfallandes kraft så att den oskadliggörs, samtidigt som inte heller den attackerande skadas. Aikido strävar efter icke-våld genom att inte kämpa i strid. Aikido-träningen kan beskrivas som meditation i rörelse. Med träningen söker man öva upp koncentrationen och koordinationsförmågan. Andningen måste harmoniera med rörelserna och teknikerna. Det är främst genom andningen som man skall stimulera ki-flödet. Genom att utföra alla rörelser utifrån kroppens centrum tränas även balansen upp. Det är genom mobilisering av

och kontroll över ki-energin i kroppen som styrka uppnås.

Centrum i kroppen, som alla rörelser utgår från, är

hara. Det är ett energicentrum i buken några cm nedanför

naveln. Hara anses också vara sätet för två av kroppens eteriska centra, genom vilka de kosmiska andliga energiema flödar. Hara är centrum för energi och aktivitet och kallas av kineserna för havet av chi (chi hai - även namnet på en akupunkturpunkt). Att ta livet av sig är att döda hara: hara kiri. För närmare beskrivning av do/tao och ki/chi, se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I.

Akupressur

Akupressur är att trycka på

akupunkturpunkter i syfte att

påverka kroppens energiflöde.

Akupressur innebär att påverka akupunkturpunkter längs lqoppens meridianer med hjälp av tryck i stället för med nålar, moxa (örtbränning) eller annat medel. Trycket

utövas vanligen med fingrarna.

Akupressur ingår som en del i många behandlingssystem från Kina och Japan som har den kinesiska människobilden som grund. Akupressur-metoden har på senare år främst utvecklats av japanska massörer. Det är en vanlig metod

för t.ex. allmän energistimulering och självbehandling.

Några i Sverige kända metoder där akupressur ingår som en väsentlig teknik är Jin Shin D0, Jin Shin

energimassage,

Jyutsu och shiatsu (se dessa avsnitt, Akupunktur och i del I Kinesisk filosofi och medicin).

Akupunktur

Akupunktur är en del av den traditionella kinesiska medicinen, men används även enligt andra förklaringsmodeller. Akupunktur innebär vanligen att nålar sticks

in i huden på särskilda punkter.

Akupunktur är en behandlingsmetod som använts inom

den traditionella kinesiska medicinen i tusentals år; till Sverige kom metoden på l960-talet. En närmare beskrivning av den teoretiska bakgrunden till metoden återfinns i avsnittet om Kinesisk ñlosofi och medicin i del I. Ordet akupunktur vid slutet av 1600-talet då

skapades

metoden nått Europa via Kina-missionerande jesuiter. Det kommer från de latinska orden acus (nål) och pungere (att

Del II.

Alternativa metoder

för hälso- och

sjukvård

bort överflöd av energi från vissa områden till områden med för litet energi. Målet är att nå energetisk balans. De tidigast kända akupunktumålama var gjorda av sten eller stickor. Senare användes ben, bambu, porslin och olika metaller som t.ex. guld. I dag brukas framför allt tunna nålar av rostfritt stål med ett litet handtag av koppar. Ibland används också en liten hammare med flera små nålar fastsatta på huvudet. Akupunkturnålen sticks in till det djup där de qi-

förnimmelsen uppstår. De qi betyder ungefär att nå qi

(chi) och är en speciell känsla som uppstår då nålen träffar rätt på akupunkturpunkten. Beroende på vad behandtill - eller tonilingen syftar dispersering (skingrande) fiering av energi - kan nålen stimuleras med olika roterande eller vertikala rörelser. Ibland tas nålen bort så fort de qi uppstått, ibland får den sitta kvar en tid. Behandling med akupunktur ges efter diagnos enligt den kinesiska medicinens diagnostiska metoder (se Kinesisk diagnostik) och teorierna om yin och yang, de fem elementen m.m. Det finns olika sätt att behandla med akupunktur: från ren symtombehandling med hjälp av

lokala punkter till en generell balansering av kroppens

energier, vilket är den behandlingsform som brukar kallas klassisk akupunktur. Den traditionella akupunkturen används för förebyggande och behandling av en mängd fysiska och psykiska problem.

Icke-traditionell akupunktur

Rubriken icke-traditionell akupunktur syftar på den modernare av

förklaringsmodell akupunkturens verkningar

vid framför allt som i inom

smärtlindring dag accepteras

skolmedicinen. Akupunktur i smärtlindrande syfte används i Sverige sedan 1982 i viss utsträckning inom hälso- och

sjukvården och borde egentligen inte tas upp i denna

sammanställning över alternativa metoder, men det kan vara på sin plats att betona skillnaden gentemot den traditionella kinesiska akupunkturen.

Denna senare använder inte av

förklaringsmodell sig

som yin och etc. I stället begrepp energiflöden, yang förklaras akupunkturens effekter med en lokal hämning av i ryggmärgen; att inåtledande nervtrådar smärtsignaler aktiveras varigenom omställningar i olika smärthämmande kontrollsystem inom nervsystemet åstadkorns. Kroppssmärtstillande änmen (endorfiner) kan bildas eller egna frisättas och ha en smärtstillande effekt. Dessutom antas mekanismer utlösa signalaktivitet i vissa

psykologiska

nervbanor. dessa teorier utförs på

Akupunkturbehandling enligt

grundval av sedvanlig diagnostik inom den konventionella

och kan betecknas som symtombehandling. sjukvården

Elektro-akupunktur

användas i Kina på 1950-ta1et.

Elektro-akupunktur började Nålarna används som elektroder: via skaftet appliceras

elektrisk ström för att öka den stimulerande effekten. Strömmen sig i vävnaderna och kan sätta igång sprider nervimpulser i nervtrådar även på visst avstånd från nålen. De instrument som finns i dag för att mäta hudens elektriska motstånd kan även användas för att hitta - dessa har nämligen visat sig ha ett

akupunkturpunktema

annat elektriskt motstånd än omkringliggande vävnad.

Lungan. Ur en kinesisk läkarbok

Alexander-tekniken

Alexander-tekniken innebär att

med manuell påverkan söka

korrigera muskulatur och kropps-

hållning.

Metoden har fått sitt narrm efter en australisk skådespelare, Frederick Matthias Alexander (1869-1955). Alexandertekniken syftar till att lära ut hur människor kan nå en bättre användning av sig själva. Alexander menade att de flesta personlighetsproblem kommer sig av en konflikt mellan kropp, känslor och intellekt, som alla olika Det här leder till en

ger budskap. störd identitetsuppfattning och bristande inre harmoni.

Målet med Alexander-tekniken är att koordinera de fysiska, emotionella och mentala funktionerna hos människan. Förenklat kan Alexander-tekniken betecknas som en psykologisk hållningsteknik. I stället för att angripa problemen utifrån med en bör man först ta

behandling,

reda på vad som orsakar problemen och sedan försöka förstå hur. Härigenom kan medvetandet och

vidgas nya

och bättre sätt att leva kan utvecldas.

på

Utgångspunkten är att kroppen har ett medfött reflexsystem som rörelserna. Det gäller att lära att

styr sig

inte omedelbart en att utföra en

följa impuls handling

(inhibering), utan att först bli medveten om sitt sätt att fungera och följderna av det, för att sedan kunna

bryta

gamla vanemönster och lära in nya sätt att fungera på.

Behandlingen består av en mild manipulation av mus-

kulaturen (först i undersökande sedan som

syfte,

behandling) samt upprepade styrda rörelser som syftar till att via det kinestetiska sinnet4 hjälpa att få det

kroppen

medfödda reflexsystemet att fungera bästa sätt. Ett på

4 Det kinestetiska sinnet = rörelsesinnet, förmågan att känna i vilken ställning kroppen och lemmarna befinner utan sig att behöva se det med ögonen.

viktigt moment är att lära sig hålla upp huvud och hals på rätt sätt, liksom att resa sig och sätta sig på ett balanserat sätt. Med en förbättrad hållning kan bröstkorgen vidgas och de inre organen få större spelrum; även talorganen påverkas av spänningsmönstret i kroppen. Dynamisk balans är målet. Det uppges att 30 lektioner är ett minimum för att användbara resultat skall kunna uppnås. Tekniken används bl.a. av dansare och skådespelare samt vid fysiska problem som dåliga ryggar, stel nacke, huvudvärk etc.

Analytisk trilogi

Analytisk trilogi är en psykoanalytisk metod som syftar till läkning av personligheten genom att förändra tankesätt och attityder.

Den - kallad analytiska trilogin tidigare integrerande eller - har utarbetats av den integral psykoanalys brasilianske psykoanalytikem Norberto Keppe. Han har sina rötter i traditionell psykoanalys, men avviker från

Freuds tankegångar i flera avseenden. Han har också

påverkats av Sokrates, Kierkegaard och Viktor Frankl. Den analytiska trilogin introducerades i Sverige vid mitten av 1980-talet.

Trilogin handlar om föreningen av de tre områdena

känslor (andlighet), tanke (filosofi) och handling (vetenskap). Det är både en teon om hur människans och

kropp själ fungerar, samt en praktisk metod för att hantera

mänsklig problematik och utveckling. Metoden utgår från förhållandet att tankar och känslor påverkar både kropp och själ. Meningen är att man skall lära sig förstå hur felaktiga tolkningar av verkligheten och felaktiga tankemönster skapar såväl kroppsliga som fysiska problem. Man skall bli medveten om sina destruktiva tankemönster och värderingar, få insikt i de inneboende

till förändring och lära sig ändra sin möjligheterna tankeinställning. Enligt har felaktiga livsattityder ofta blivit en del Keppe av personligheten. Verkligheten negligeras eller förvrängs som ett resultat av vad han kallar theomani theos = (av Gud, och mania = människans

egotism, självförgudning):

krampaktiga försök att vara helt fullkomlig, utan fel och

brister, och hennes sätt att bete sig som om hon vore

skapelsens härskare genom att vägra anpassa sig till den verklighet hon delar med allt annat liv. Detta sätt att

censurera medvetandet i förhållande till verkligheten

kallar Keppe för inconscientization - att göra sig omedveten om något som redan är känt. Fömekandet av verkligheten gör att vi hamnar allt längre bort från den friska kärnan i person ligheten. Här skiljer sig den analytiska trilogin från den freudianska analysen: Keppe anser att en person blir sjuk av det som döljs och förnekas - inte av det han eller hon är omedveten om. Grunden i den analytiska trilogin är att människan själv kan välja sin livsinställning och att en förändring av livsattityder kan påverka immunförsvaret och mobilisera individens egna inneboende läkande resurser. Ett viktigt begrepp är interiorisering (av latinets inte- = ri0r inre). En person förlägger gärna orsaken till sin ohälsa eller sitt destruktiva beteende på faktorer som ligger utanför henne själv, som ett sätt att frigöra sig från skuld och ansvar. Den analytiska trilogin strävar efter att hjälpa personen att i stället förlägga den negativa projektionen innanför sig själv - det gäller att ta ansvar för sina

egna upplevelser och känslor. Då kan kroppen slappna av,

och alla delar av kan samverka i den

personligheten

läkande processen.

Terapimetoden bygger på samtal mellan analytiker och analysand, dock inte ansikte mot ansikte - det är sig själv

man skall fästa blicken på - utan enligt freudiansk soffmodell. Man arbetar både med individuell analys och gruppterapi.

De problem som den analytiska trilogin tar sig an är bl.a. fysisk och psykisk ohälsa och olika destruktiva beteenden. I handlingsprogrammet ingår sådant som rådgivning för enskilda och familjer, fysisk och psykisk hälsovård samt rehabilitering av drogmissbrukare och f.d. fångar; det senare har dock hittills inte varit aktuellt i Sverige.

medicin

Antroposofisk

Den antroposofiska läkekonsten

innefattar en rad olika metoder

för att påverka en sjukdoms-

process i helande riktning: antroposofiska läkemedel, massage, badterapi, konstnärliga terapier såsom läkeeurytmi m.m.

Ordet antroposofi kommer från de grekiska orden antropos (människa) och sophia (vishet). Antroposofi betyder en väg till kunskap om människan. Antroposofins grundare är Rudolf Steiner (1861-1925). Han levde i Österrike och Schweiz och studerade filosofi, matematik, naturvetenskap och kunskapsteori. Steiner strävade efter att skapa en och han

själens vetenskap,

utarbetade metoder för att utbilda de sinnen som är slurnrande och omedvetna hos de flesta människor. De antroposofiska idéerna i dag inom

tillämpas praktiskt

områden som pedagogik, arkitektur, konst, odling och medicin. På läkekonstens område samarbetade Steiner med den holländska läkaren Ita Wegman (1876-1943), som grundade den första antroposofiska kliniken i Arlesheim i

Schweiz. I dag finns 27 antroposofiska kliniker med

sammanlagt mer än l 500 runt om i

vårdplatser Europa,

framför allt i Västtyskland, Schweiz och Holland. Antroposofiska läkare finns även på andra kontinenter. I Sverige öppnades i oktober 1985 Vidarkliniken i Järna

som fullt utbyggd skall ha 74 vårdplatser, en läkar-

mottagning för öppenvård samt ett patienthotell med 11

platser. Antroposofiskt orienterade läkare finns även på andra orter i landet. Den antroposofiska medicinen ser sig inte som ett självständigt alternativ till den naturvetenskapligt inriktade medicinska verksamheten, utan som ett komplement som utvidgar läkekonsten. De antroposofiska läkarna har alla en vanlig läkarlegitimation förutom att de studerat den antroposofiska medicinen.

Den antroposofiska läkekonsten syftar till att behandla

hela människan. En rad olika medel och metoder används, oftast i kombination med varandra så att de i samverkan bidrar till den läkande processen: antroposofiska medi-

ciner, massage, badterapi, konstnärliga terapier såsom

läkeeurytrni, terapeutisk målning och modellering, musikterapi, kirofonetik samt vid behov även konventionell medicinsk behandling. För psykiskt handikappade människor har en särskild utvecklats.

läkepedagogik

Människans natur

I antroposofin betraktas människan som ett väsen med kropp, själ och ande som befinner sig i ständig utveckling. Steiner talar om eteriska formkrafter av kosmiskt ursprung, ett slags livskrafter, som format och gett liv åt

människan och naturen. Två energiströmmar samverkar:

den jordiska substansen och de kosmiska kraftema. Enligt de antroposofiska tankegångama består människan av fyra s.k. väsensled:

1. Den fysiska kroppen

2. Eterkroppen Den kallas även livskroppen, eftersom den ligger till

grund för livet. Människan, liksom växter och djur, har

ett eteriskt kraftfält som är den sammanhållande kraften i organismen och som att den blir en helhet

gör

som är mer än summan av delarna. I människans

eteriska kraftfält bevaras ett slags spår av allt hon upplever; fältet anses vara bäraren av minnesförmågan. När människan dör frigörs detta fält från den fysiska kroppen. 3. Astralkroppen Astralkroppen är en slags själsorganism som både djur och människor har. Den kallas astrallcropp eftersom den anses ha samband med bestämda stjämregioner = Till skillnad från har den (aster stjärna). eterkroppen inte samma form som den fysiska kroppen. Under sömnen är astralkroppen delvis frigjord från den fysiska kroppen. 4. Jaget Det beskrivs som människans individuella andliga väsenskärna. Jaget står för de högre funk-

psykiska

tionerna som medvetenhet, tänkande, förnuft och

moral. När människan dör, skiljs jaget, eterkroppen

och astralkroppen för alltid från den fysiska kroppen. Jaget lever sedan i en andlig värld. Jaget kan senare, så att säga vid behov, träda in i en ny fysisk inkamation = Inom anser (reinkarnation återfödelse). antroposofin man att förutom arv och miljö så bidrar även den reinkamatoriska historien till människans personlighet.

Inom antroposofin skiljer man mellan tre fysiologiska

processer eller huvudfunktionsområden som är mer eller mindre autonoma men ändå samverkande. Man talar också om tre själskrafter: tanke, känsla och vilja. De tre själskraftema kännetecknas av olika medvetenhetsgrader och har sin motsvarighet i de fysiologiska processerna.

1. Sinnes- och - tanke nervsystemet Sinnes- och nervsystemet finns representerat i hela kroppen men är koncentrerat till huvudet och utgör den fysiska basen för sinnesfömimmelser och tänkande. Utmärkande för cellerna i sinnes- och nervsystemet är att de är starkt specialiserade och att nästan ingen regeneration äger rum i dem. Sinnes- och nervsystemet

betecknas därför som en kall, vilande pol - det är nödvändigt att hålla huvudet kallt för att kunna fungera. 2. Det - känsla

rytmiska systemet

Systemet omfattar de rytmiska funktionerna i kroppen, främst hjärta och lungor, cirkulation och andning, men även sömnrytmen och andra rytmiska processer. Det ses som den fysiologiska basen för känslolivet. Det rytmiska systemet har en förrnedlande och utjämnande funktion mellan den kalla och den varma polen ämnesornsättningssystemet. 3. -

Ãmnesomsättningssystemet vilja

Systemet är koncentrerat främst till bukhålan och lemmama och är den fysiologiska basen för viljelivet.

Ãmnesomsättningssystemet är nervsystemets motsats:

det har aktiva och regenererande celler och kännetecknas av starka livsprocesser, värme och rörelse.

Hälsa och

sjukdom

Antroposoferna menar att liv och medvetande står i motsats till varandra: där livsprocessema är som intensivast är medvetandet dämpat och tvärtom (jämför ärnnesomsättningssystemet och sinnes- och nervsystemet). Vi känner oss friska så länge vi inte känner vad som försiggår i våra organ - det är först när någon störning uppträder som vi blir medvetna om dem. Medvetenhetsprocessema

tär på livskrafterna. Antroposofin menar att sjukdomar

uppstår ur en förskjutning av själs-kroppsbalansen. Sjukdomen betraktas som en process, genom vilken människan utvecklas. Läkarens uppgift är inte bara att ta

bort sjukdomssymtomen, utan även att styra sjukdoms-

processen så att den blir så givande som möjligt för individen. Om en sjukdom bara avlägsnas med yttre medel, utan att individen så att säga själv aktiveras, leder inte det till att människan förs vidare - hon avskiljs då bara från sjukdomssymtomet, men dispositionen för sjukdomen kvarstår.

I läkcprocessen försöker man aktivera patientens jagkrafter. Behandlingen syftar till att understödja organismens ansträngningar att komma till rätta med egna Man menar att all läkning är en

sjukdomsprocesserna. självläkning som styrs av den överordnade livsprincipen,

eterkroppen. En läkning har uppnåtts först då patienten

själv kan behärska de processer som lett till stömingen. Det här kräver att själv deltar aktivt i bepatienten handlingen. Sjukdomama delas in på många olika sätt. Ett exempel är inflammation och skleros. 1. Inflammatoriska tillstånd: sjukdomar med en överaktivitet i ärrmesomsättningspolen, tendens till feber och kännetecknande av ett tillstånd av upplösning. 2. Sklerotiska tillstånd: sjukdomar dominerade av

nerv- och sinnespolen: degenerativa tillstånd och

svulster, förhårdnande processer. Mellan de här två ständigt närvarande tendensema råder ett polärt tillstånd; de står i växelspel med varandra och vid obalans tar den ena tendensen överhanden. Hälsa betyder jämvikt mellan olika polära krafter.

Antroposofiska läkemedel

I Sverige är det kanske behandlingen av cancer med mistelpreparat (t.ex. Iscador) som är den mest kända

formen av antroposofisk medicin. Mistelpreparaten uppges

stimulera immunsystemet och hämma tumörtillväxten.

Antroposofin menar att de läkekrafter som den sjuka

människan saknar, finns bevarade i naturen. De antroposofiska läkemedlen kommer från mineral-, växt- eller Man utgår från att det finns ett samband mellan

djurriket.

bestämda växter, mineraler och metaller och mänskliga organ och processer. Det är frågan om ett släktskap mellan de formande krafterna i naturen och hos människan (eterkroppen).

Liksom den mänskliga fysiologin är även växten av

trefaldig natur. Släktskapet är dock omvänt: de kalla

huvudkrafterna motsvaras av växtens rötter, de varma ämnesomsättningskraftema av blomman och människans rytrniska system motsvaras av bladen. Syntetiskt framställda ämnen har inte denna väsenssläktskap med en organism. Även om det syntetiska ämnet kan ha samma molekylstruktur som en substans som utvunnits ur levande material och kan ha intensiva verkningar, så är det inte säkert att det har samma egenskaper. Man menar att väsensbilden hos en växt avspeglas i hela substansen, och ett isolerat ämne kan inte omfatta helheten längre växtens väsen. Ett renframställt ämne kan ha helt andra verkningar isolerat än tillsammans med övriga ingredienser i ursprungsväxten. Inom den antroposofiska medicinen använder man sig också av - - fast ett potensierade stegvis utspädda medel, på

sätt som skiljer sig något från homeopatin (se Homeopati).

De olika stegen i en potensiering är finfördelning, utspädning och sedan en virvlande skakning. Dessa faser är desamma som alla näringsämnen och nästan alla läkemedel genomgår i kroppen på motsvarande sätt:

tuggninglfin-

fördelning, utspädning i blodet, virvlande rörelser när blodströmmen passerar genom hjärtat och till sist en vilofas för den del av blodserum som finns i hjärnan.

Tanken med potensieringen är att ursprungssubstansen

kläs av sin materiella substantialitet, varvid de processer och immateriella egenskaper som bundits till substansen frigörs stegvis. De immateriella egenskaperna tas upp av mediet som substansen förtunnats med, exempelvis vatten

eller mjölksocker. Varje potens, varje grad av utspädning,

blir olik föregående potenser och har olika egenskaper.

Inom den antroposofiska medicinen använder man

vanligen inte medel i högre än D 30. (D1 potenser innebär utspädning till en tiondel av den ursprungliga

koncentrationen; ju högre potenser, desto mer utspätt

preparat.)

Rytmiska verksamheter

Inom antroposofin lägger man stor vikt vid de rytmer som kan iakttas i alla levande processer. Överallt där ett flytande medium rör sig, sker det i rytmer. Det rytmiska systemet, med andning och hjärtverksamhet, anses vara av stor betydelse inte bara för den fysiska utan även den psykiska hälsan såsom centrum för känslolivet. Det är den samordnande, utjärrmande verksamheten. Vattnet är den stora utbytaren och förmedlaren av ämnen i alla ämnes-

omsättningsprocesser. Kroppsvätskoma (vatten0rganis-

men) betraktas som organ för de eteriska krafterna.

Rytmisk massage (Hauschka-massage) är ett sätt att stödja de formande och utjämnande verksamheterna i

kroppen. Grundmoment i den rytmiska massagen är

bindande och lösande samt vägrörelsen. Vid vissa sjukdomstillstånd ges en lösande, rogivande vid

behandling;

andra en bindande, stimulerande behandling.

Läkeeurytmi

Viktig inom antroposofin är eurytmin, ur vilken läkeeurytmin utvecklats. Eurytmi är en rörelsekonst, som kan

sägas vara synliggjort tal och Man synliggjord sång. åskådliggör de olika språkelementen med rörelser,

gester och åtbörder som engagerar hela kroppen. Rent vokaliska 0rd uttrycker vanligen inre upplevelser och stämningar; starkt konsonantiska ord avbildar ofta företeelser i yttervärlden. Varje vokal och konsonant har sin egen språkliga åtbörd.

Varje ljud och motsvarande åtbörd svarar också mot

bestämda i En människa

processer kroppens organ. med en

viss behöver sina och rörelser.

sjukdom speciella ljud Med

läkeeurytmi söker man inverka ordnande och läkande på motsvarande

fysiologiska förlopp i organen. Behandlingen

påverkar bl.a. det rytmiska systemet, såsom och puls

andning.

6 -

används som understödjande terapi vid

Läkeeurytmin och annan behandling. Den används även vid medicinering

av rörelsehindrade, och hjärnskadade behandling spastiska

barn.

Kirofonetik

Kirofonetiken är en kombination av manuell behandling och logopedi (= läran om talrubbningar och deras bo- Terapin har utvecklats av log. dr. Alfred Baur från tande). Österrike. vokal och konsonant anses ha sina olika kvaliteter Varje som motsvarar den form som bildas när luften strömmar genom talorganen då ljuden uttalas. Genom att en terapeut

formar motsvarande rörelser på en människas

rytmiskt

samtidigt som denna uttalar ljuden, söker man

rygg,

förstärka inneboende krafter och nå en jämvikts-

ljudens skapande verkan på själen. används främst för att stimulera talet hos Terapin

autistiska barn, men brukas även som generell behandling

vid Sängvätning, oro, ångest etc.

Konstnärliga terapier

Rudolf Steiner utarbetade med från Goethes

utgångspunkt

en speciell användning av färger inom konst och färglära

terapi. I den antroposofiska läkekonsten ingår målnings-

terapi, där vissa färger och former används för att stödja människans i läkande riktning. Det finns också utveckling modellerings- och musikterapi.

Läkepedagogik

I Sverige finns ett femtontal läkepedagogiska institut för

människor, framför allt bam. Man

psykiskt handikappade

talar om bam som behöver själslig vård, och i den be-

nämningen inryms olika utvecklingsstömingar, psykoser, hjärnskador och miljöskador. Med läkepedagogiken försöker man nå och aktivera den

friska kärnan i den sjuka människans personlighet.

Barnens rörelsemönster kan visa på ensidigheter och

obalanser som i många fall anses ha samband med att något organsystem fått övertaget. För att övervinna ensidigheterna arbetar man med olika rytmiska verksamheter: man söker påverka det rytmiska och balanserande organsystemet i kroppen, använder sig av eurytmi och musik i terapeutiskt syfte, följer en dags-, vecko- och årsrytm och firar olika helger för att markera växlingama och det återkommande i livet. Förutom den rena vården innehåller den läkepedagogiska verksamheten även undervisning, till stora delar i praktiska ämnen. Även tidigare nämnda inslag

i den antroposofiska läkekonsten tillämpas vid de läke-

pedagogiska instituten.

Applied Kinesiology

Applied K inesiology är ett diagnos- och behandlingssystem som inkluderar manuella muskeltester, akupressur, massage av reflexpunkter m.m.

Applied Kinesiology, som betyder tillämpad rörelselära,

skapades av den amerikanske chiropraktom George

Goodheart 1964. Det är ett system som bygger på en kartläggning av kroppens muskelreflexer och deras energetiska förhållande till motsvarande organ. De olika musklerna anses ha samband med det energisystem i kroppen som beskrivs i den kinesiska akupunkturläran (se Kinesisk filosofi och medicin i del I), och som i sin tur hänger samman med en rad olika organ och kroppsfunktioner. Målet är att återställa kroppens energetiska och strukturella balans.

Applied Kinesiology (AK) är den ursprungliga kinesisom fått ligga till grund för en rad senare ologiformen som i det vidareutvecklingar och nya behandlingsmetoder här materialet beskrivs under egna rubriker: Applied

Physiology, biokinesiologi, kroppsbalansering, M.A.C.

Kinesiology, pedagogisk kinesiologi och Tao-Key. I sjukgymnastisk behandling är det vanligt att bearbeta muskler för att få dem att slappna av; i AK är det

spända

främst de svaga musklerna som behandlas. George Goodheart menade att när vissa muskler är Överspända så beror det på att andra muskler är för svaga. För varje rörelse en muskel gör, finns det en motsvarande muskel som gör den

motsatta rörelsen. Överspända muskler är kompensationer

för de svaga musklerna. Goodheart testade musklerna i sammandraget (kontraherat) läge. Testen visar om musklerna är starka eller svaga. Enligt AK indikerar en svag muskel vanligtvis att

den associerade akupunkturmeridianen är underaktiv, dvs.

har för lite energi. Vid funnen obalans söker man i första hand stärka den svaga muskeln med hjälp av olika tekniker, såsom manuell bearbetning av muskelns ursprung och fästen samt muskelbuken. En annan metod för att påverka energiflödet i kroppen är att använda sig av Bennett-reflexema.

På 1930-talet upptäckte chiropraktom Terence Bennett att

man genom att hålla på vissa punkter på huvudet, s.k. neuro-vaskulära punkter, kunde påverka blodtillförseln till olika organ. DeJamette, en annan terapeut, fann att man att massera eller bara röra vid andra

genom reflexpunkter

på kroppen kunde påverka muskler så att de själva återtog sin spänningsbalans och därigenom rättade till strukturella skevheter, utan att man behövde arbeta direkt på

musklerna eller benstrukturen. Chiropraktom Chapman

fann på 1930-talet reflexpunkter på bålen och ryggen som

vid massage kunde öka kroppens lymfflöde. Goodheart kopplade samman alla dessa upptäckter med muskeltestningen i AK. En metod för att stimulera energitlödet i meridianerna och de därmed associerade

muskelgruppema

är meridianmassage eller akupressur (se dessa avsnitt). Även vissa näringstillskott används. Applied Kinesiology används i Sverige främst av chiropraktorer och akupunktörer för att lokalisera kroppens obalanser, ge indikationer om lämplig behandling samt efteråt kontrollera om behandlingen haft önskad effekt. En här i landet mer utbredd metod än AK är

kroppsbalansering (Touch for Health), en förenklad form

av AK som utvecklats för lekmannabruk, och som beskrivs på annan plats i materialet.

Applied Physiology

Applied Physiology är en form av

kinesiologi som kombinerar manuella muskeltester med andra

metoder för att upptäcka och

reglera störningar i kroppens energibalans.

Applied Physiology, tillämpad fysiologi, har utvecklats av

amerikanen Richard D Utt. Metoden definieras som studiet av den fysiska, mentala, kemiska och andliga kroppens funktion och utveckling i balans och obalans, innefattande akupressur, kinestesi, Örtmedicin, metafysik, homeopati och massage m.m., användande av akupunkturpunkter för att mäta kroppens energiflöden; allt som är naturligt för att åstadkomma homeostas (jämvikt). Utgångspunkten i Applied är att

Physiology (AP) krop-

pens livskraft är en energi som kan mätas med hjälp av muskeltester och akupunkturpunkter. Testerna ger en bild

av rådande tillstånd i kroppens funktioner.

I AP utgår man från att akupunkturpunktema kontroll-

erar energetiska krafter som kan vara oberoende av sina resp. meridianer (se avsnitten om Kinesisk filosofi och medicin i del I samt Akupunktur i denna del). Punkterna anses vara relaterade till andra reflexsystem såsom Bennetts neurovaskulära punkter och Chapmans neuro-

lymfatiska punkter. Genom att hålla en akupunkturpunkt söker man lokalisera över- och underenergier i olika system. Liksom i Applied Kinesiology (se detta avsnitt) ingår muskeltester i AP. I Applied Kinesiology testas musklerna endast i sammandraget (kontraherat) läge för att se om de är svaga eller starka. I AP testas musklerna även i utsträckt (extenderat) läge. Man menar också här att en muskel inte bara kan vara stark eller svag, utan att den kan befinna sig i flera olika tillstånd, som alla kan ge en vägledning till fortsatt behandling. Man testar t.ex. om musklerna är frusna. Med en liten platt magnet, där minuspolen placeras på kontraherad muskel och pluspolen på extenderad muskel, försöker man försvaga en muskel som tidigare visat sig vara stark. Välbalanserade muskler blir då svaga, medan en muskel som förblir stark, betecknas som frusen. Homeostas innebär en muskel som är stark och välbalanserad i såväl kontraherat som extenderat läge. Obalanserade muskler indikerar störningar som behandlas med olika metoder beroende på problemets natur. Ett sätt är att påverka musklerna direkt genom att stimulera vissa celler i musklerna. Andra sätt är, som nämndes inledningsvis, akupressur, Örtmedicin, homeopati, massage etc. Akupressur används i AP också för att påverka chakras (energicentra) i kroppen (se Indisk filosofi och medicin i del I).

Aromaterapi

I aromaterapi används eteriska

oljor för att påverka framför allt

kroppsliga funktioner.

Aromaterapi - användande av väldoftande oljor i tera-

peutiskt syfte - har gamla anor. Metoden praktiserades

t.ex. i Egypten redan 3 500 år f.Kr. Den modema

har sina rötter i 1900-talets Frankrike och aromaterapin har senare år även vidareutvecklats i England. på I aromaterapin används eteriska oljor från läkeväxter med olika medicinska De absorberas lätt

egenskaper.

huden vid olika former av massage eller bad och genom tas upp av blod- och lymfsystemet. Många oljor har en antibakteriell verkan. Oljoma även bidra till att ämnesomsättningen i

uppges påskynda

cellerna och motverka nedbrytningsprocesser. En del oljor används i kramplösande, urindrivande eller allmänt stärkande syfte. Aromaterapi kallas ibland också oljemassage.

Aston-massage

Aston-massage syftar till att den i kroppen låsta

frigöra energin och därigenom påverka

hållning och rörelser.

Aston-massagen, även kallad Aston Patterning, har fått sitt namn efter Judith Aston, som utvecklade metoden på 1970-talet i USA. En för är att alla

utgångspunkt Aston-massage upp-

levelser, såväl som i

positiva negativa, lagras kroppen. Genom en analys av muskler och kroppshållning söker

man komma fram till var problemet finns. Aston-massage

är en mjuk massageform, med små och mycket lång-

samma och rörelser som

massagegrepp spiralformade

syftar till att frigöra den energi som vänts inåt mot kroppen och orsakat ångest och smärta. Massagen

påverkar muskler, leder och kroppshållning och används

bl.a. vid idrottsskador och olika handikapp.

Auriculoterapi

Auriculoterapi innebär att genom

stimulering av punkter på örat

påverka delar av kroppen på

reflexologisk väg.

Auriculoterapi innebär att behandla vissa punkter på ytterörat = (auricula öronmussla), vanligen genom akupunktur eller massage. Metoden att stimulera punkter på örat vid sjukdom är känd både från det gamla Egypten och den traditionella kinesiska medicinen. I den klassiska skriften Nei Ching (se Kinesisk filosofi och medicin i del I) står skrivet att alla meridianer möts i örat, och att det är samlingspunkten för alla energier. I Egypten användes öronbehandling bl.a. som preventivmedelsmetod: att skära eller sticka på vissa ställen på örat kunde leda till sterilitet. Hippokrates nämnde öronbehandling och ansåg att den kunde hjälpa vid ischiasvärk. Den franske läkaren Paul Nogier myntade begreppet auriculoterapi och utvecklade den modernare varianten av metoden på 1950- och 60-ta1en. Nogier kom metoden på spåren då han upptäckte att patienter på hans mottagning som av behandlare i hade blivit visst Be Algeriet brända på ett ställe i örat mot ischiasvärk hade blivit av med värken. Am,

Nogier började då kartlägga sambandet mellan punkter på

organi öronmusslan och olika organ och sjukdomstillstånd. Han bukhålan presenterade teorin att hela kroppen finns representerad i Ryggraden örat, och att behandlingen verkar på reflexologisk -- väg. Organi . .. brösthálan Orat 1 form av ett

återspeglar kroppen uppochnervant Omrádeför

foster_

ilzigsâaelkretoriska

Andra franska läkare som arbetade med akupunktur intresserade sig för Nogiers teori och fortsatte utvecklingsarbetet. I dag finns både en fransk och en u kinesisk skola inom med delvis olika

gfåfxnatespeglad

auriculoterapin,

punktlokalisationer. I Kina har metoden i sin nuvarande Urschjeldenzp: använts sedan 1956. Över 200 olika Läkehmw-”å

utformning punkter på

_ nya vägar. Wahlström örat har lokahserats, varav 73 är mest använda. & Widstrand, 1983

Den vanligaste behandlingsmetoden är akupunktur på örat. Här är punkterna mindre i diameter än de akupunkturpunkter som finns längs kroppens meridianer, samtidigt som de ligger väldigt tätt. Punkterna i örat kan letas fram på olika sätt: - via elektroniska instrument som ger utslag då en reflexpunkt är elektriskt aktiv, vilket sägs indikera en störning i motsvarande kroppsorgan, - örat kan vara för den som känsligt tryck på punkt behöver behandlas, - örats utseende studeras med avseende på blåsor, sprickor, röda prickar etc. Punkterna på örat används alltså både för att ställa diagnos och för behandling. Auriculoterapi används som en förebyggande behandling, som understödjande medel

vid avgiftning och avvänjning av olika beroendefram-

kallande medel samt vid smärtlindring, bedövning och

behandling av störningar av olika kroppsfunktioner.

Autogen träning

Autogen träning är en metod för avspänning och självhypnos för att via det autonoma nervsystemet

påverka psykosomatiska

funktioner.

Autogen betyder självframkallad, och ordet är sammansatt

av autos (av sig själv) och genos (tillblivelse, uppkomst).

De viktigaste momenten i den autogena träningen är

avspänning och självsuggestion med syfte att normalisera

psykiska och kroppsliga funktioner. Metodens upphovsman är Johannes H Schultz, en tysk läkare verksam på 1900-talet (d. 1970). Han började sin bana som hudläkare och blev sedan nervspecialist, förutom att han var professor i teologi. Efter Schultz har hans elev W Luthe vidareutvecklat den

autogena träningen.

Schultz intresserade sig för medicin och

psykosomatisk

hypnos. Han ansåg att hypnosen hade en del icke önskvärda aspekter såsom passivitet och att personen som behandlades blev beroende av hypnotisören. Han utarbetade den autogena träningen för att undvika dessa moment. Träningen kräver en vilja och ett ansvar som är viktiga faktorer för att uppnå och bibehålla en god fysisk och hälsa. Schultz boken om autogen

psykisk gav ut den första

träning år 1932. Den autogena metoden innebär att personen tränas att själv framkalla ett hypnotiskt tillstånd. Personen ger sig olika suggestioner tyst för sig själv; ett slags direktiv till det undermedvetna. Man börjar med att framkalla en känsla av tyngd och värme. När denna känsla uppnåtts ges en ny suggestion. Den autogena träningen är indelad i sex stadier där de

olika övningarna bygger på varandra:

1. Upplevelse av tyngd. 2. Upplevelse av värme i huden.

3. Övning att få att slå sakta och regelbundet.

hjärtat

4. Övning att få andningsverksamheten att fungera i en

järrm och reflexmässig rytm.

5. Övning att kontrollera matsmältningsorganen. 6. Övning att uppleva kyla på pannan.

Efter att ha hängett sig åt de suggererade föreställningarna ett par minuter avbryts träningen med kommandot: Böj

armarna, andas in, öppna ögonen. Det är viktigt att

övningen avbryts noga så att den övande verkligen lämnar

det passiva tillståndet. Övningarna bör ske under ledning

av en kompetent lärare. Den autogena träningen används för att påverka olika

stresstillstånd, spänningar, oro och psykosomatiska prob-

lem. Metoderna lärs i Sverige ut till blivande sjukgymnaster, men har ändå tagits med i den här sammanställningen, då flera alternativa metoder har den autogena träningen som bas.

medicin

Ayurvedisk

Den indiska ayurvediska

medicinen omfattar metoder för

såväl hälso- som sjukvård. Målet

är att hela människan få kropp, psyke och ande - i balans.

I Indien existerar flera traditionella system för hälso- och sjukvård och andlig utveckling sida vid sida: unani, siddha, ayurveda, yoga mil. (För bakgrundsinfonnation se Indisk filosofi och medicin i del I.) I Sverige är framför allt

yoga, men på senare tid även ayurveda representerat.

Den ayurvediska medicinen används här i landet hittills enbart som hälsovård. Systemet har introducerats av TM-

rörelsen (transcendental meditation). Den »ayurveda som

förekommer här har återupplivats resp. vidareutvecklats av TM-rörelsens ledare Maharishi Mahesh Yogi, som

grundat ett centra för ayurvedisk medicin i Noida, norr

om New Delhi. Den medicinen i Indien ca 2 500

ayurvediska uppstod

år f.Kr. Ayu är sanskrit och betyder liv, veda betyder

kunskap. Ayurveda kan betecknas som vetenskapen om

livet. Den indiska veda-filosofin hävdar att varje människa

har förmågan att nå vetskap om att det innersta jaget står i

förbindelse med alla naturlagar. När människan upplevt

detta så lever hon spontant ett liv ihälsa och glädje. Vägen

mot denna personliga erfarenhet beskrivs b1.a. i upa-veda

och upanga-skrifterna; ayurveda är en av de fyra upavedas.

Den ayurvediska medicinen utgår från ett helhets-

perspektiv på människan: hon är ett enda väsen, där kropp, psyke och ande bildar en helhet. Människan ses i ett biologiskt, psykologiskt, socialt och metafysiskt perspektiv. Allt måste vara i balans för att fungera bra - det gäller såväl den inre som yttre miljön. Den ayurvediska medicinen intresserar sig i första hand för människan; sjukdomen kommer i andra hand. Målet är att återställa

balansen inte bara i syfte att läka sjukdomar, utan även

uppnå den perfekta hälsan. Ordet hälsa - swastha - betyder

att vara förankrad i självet. Den ayurvediska medicinen

är främst inriktad på att förebygga sjukdomar. Den teoretiska basen i den medicinen är

ayurvediska

mycket omfattande och komplex, och här skall endast ett fåtal grundläggande begrepp tas upp. I Indien och ayurveda talas om fem grundprinciper eller element (pancha-bhuta) - eter, luft, eld, vatten och jord

som manifesterar sig i kroppen som tre grundläggande

principer, tridosha. I grova drag går den ayurvediska

medicinen ut på att skapa balans mellan de tre doshas: vara, pitta och kapha. Dessa doshas betecknar även fysiologiska

konstitutioner eller kroppstyper. Varje individ har alla tre

doshas i sig, men en eller ett par av dem kan dominera; sammanlagt finns 10 möjliga kroppstyper med olika kombinationer av vata, pitta och kapha. En persons

grundkonstitution kallas för dennes prakriti.

Doshas styr alla fysiska och psykiska processer i organismen. Nedan listas några typiska egenskaper för de olika doshas samt vad de förknippas med.

Vata Pitta Kapha

Eter- och Eld- och Jord-och vatluftelementen vattenelementen tenelementen

Dynamik Värme Styrka

Rörelse Hjärta Energi

Cirkulation Ãmnesomsättning Struktur

Andning Perception Stabilisering Kyla Intelligens Kyla Nervimpulser Snabbhet Lângsamhet Motoriska funktioner Ackumulering Viljemässiga Leder de andra handlingar doshas

Enligt den ayurvediska medicinen bestämmer den individuella konstitutionen sjukdomsbenägenheten. Således tenderar t.ex. en person med vata-konstitution att få vata-

sjukdomar. Sjukdomar klassificeras b1.a. enligt ursprung/

orsak, lokalisation och dosha. I ayurveda intar hjärtat en särställning: det anses vara sätet för ett nätverk av kanaler i kroppen som leder de vitala kroppsvätskoma. Hjärtat anses även vara själens boning. Diagnos ställs på olika sätt. Patientens konstitutionella och temporära tillstånd analyseras med hjälp av b1.a. grundlig utfrågning, observation, pulsdiagnostik (nadi vigyana), palpation, ögondiagnostik, dofter m.m. En metod heter marma och innebär b1.a. att läkaren trycker på vissa punkter på kroppen, sammanlagt 108 stycken, för att notera eventuella reaktioner som indikerar en störning eller skada någonstans. Enligt uppgift lär dessa punkter överensstämma med kinesiska akupunkturpunkter.

Vilken behandling som ges beror på problemets natur:

A. Om den mentala aspekten dominerar rekommenderas ofta meditation; Maharishi rekommenderar TM. Genom att i vaket tillstånd fokusera uppmärksamheten kan en djup vila uppnås, som kan medföra ökad samordning mellan medvetande, kropp och omgivning. B. Om det är den fysiska aspekten som dominerar ordineras ofta diet, utrensning av slaggämnen i kroppen genom exempelvis lavemang eller olika örtpreparat för att stimulera kroppens immunförsvar. C. Om beteendet är den dominerande

aspekten ges råd om

personlig hygien, dagsrutiner etc. för att främja en återknytning till dygnets och naturens rytmer. D. Om det är individens förhållande till sin omgivning som dominerar rekommenderar Maharishi en särskild

meditationsteknik (TM-Siddhi-tekniken) för att påverka

det förenade fält som alla individers medvetande anses vara en del av och som utgör ett kollektivt medvetande (se Meditation, TM).

Ett terapeutiskt system inom ayurveda som utgår från

ovan nämnda fysiologiska aspekt är Panchakarma, de fem handlingama. Karma betyder här en särskild handling för att driva ut föroreningar ur kroppen och balansera doshas.

Panchakarma innefattar b1.a. oljemassage, ångbad, laxering och dietföreskrifter. Ett system för kosttillskott heter Rasayana. Det syftar främst till att stärka kroppens immunförsvar. innefattar även en rad rekommendationer för Ayurveda livets alla områden, t.ex. vad gäller diet, sömn, etiska regler etc.

B

Bachs blomstennedicin

Bachs blomstermedicin är essenser

av blommor som används för att

påverka olika sinnestillstånd.

Edward Bach (1886-1936) arbetade som läkare i England.

Han noterade i sin verksamhet att patienter med samma typ

av personlighet och temperament ofta tycktes bli hjälpta av samma läkemedel, oavsett vilka fysiska problem de hade. Bach drog slutsatsen att det mentala och känslomässiga tillståndet är till sjukdom: olika extrema

grundorsaken

sinnestillstånd (t.ex. överdriven oro, irri-

hopplöshet,

tation) kan leda till fysiska sjukdomar genom att de

minskar motståndskraften; de kan också förlänga sjuk-

domstiden och förhindra att hälsan återställs. Bach menade att örter har en förmåga att öka individens motståndskraft och förmedla en helande andlig kraft till kropp och själ. Han framställde 38 olika blomessenser från vilda växter, buskar och träd. Blommor valdes från de bästa plantorna och placerades i en glasskål med friskt källvatten och fick sedan stå i solen timmar på den

fyra

äng där de växt.

Även i dag framställs essensema med hjälp av solljus eller annan värme. En teori om hur essensen fungerar är att växterna har särskilda vibrationsmönster i sina blommor eller knoppar som kan överföras till vattnet de läggs i om det utsätts för solljus eller värme. De helande vibrationerna förmedlas sedan till kroppen när medlen används invärtes eller utvärtes. De olika blomstermedlen ordineras för olika specifika sinnestillstånd. Till exempel Gorse (ärttöme) inverka sägs känslor av medan White Chestnut (vit

på hopplöshet,

kastanj) ges vid tankfullhet förenad med ständiga oönskade oroande tankar. The Rescue Remedy är en specialblandning sammansatt av fem essenser att användas i olika akuta nödsituationer. En av essensema är ingen blomessens, utan kommer från en särskild vattenkälla. Bachs blomstermedicin används ofta i kombination med andra behandlingsmetoder.

Bates

seendeträning

Bates seendeträning är ett

egenvårdsprogram innefattande

olika övningar för att stärka ögonen.

W H Bates, USA, utarbetade vid sekelskiftet en fonn av seendeträning. Han fann att i hela

brytningsfel ögonen

tiden förändras. Psykiska påfrestningar och spänningar

kan öka problemen, medan avspänning kan minska dem.

Bates metod bygger pä avspänning och träning; att lära

folk använda ögonen på ett avspänt sätt. Avspända organ

har en bättre cirkulation än spända sådana. Den förbättrade cirkulationen ger organet en chans att bygga upp motståndslcraften och verka i läkande riktning. Några övningar är att blinka ofta, vila ögo-

exempel på

nen i handflatoma, förändra synfokus och röra ögonen.

Baunscheidt-metoden

Baunscheidt-metoden är en nålterapi som syftar till att dra ut invärtes sjukdomar.

Baunscheidt är en tysk medicine ingenjör som utarbetade sin terapi efter att ha blivit getingstucken och då märkt positiva bieffekter av den händelsen. Baunscheidt-metoden är en avledningsterapi som genom att ytligt perforera och reta huden söker dra ut invärtes sjukdomar och förlägga dem på utsidan, där de lättare kan läka ut. Redskapet består av en liten hammare med 32 nålar i klubban. Den kroppsdel som skall behandlas bestryks först med en särskild olja innehållande örtextrakt som lär likna gctinggiftets effekter. Därefter slår man lätt med klubban på huden så att den får många små ytliga hål. Den här retande till att aktivera hudområdena behandlingen syftar öka ämnesomsättningen och lymfcirkulationen - och därigenom så att säga dra uppmärksamheten och den invärtes sjukdomen till kan det bli sig. Enligt uppgift

blåsor på den perforerade hudytan och saker kan krypa

Ut.

Bildterapi

I bildterapin används bilder som kommunikationsmedel i terapeutiskt syfte.

Bildterapi, eller bildpsykoterapi, är en form av terapi där man använder bilden som uttrycks- och korn-

munikationsmedel. Bildens symboliska och terapeutiska

värde har varit känd länge. Den här aktuella terapiforrnen

började utvecklas vid andra världskriget i samband med

rehabilitering av krigsskadade i USA, England och Holland. I Sverige har metoden funnits sedan l960-talet.

Genom att arbeta med bildens medium kan ickespråkliga nivåer i människan nås. Med bildens kan

hjälp

man kommunicera med människor som det annars är svårt att bedriva uteslutande verbal terapi med: barn, afatiker, psykotiska människor etc. En målsättning med bildterapin är att bidra till ökad

kommunikationsförmåga, ökad självkännedom samt ökad

förmåga att använda sina resurser och bearbeta sina problem.

Bindvävsmassage

Bindvävsmassage är en metod för att på via det

reflexologisk väg

autonoma nervsystemet påverka inre organ. Massagen består av olika tekniker för töjning av hud och bindväv.

Bindvävsmassage som behandlingsform upptäcktes av den

tyska sjukgymnasten Elisabeth Dicke 1929. Genom att massera sig själv motverkade hon en svår cirkulationsrubbning i ett ben och räddade det från en förestående amputation. Senare vidareutvecklade hon metoden tillsammans med läkama Kohlrausch och Teirich-Leube vid Medicinska universitetskliniken i Metoden Freiburg. används nu av sjukgymnaster i flera länder senare år (på även i Sverige), samt av olika alternativa behandlare.

Bindvävsmassagen kom till Sverige på 1970-talet.

Bindvävsmassage är inte massage i vanlig mening (se

Klassisk massage). Metoden innebär en töjning av bindväven i huden för att via det autopå reflexmässig väg noma nervsystemet påverka inre organ och funktioner. Sedan tidigare kände man till att hudornråden

på krop-

pen och inre organ ofta har samma autonoma nervförsörjning. Vid sjukdomar och störningar i inre kan organ

förändringar visa sig på motsvarande områden

på kroppsytan. Det finns både hud-, muskel- och bindvävszoner. De

7 -

förstnämnda upphov till spontana besvär, medan ger ofta bindvävszoner vanligen upptäcks först vid en undersökning. De områden på kroppen som används för att ställa är rygg och bäcken. Förändringar i en bindvävsdiagnos zon kan kännas, främst som en nedsatt rörlighet mellan och även ses: en bindvävszon kännetecknas av hudlagren, indragna band i huden, flata indragna vävnadsområden, vallar runt dessa indragningar eller förändringar upphöjda av muskulaturen. Genom påverkas de autonoma nervbindvävsmassage ändarna i hudornrådena, i första hand på bäcken, rygg och

buk. Detta är en som alltid genomförs. grundbehandling

Beroende på besvärens art behandlas sedan ytterligare delar av kroppen. Det finns olika tekniker inom bindvävsmassagen: - Fasciateknik: i huden med drag fingrarna. - Underhudsteknik: en mer kontinuerlig dragning som bör kännas eller skärande. Om behandlingen rispande utförs sätt kan felreaktioner uppstå för den på felaktigt behandlade, såsom huvudvärk, svettningar eller en brännande känsla över det behandlade området. - Hudteknik: lätta av mer skonsam art än dragningar ovan nämnda. - teknik: en form av hudrullning. Lösgörande Bindvävsmassage används vid olika slags problem såsom reumatiska cirkulationsrubbningar, för-

sjukdomar,

huvudvärk, läkning av brännskador m.m.

stoppning,

Bio

Harmony

Bio Harmony är ett system för att mäta och behandla akupunkturpunkter och att med

infrarött ljus påverka kroppens

elektrofysikaliska system.

Namnet Bio Harmony syftar på människans bioelektriska harmoni, vilket är målet med behandlingen. Bio Harmonizer-systemet har utvecklats av akupunktören m.m. Stefan Kosic, verksam i Sverige. Systemet inrymmer teorier om vilka faktorer som påverkar hälsa och ohälsa samt metoder för att ställa diagnos och behandla kroppsliga störningar.

Människan påverkas av såväl arv och miljö som

levnadsvanor, känslor och attityder. Frisk luft, näringsriktig mat fri från konstgjorda tillsatser samt en gynnsam elektromagnetisk miljö utgör viktiga förutsättningar för att motverka sjukdomar av olika slag. En utgångspunkt i Bio Harmony är att nästan alla störningar i kroppen visar sig i form av mätbara elektrofysikaliska förändringar på huden, redan innan de lett till manifesta sjukdomstillstånd och symtomyttringar. Bio Harmonizer-systemet består av tre instrument med vilka man lär kunna mäta och behandla kroppens

elektrofysikaliska system:

1. Bio-Aku: en mätare för att hitta, mäta styrkan i och behandla akupunkturpunkter. (Akupunkturpunkter har

visat sig ha annat elektriskt motstånd än den omgivande

huden.)

2. Bio-Combi: en apparat med utbytbar ljusdiod som

verkar på olika djup i huden. Den används bl.a. i syfte att påverka elektrofysikaliska mätpunkter, kroppens näringsupptag, blodcirkulationen och cellaktiviteten. 3. Bio-Multi: en apparat med flera ljusdioder avsedd för behandling av större ytor än de andra instrumenten. Den

används bl.a. vid behandling av muskelskador, sträckningar, sen- och ledinflammationer, ärr och brännskador.

Förutom dessa tre instrument inrymmer Bio Harrnonizersystemet preparat innehållande olika kombinationer av vitaminer, mineraler och aminosyror som syftar till att

förebygga och behandla olika bristtillstånd och sjukdomar.

Som en del av Bio Harmony ingår också Prima Vera.

Prima Vera

PVM-systemet (en förkortning av Prima Vera-metodiken), är en datorbaserad diagnos-, undersöknings- och behandlingsapparatur, varmed även behandlingens eventuella effekt kontrolleras. Syftet med apparaturen och behandlingen är att reglera kroppens energetiska tillstånd.

Biodynamisk terapi

Den biodynamiska terapin strävar

efter att stimulera den s.k.

psykoperistaltiken, en självreglerande mekanism i kroppen, med bl.a. en

peristaltikmassage och

andningsbefriande metoder.

Den biodynamiska psykologin och terapin har utvecklats pâ 1970-talet av Gerda Boyesen, norsk

psykolog, fysiooch psykoterapeut och reichiansk analytiker, numera

verksam i England. Hon har grundat Institute for Bio-

dynamic Psychology and Psychotherapy i London. I

Sverige arbetar ett par terapeuter, fler är under utbild-

ning. Den biodynamiska betonar det funktionella

psykologin

samspelet mellan kropp och själ. Varje känsla, varje frustration får såväl som konsekvenser. psykiska fysiska

Det beskrivs som att alla impulser som vill komma till

uttryck är energi på väg ut. Om känslor upprepade gånger

förblir olösta och energin inte får flöda fritt, kan konsekvensen bli ett kroniskt spänningstillstånd. Stressen byggs upp i lager på lager tills neurotiska symtom av såväl fysisk som beteendemässig art kan uppstå. Särskilt i unga

år är känsligheten för stressande upplevelser stor. En frisk

och balanserad organism klarar dock även allvarligare störningar utan bestående men.

Boyesen menar att primärpersonligheten, den levande

kärnan, kan begravas under en sekundärpersonlighet som det växande barnet utvecklar som skydd mot en ovänlig omgivning. Dessa tankar motsvarar Wilhelm Reichs förestälhiing om muskel- och karaktärspansar som skyddar mot både yttre faktorer och de egna känslorna. Gerda Boyesen har en teori om att det är en naturlig kroppslig funktion att göra sig av med överflödig nervös energi. De peristaltiska rörelserna i tarmarna (muskelrörelser) har som funktion, förutom att vara ett led i matsmältningsprocessen, att smälta toxiskt avfall som stannar kvar i vävnaderna efter stress: adrenalin, hormoner och energi - den emotionella blodcirkulationen. Boyesen kallar därför den peristaltiska funktionen för

psykoperistaltik - en naturlig självreglerande funktion i en

frisk organism. Hos en överansträngd person kan denna funktion hämmas i sin förmåga, och det som inte rensas ut

via psykoperistaltiken kan då lagras i form av bloc-

keringar i olika delar av Det kan bildas ett

kroppen.

inälvspansar, som i sin tur kan leda till en hämmad blodcirkulation av bioenergi och kroppsvätskor, och

resultatet blir ett vävnadspansar i kroppen.

Den biodynamiska till att lösa

terapin syftar upp dessa blockeringar och stärka kroppens självreglerande för-

måga. Som ett led i fastställandet av problematikens natur lyssnar terapeuten på de peristaltiska ljuden med ett stetoskop. I terapin ingår en analys av förträngt känslomässigt material och kroppsliga uttryckssätt, en särskild peristaltikmassage (även kallad Boyesen-massage) och andningsbefriande metoder.

Den biodynamiska terapin tillämpas framför allt vid olika psykosomatiska problem. Se även Reichiansk terapi.

Bioenergetik

Bioenergetik är en form av

kroppspsykoterapi där kroppen och dess uttryck analyseras och behandlas genom massage, andnings-, hållnings- och rörelseövningar.

Bioenergi betyder liv och kraft. Bioenergetiken har utvecklats av amerikanen Alexander Lowen. Han har byggt metoden på idéer från Wilhelm Reich, som under 1940och 50-talen var Lowens analytiker och lärare. Lowen arbetade en tid som reichiansk terapeut, men övergav dennes orgonteorier och utarbetade i stället bioenergetiken tillsammans med andra personer under senare hälften av 50-talet. Metoden bygger huvudsakligen på Reichs

karaktärsanalys och vegetoterapi (se Reichiansk terapi).

Utgångspunkten i är det nära sambandet

bioenergetiken

mellan psykiska problem och kroppsliga funktioner. I begreppet kroppen inkluderas även sexualitet, andning, rörelser samt andra uttryck för tankar och känslor. Till skillnad från Reichs betoning av sexualiteten, menar Lowen att den endast är en av många grundläggande fysiska drifter. Alla drifter och funktioner styrs av bioenergin. Alla erfarenheter en människa gör under sin uppväxt länmar spår i personligheten och i kroppen. Det ena lagret läggs till det andra under livets gång. Identitetskänslan är nära förknippad med kroppsupplevelsen. Lowen talar om fem karaktärstyper, som alla har sina egna kännetecken i kroppsstrukturen: den orala, schizoida, masochistiska, psykopatiska och rigida karaktärsstrukturen. Dessa karaktärstyper betecknar olika försvarspositioner som

människor kan inta, och som har sitt ursprung i en tidig

emotionell konflikt mellan behovet att vara sig själv och behovet av och närhet till andra.

fysisk känslomässig

Undertryckta känslor leder till kroniska muskelspänsom hindrar energiflödet i kroppen och begränsar ningar Det är kroppen som bestämmer hur uttrycksförmågan. man tänker, känner och handlar. Lowen talar om klyvsom innebär att individen identifierar sig med sitt jag ning, som något skilt från kroppen, dvs. egot är inte längre rotat i kroppsupplevelsen. Ett mål med bioenergetiken är just att

utveckla lqoppsmedvetenheten.

En av dem som har vidareutvecklat bioenergetiken är John Peirrakos. Han har dragit paralleller mellan olika av mekanismer som håller inne energin i typer och blockeringar i energicentra i kroppen,

personligheten

s.k. chakras (se avsnittet om Indisk filosofi och medicin i del I). Bioenergetik är både en analysmetod och en behandlingsteknik. Kroppen och dess uttryck analyseras: andning, rörelsemönster, vilka delar av kroppen som är över- resp. underutvecklade och var muskelspänningar finns. Utifrån observationema görs en bedömning av var blockeringama finns och av vilken karaktär de är, vilket sedan ligger till grund för den behandling som ges. Bioenergetiken innebär direkt arbete med kroppen. Lowen menar att svaghet är att den inte tar

psykoanalysens fasta i strävandena att hjälpa patienten att på kroppen bearbeta sina känslomässiga konflikter. Vid psykiska

störningar gäller det att få individen att öppna sig för sina

outlevda känslor så att den känslomässiga energin kan frigöras. Lowen har utarbetat olika övningar för att aktivera Ett första är att få personen att andas bioenergin. steg djupare och öka Arbetet börjar med en

syreintaget.

för att individen

grundningsövning (grounding) hjälpa

att få en identitetskänsla. är ett sätt att få liv i

Övningen

benen och etablera en fast kontakt med marken. En brist på grundning sig i en bristande känsla av att klara yttrar att stå för sig själv i livet. Lowen utvecklade också ett antal

kroppsställningar, s.k. stresspositioner, för att aktivera kroppskänslan. Positionema innebär en press i på kroppen kombination med djupandning. Dessa ställningar kan också leda till fria kroppsassociationer. I arbetet med kroppens muskelpansar kan de inre konflikter framträda som hindrar en person från att utnyttja alla sina resurser. Genom de bioenergetiska övningarna kan spänningar lösas upp, oavslutade upplevelser bearbetas och känslor få sitt utlopp. Målet med behandlingen är att höja energinivån och frigöra de krafter som finns i människans kropp för att nå harmoni mellan kropp och själ. En viktig del av terapin är att hjälpa personen att finna adekvata kroppsliga reaktioner för sina känslor.

Biofeedback

Biofeedback är en metod för att

mäta och återföra om

information

olika till en

kroppsliga funktioner

person, som utifrån denna

information kan lära sig att

viljemässigt påverka sina

kroppsprocesser.

Bios betyder liv, och feedback Biofeedback

återkoppling.

handlar om att bli medveten om sina kroppsfunktioner och att lära sig styra dem. Det är möjligt att viljemässigt förändra funktioner som normalt inte år viljestyrda, och biofeedback är en metod för att underlätta inlärning av denna

färdighet.

En person ges omedelbar och fortlöpande information

om egna kroppsfunktioner såsom blodtryck, temperatur, muskelspänningar och Dessa hjämvågor. kroppsreak-

tioner mäts och delges personen en bild

genom grafisk på

ett mätinstrument, en ljud- eller ljussignal. Med utgångspunkt från dessa informationer försöker personen att

viljemässigt påverka och förändra dessa processer i

önskvärd riktning. Huruvida det lyckas eller inte, visar sig omedelbart med av mätinstrument. med hjälp Träning biofeedback används vid problem med spänningshuvudvärk, oregelbunden hjärtverksamhet, rehabilitering av muskler m.m. Några kända biofeedback-forskare är Joe Kamiya och Barbara Brown, som med början på 1950-talet framför allt undersökt viljemässig kontroll av hjämvågor, samt Elmer och Alyce Green; verksamma i USA. samtliga Biofeedback bygger på tre grundprinciper: l. En individ kan reglera eller varje neurofysiologisk annan biologisk funktion som kan mätas av instrument och återföras till individen av sinnena. genom något 2. Varje förändring av det fysiologiska tillståndet åtföljs av en motsvarande i medvetet eller förändring känsloläget, omedvetet, och omvänt gäller att varje av förändring känsloläget, medvetet eller omedvetet, följs av en motsvarande förändring av det fysiologiska tillståndet (Green m.f1.). 3. Genom ett tillstånd av kan individen djup avslappning bli medveten om undermedvetna bilder, fantasier och känslor, och en viljemässig kontroll kan etableras. En förklaring till hur biofeedback fungerar är följande: När man uppfattar yttre händelser leder det till en reaktion i hjärnan (i det limbiska och systemet5, hypothalamus hypofysen) och till fysiologiska Om en förändringar. fysiologisk förändring registreras av ett känsligt mätinstrument och visas för personen, så leder det till en ny (emotionell) reaktion på dessa upplysningar om normalt omedvetna processer. Det sker en reaktion i det ny limbiska systemet som kombineras med, ersätter eller förändrar den ursprungliga reaktionen. Denna nya reaktion utvecklar i sin tur ett aktivitetsmönster i nytt hypothalamus och hypofysen. Resultatet blir ett nytt fysiologiskt tillstånd.

5 Limbiska systemet = den del av storhjärnan som funktionellt sammanhänger med det autonoma nervsystemet och som påverkar känslorna.

är att bara behöver användas i Poängen apparaterna av inlämingsprocessen. Hjärnan ställer så

inledningsskedet

och personen blir allt för de att säga om sig, känsligare inre reaktionerna. Den psykosomatiska regleringen kan till slut ske enbart med hjälp av egen förmåga.

Biokinesiologi

Biokinesiologi är en kombination

av olika metoder för att fastställa

och korrigera obalanser i kroppen med hjälp av muskeltestning.

Kinesiologi betyder läran om kroppens rörelseförmåga och är en samlande beteckning på olika metoder som har manuella muskeltester som gemensam nämnare. Bio- (eller biokinetiken), som utformats av den kinesiologin amerikanske arkitekten John E Barton, är sammansatt av en rad olika diagnostiska och terapeutiska tekniker. En bas

är den kinesiska medicinen och akupunkturläran; ett annat

element är Applied Kinesiology och dess väsentligt förenklade variant (se dessa avsnitt).

kroppsbalansering

i biokinesiologin är kroppens kinetik Utgångspunkten och tonusbalans mellan

(rörelsemönster) (spänningsbalans

musklerna). I biokinesiologin använder man en mer detaljerad form av muskeltest än i Applied Kinesiology. I stället för att testa en hel muskel, så försöker man testa muskelns olika beståndsdelar: fästena, senoma, muskelbuken etc., som man anser alla har olika relationer till andra delar av

Man har också tagit fram näringsämnen som

kroppen. associeras med muskel (en muskel anses varje svag indikera brist på ett visst näringsärrme). Biokinesiologin innefattar olika metoder för att mäta allmäntillständ och undersöka vilka faktorer som kroppens kan bakom en obalans i tonus: stress, felaktiga ligga

kostvanor, metallförgiftningar, elektromagnetiska stör-

ningskällor, fysiologiska förändringar etc. I den diag-

nostiska arsenalen ingår bl.a. pulsdiagnostik enligt kinesisk

modell, test av akupunkturpunkter, en urin- och

salivmetod m.m. Den sistnämnda metoden, som började användas 1984, uppges kunna ge besked om obalanser

orsakade av allergier och förgiftningar.

Beroende på vilka problem som hittats, ges individuellt avpassade behandlingar, exempelvis bestående av korrigering av:

A. Kroppens meridianer och energicentra (akupressur,

kroppsbalansering m.m.). B. Mekaniska defekter, såsom sned hållning (Tai Chi

Chuan, Mensendieck m.m.). C. stressfaktorer, sociala relationer etc. Här används

metoder som ESR (Emotional Stress Release) för

avlastning av känslomässiga problem (se Pedagogisk

kinesiologi) och Sokrat-metoden, som beskrivs som en

enkel frägeteknik som ger personen möjlighet att prata av sig och själv analysera sitt problem utan att bemötas av moraliska kommentarer. D. Yttre stömingskällor som buller, ogynnsam elektro-

magnetisk strålning, olämplig arbetsställning etc.

Förutom att de yttre förhållandena kan rättas till eller

undvikas, används kroppsbalansering och särskilda bio-

kinetiska övningar för att försöka harmonisera

kroppens elektromagnetiska energier. E. Allergier och felaktiga kostvanor. Här tillämpas

olika medel för att avgifta och stärka

kroppen

motståndskraften: diet, utrensningar och kosttillskott;

bl.a. används biopatins för program biologisk

regeneration. F. Felaktiga livsmönster, som det faller på personen själv att upptäcka och korrigera.

Biokinesiologin uppges vara baserad på Johannes evangelium 1:1,4: - I var ordet. begynnelsen - I ordet var liv och livet var människornas ljus.

Typiskt för biokinesiologin är användandet av

känsloord, som man menar är relaterade till alla vävnader i kroppen (muskler, ben, organ etc.). Vid test av exempelvis ett energicentra i buken (bukchakrat, hara) kontrolleras kroppens senor. Om senoma visar sig vara svaga vid muskeltest, buken är spänd etc., så anses det tyda på obalans i det energicentrat. Stömingen kan bero på försvagande sinnesstämningar av hopplöshet, tvivel och uppgivenhet. Ett känsloord som då används i stärkande syfte är De känsloorden har

hopp. grundläggande

biokinesiologema hämtat från Galaterbrevet i Bibeln

(Paulus brev till Galatema 5222-23).

Flera av de metoder som används i biokinesiologin beskrivs under egna rubriker på annan plats i materialet.

Bioklimatologi

Bioklimatologi handlar om hur

elektromagnetiska förhållanden

påverkar kroppens funktion, vilket kan utvecklas till före-

byggande och behandlande

åtgärder.

Bioklimatologi inrymmer i generös mening såväl geobiologi, som handlar om jordstrålning, och elektro-

biologi, som berör samtliga former av elektromagnetisk

strålning i omgivningen. Här skall båda dessa aspekter beröras.

Geobiologi

de orden = bios = liv, och Geobiologi (av grekiska ge jord, logos = lära, kunskap) handlar om den påverkan som strålning från vissa geografiska zoner har på människan. Två läkare, Hartmann och Curry, upptäckte oberoende av varandra band av som bildar ett

strålning regelbundet,

finmaskigt rutnät över hela jordytan. som nu kallas Hartmanns och Currys rutnät. Det är frågan om två olika rutnät: ett mellan de fyra väderstrecken och ett som går

diagonalt över det första. Nätet bildar en

slags geografisk retzon utifrån vars

skämingspunkter jordstrålning utgår.

Punkterna med strålning är som tredimensionella lodräta pelare som stiger upp från jorden och all genomtränger materia. strålningen uppträder också vid i

sprickbildningar

berggrunden, vid förekomst av vissa malmer i berget och där vattenådror går fram.

Den här jordstrålningen uppges alstra eller förvärra

sjukdomar. Hartmann utförde ett försök med blodsänka som lär ha visat att hos blod-

sänkningshastigheten

kropparna påverkas av om blodet fanns innanför eller utanför en sådan geografisk retzon. Kunskap om dessa zoner med varierande påverkan på levande materia har funnits sedan i olika kulturer. länge I exempelvis det gamla Kina var det förbjudet att bygga hus utan att marken först hade förklarats lämplig.

I Sverige har man använt slagruta för att dessa

upptäcka zoner, vilket bl.a. utnyttjats till att finna vatten. En slagruta

kan vara gjord av vilket elastiskt material som helst. Med

viss får den en stabil

handfattning förspänning. När man

inträder i en geografisk retzon kan slagrutan mångdubbla de som kan utlösas dessa

obetydliga kroppsförändringar av

zoner, och den då upp och ner beroende hur den

fjädrar på hålls. Slagrutan uppges kunna ge även vid männi-

utslag skors, djurs, växters och mineralers energifält. Detta energifält (ibland kallat aura) lär vara runt en kraftigare frisk eller än runt en och detta vis

kropp kroppsdel sjuk, på

kan stömingar upptäckas.

När man lokaliserat de retzonema kan de i

geografiska

mån undvikas (exempelvis genom att flytta möjligaste till annan i rummet). Man kan också söka sängen plats neutralisera i gamla tider använde man i strålningseffekten; detta ormbunkar och koppartråd. syfte exempelvis

Elektrobiologi

handlar om elektriciteten i dess för- Elektrobiologin hållande till människan. Människan har alltid varit utsatt för och olika kraftfält; det har hört till den strålning På senare tid har dock den moderna naturliga miljön. tekniken lett till att den bioelektriska miljön kraftigt förändrats, med konsekvenser för både miljö och hälsa. De kraftfälten består av likströmsfält och naturliga växelströmsfält. Sett ur rent fysikalisk synpunkt består människans av en samling elektrolyter, laddkropp

ningsbärare. Alla funktioner i kroppen påverkas av yttre

elektriska fält. Det normala likströmsfältet driver och styr cellnivå. Ett svagt kraftfält kan alla processer ända ner på De normala växelströmsfälten

ge svaga kroppsfunktioner.

däremot, som t.ex. åskväder, stör kroppens normala funktioner. Till den normala elektriska miljön hör också en viss hos luften. Det innebär att den skall

ledningsförrnåga

innehålla en viss koncentration av joner (se Jonterapi). I finns i vår elektromagnetiska föroredag miljö mycket och radioaktiv som inte alls hör hemma ningar strålning

där: Atombombssprängningar, kärnkraftverk, upparbet-

och radioaktiv

ningsanläggningar uranbrytning sprider

som leder till nedsatt immunförsvar och cancer

strålning

m.m. Teknisk radioaktivitet luften och höjer

joniserar

därmed dess Detta leder till att styrkan i

ledningsförrnåga.

det likströmsfältet avtar, vilket ökar risken för ett naturliga instabilt klimat och livsfunktioner hos all levande påverkar materia. Radio- och radarteknik och dylikt innebär ett av som normalt inte finns i system energibärande vågor naturen. Kraftledningar, elledningar, bildskärmar, TV, radio, och liknande innebär negativt hushållsapparater

verkande växelfält. Moderna konstfiberrnaterial som plast och nylon m.m. kan uppladdas mycket starkt och behålla sin laddning i dagar och veckor, till skillnad från naturmaterial. De drar till sig negativa joner från luften så att denna blir alltför positivt laddad. Dessutom lever vi mycket isolerade från det normala likströmsfältet i naturen i och med vistelse i bilar, tunnelbana etc.

betonghus,

Det har utvecklats olika medel och metoder som tar fasta på kunskapen om de elektrobiologiska förhållandena och som används i diagnostiskt syfte eller för att motverka de nämnda negativa effekterna - förutom givetvis att kunskaperna borde beaktas i den övergripande samhällsplaneringen och störkälloma reduceras. Nu finns det olika blodtest, exempelvis dr Aschoffs elektromagnetiska blodtest och homeopat Berndt Nilssons geobiologiska blodtest, där man mäter blodets elektromagnetiska karakteristika för att se om personen som lämnat blodet är utsatt för någon strålningspåverkan. Ett exempel på en reglerande teknik är en generator i ñckstorlek som avger ett pulserande magnetiskt fält med en frekvens av 7,8-10 Hz (pulser per sekund). Genom att bära generatorn nära kroppen söker man motverka elektromagnetiska störningar i miljön och upprätthålla en normal

elektromagnetisk balans i kroppen.

medicin

Biologisk

Den biologiska medicinen

innefattar olika naturenliga

metoder för att stärka kroppens självhelande mekanismer. I kan

behandlingen ingå fasta,

vegetarisk kost, örtmediciner, avspänning, fysio- och

psykoterapi.

Biologisk medicin innebär att med naturenliga metoder aktivera och bästa för 3045114811041 1450

skapa möjliga betingelser kroppens

egna läkande mekanismer. Den biologiska medicinen är inte främst inriktad på att motarbeta enskilda sjukdomssymtom, utan att främja läkning av organismen som helhet.

Man framhåller att det inte finns någon annan läkning än

och den biologiska medicinens mål är att

självläkning,

finna de bästa medlen att stimulera organismen till denna självläkning. Redan Hippokrates menade att naturen är den bästa som botar tre av alla läkaren, fjärdedelar sjukdomar förutom att den inte talar illa om sina kollegor. Impulser till den biologiska medicinen som den utövas här i landet har kommit från länder som Tyskland och Schweiz. Vanliga metoder är fasta, olika former av vegetarisk kost, biologiska läkemedel (vanligen örtmediciner) och kosttillskott, fysikalisk terapi som vattenbehandlingar och massage, fysisk aktivitet samt avspänning och psyko-

terapi. Den biologiska medicinen används i förebyggande

syfte, vid behandling av tidiga sjukdomsstadier liksom vid många kroniska sjukdomar. Hälsa och sjukdom anses ha två sjukdomsorsaker: arv och miljö. Miljöfaktorema, som är de man kan påverka, är av tre slag: föda, fysisk miljö och psykisk miljö. Födan, som anses vara den viktigaste faktorn vid uppkomst av såväl

sjukdom som hälsa, kan också delas in i tre områden: mat,

vatten och luft. Att se till att födan är näringsriktig och fri

från föroreningar är grundläggande i den biologiska medicinen. Sjukdomssymtomen ses som ett uttryck för organismens försök att övervinna sjukdom och hålla sig vid liv. Om dessa reaktioner inte utgör ett allvarligt hot mot individen, är det läkarens uppgift att stödja dem. Det gäller att hitta en balans mellan två motsatta principer: den skonande och den stärkande. Den skonande innebär en minskad be-

lastning för den sjuka organismen. Exempel på skonande

är fasta och diet. Den stärkande

behandlingsformer

principen kan främjas på tre sätt: - tillförsel av ämnen i

vitalisering: optimal nödvändiga

form av exempelvis natunnedel och kosttillskott, - samt

träning: fysisk aktivitet,

- med retning: stimulering exempelvis örtmediciner och vattenbehandling. Inom den biologiska medicinen används medel och metoder som har milda och långsamt verkande effekter. Det anses obiologiskt att tillföra medel som rent kroppen faktiskt är giftiga, som även vid normal ger biverkningar dosering och som enbart påverkar vissa sjukdornssymtom, vilket är vanligt inom den konventionella sjukvården. Detta anses ge negativa effekter på sikt och bör undvikas, även om det i livsfarliga och akuta fall kan vara att påkallat använda dessa medel. De läkemedel som används inom den biologiska medicinen bereds i huvudsak av ämnen av biologiskt ursprung. Då det råder ett intimt samspel mellan motivation, attityder och vilja, och vad som händer i kroppen, ingår även olika former av avspänningsbehandling och psykoterapi i den medicinen. biologiska För ytterligare information om i den ingredienser biologiska medicinen hänvisas förslagsvis till följande avsnitt: Hydroterapi, Kostterapi, Klassisk massage, Vitamin- och samt Örtmedicin. och mineralterapi Biopati Naturopati är också fonner av biologisk medicin.

Biopati

Biopati är en form av

biologisk medicin som använder av sig naturliga medel för att stödja kroppens självhelande funktioner.

Biopatin innefattar avgiftning,

diet, vitamin- och mineralterapi samt immunterapi.

Biopatin har utformats av dansken Kurt Winberg-Nielsen. Det är ett för och som är system diagnos behandling sammansatt av en rad olika behandlingsformer. Bios betyder liv och pati lidande. Människan strävar efter att vara i balans, såväl biokemiskt som mentalt, även om denna balans sällan uppnås. All som stör den påverkan

8 -

inre balansen utgör påfrestningar för kroppen, som hela tiden pendlar mellan balans och belastning. Kroppen försöker på olika sätt reglera de störande faktorerna. Hälsa definieras här som ett tillstånd där kroppen utsätts för belastningar som dess klarar av;

regleringskapacitet sjukdom innebär att denna kapacitet överskrids. Sjukdom

kan också sägas vara kroppens anpassning till en belast-

ningssituation. Belastningama kan utgöras av fysiska,

mentala, kemiska, mikrobiologiska eller konstitutionella faktorer. Organismens försök till anpassning genomgår olika faser, där nästa fas tar över om den tidigare inte lyckats i ansträngningama. Förloppet enligt biopatin är följande:

1 . Reglering

Smärre obalanser korrigeras omedelbart av kroppens och kroppen förblir frisk.

regleringsmekanismer

2. Felfunktion

Belastningama överskrider regleringsförrnågan.

Kroppen reagerar med felfunktioner som dock är både och På detta stadium

nödvändiga ändamålsenliga.

försöker man reglera lättare sjukdomar med t.ex.

zonterapi och akupunktur.

3 . Akut infektion En kraftig utrensning i kroppen med symtom som exempelvis feber och diarré. Dessa symtom kan läka ut med en i form av t.ex. vila,

understödjande behandling

fasta, vätska och extra mineraler. Om mycket i stället bekämpas med mediciner i det akuta symtomen skedet, kan detta övergå i ett kroniskt tillstånd. 4 . Kronisk inflammation

En inre förgiftning, ofta förorsakad av undertryckande

medel som antibiotika och cortison. Ett kroniskt inflammationsfokus kan bildas iexempelvis svalget eller tjocktarmen.

5. Allergi Det kroniska inflammationstillständet kan i övergå allergier (skadade eller felaktiga immunreaktioner): astma, eksem etc. 6. Depåbildning Giftiga ärrmen har samlats i kroppen i form av inkapslade infektionshärdar. De samlas i regel på platser där de gör minst skada: i muskler, leder och bindväv. Exempel på detta tillstånd är reumatism, psoriasis och bindvävssjukdomar. 7. Transformation När deponeringskapaciteten överskrids sprids gifterna in i cellerna, som hotas av syrebrist, undemäring och förgiftning. Friska celler kan då omvandlas till jäsningsceller och cancer kan uppstå. 8. Nekros Detta är den sista fasen som innebär en vävnadsdöd.

Vid en kan dessa stadier läkningsprocess äter genomlevas men i omvänd från ordning (bortsett nekrosen). Biopatin innefattar olika diagnos- och behandlingsmetoder. Diagnos ställs bl.a. med en biotron, ett elektroniskt instrument för att mäta eventuella obalanser i kroppens energiströmmar (se Akupunktur) och även behandla dessa, samt det s.k. för Spenglersantestet att upptäcka dolda infektioner. testar också det Biopaten om föreligger någon vitamin- eller mineralbrist, om några organ eller vävnader är förstörda, samt om det föreligger oral galvanism (orala strömmar mellan i plombema tänderna som kan ge olika symtom). Dessutom testas vilka biologiska preparat som bör användas i regenerationen. Biopatens uppgift är att skapa goda för en förutsättningar naturlig regeneration i Detta att i kroppen. görs genom första hand avlasta kroppen genom kostomläggning, minskat intag av olika samt med vila giftämnen tillräckligt och sömn. Därutöver kan förstärkas regleringskapaciteten med vitaminer och mineraler, örttéer för att stimulera de avgiftande organen, motion, frisk luft, sol, bastubad och en riklig vätsketillförsel. Även Zonterapi, bindvävsmassage

gll2

och används för att stimulera utrensningen. I akupunktur biopatin ingår dessutom en immunterapi (eller symbiosterapi) för att stimulera kroppens immunförsvar. Immunterapin innebär att särskilda homeopatiska preparat tillförs Patientens medverkan i behandlingen och kroppen. ansvar för sin hälsa betonas.

Body Harmony

Body Harmony är en manuell

behandlingsmetod med syfte att

återställa balans och harmoni i kroppen.

- - den

Body Harmony kroppsharmoni bygger på

traditionen med Wilhelm Reich som

kroppsterapeutiska

främste lärofader. Metoden har utarbetats av den amerikanske chiropraktom Don McFarland, som varit elev

till Ida Rolf och Judith Aston. Kroppsharmoni kan sägas

vara en syntes av rolñng, Aston-massage, Cranio-Sacral Terapi och andra behandlingsmetoder, samt en del tekniker

specifika för kroppsharmonin (se Aston-massage, Cranio-

Sacral Terapi och Rolñng). Utgångspunkten i Body Harmony är att människans upplevelser och tillbakahållna känslor lagras i kroppen och

visar sig i form av bl.a. muskelspänningar, en felaktig

och begränsad rörelseförmåga. Följdkroppshållning

verkningar av detta kan bli en hämmad andning, sämre blodcirkulation och en rad olika fysiska och psykiska symtom. Behandlingen innefattar en efter

mjuk massage anpassad patientens spänningsmönster och behov, samt en cranio-

sacral behandling. Den innebär att nya rörelser införs till områden från (sacrum) till

fyra på kroppen, korsryggen skallen, genom en lätt massage i små spiralrörelser. Även

en lätt i nacken kan förekomma.

kotjustering

Tanken bakom är att man måste föra in

kroppsharmonin

rörelse i kroppen för att bryta de låsta mönstren. Djupa

och omedvetna spänningar kan under

behandlingen

medvetande göras och leda till insikt om vad som orsakat dem. Spänningar kan lösas upp, cirkulationen öka och andningen bli friare, vilket även har psykiska effekter. Det är meningen att kroppen skall bli mer balanserad och fri att röra sig. Efter behandlingen behövs fysisk träning för att tillvarata den ökade rörelsefriheten och förhindra att kroppen återtar den tidigare felställningen.

Body-Leaming

Body-Learning är ett begrepp för

återinlärning av ett naturligt sätt

att fungera och röra sig på. För

att nå detta mål används Apeironmetodiken.

Body-Leaming är ett begrepp som den svenske terapeuten Peter Sandblad använder och som betecknar en princip av

naturligt kroppslärande. Begreppet bör i detta sammanhang

egentligen utvidgas till Apeiron-metodiken för Body- Learning, då dessa namn är nära förknippade med varandra. _

Apeiran ärgrTamnet på det ursprungliga och grund-

läggande. Apeiron-metodiken för Body-Leaming betonar

en lyhördhet för den egna kroppen. Man skall låta kroppen styra återskapandet (re-kreationen) av ett ursprungligt och

naturligt sätt att fungera på. Tanken är, att det man en gång

under livets lopp vecklat in sig i, kan man även veckla sig ut ur. Sandblad menar att denna princip för kropps-lärande

tillämpas i discipliner som aikido, Tai Chi Ch uan,

Feldenkrais-metoden och Alexander-tekniken (se dessa

metoder). Apeiron-metodiken är sammansatt av inslag från

nämnda tränings- och samt dans behandlingsformer yoga,

och en del annat. Sandblad använder som

begrepp Apeiron-

yoga och Re-kreativ Jogging och Dans.

Apeiron-metodiken för Body-Leaming är inte endast ämnad att lösa upp läsningar i kroppen, utan även att

vidareutveckla hela organismen; riktningen är framåt - inte

ett retrospektivt arbetande med det förflutna. Syftet är att ge kroppen utrymme att få det man gör att fungera av sig självt; att upphäva uppdelningen mellan kropp och psyke och att hela tiden vara uppmärksamt närvarande i nuet. Detta kan medföra en rad positiva effekter på såväl

fysiska

som psykiska funktioner.

C

Chakrabalansering

Chakrabalansering är en healing-

metod som syftar till att harmonisera kroppens energier via dess centra, chakras.

Chakrabalanseringen bygger på de indiska tankegångama

om att människan har en rad energicentra i kroppen, kallade chakras = Genom

(Chakra hjul, rörelse). chakrasystemet tar människan in energier - framför allt prana,

livsluften - och fördelar den i kroppen. De olika chakras, varav de sju viktigaste finns i en rad längs kroppens anses ha olika vibrationer och

rnittlinje, korresponderande

färger, former och funktioner. Till exempel har hjärtchakrat, vars färg är grön, samband med cirkulationen i

kroppen och brässen (thymuskörteln). Hjärtat betraktas

också som säte för självet och har med personliga egenskaper och förmågor att göra samt kärlek.

Chakrabalansering innebär att man på uttalat energetisk

Människokroppens

väg via healing-tekniker som exempelvis handpâläggning sju energicentra

och färgterapi söker balansera kroppens chakras och de därmed förbundna fysiska och psykiska funktionema. Se avsnitten om Indisk filosofi och medicin och Healing i del I.

Chiropraktik

Chiropraktik är ett system för manuell behandling av problem i

rörelseapparaten och därmed

förbundna besvär. En vanlig metod är manipulation av ryggradens leder.

Olika former av sträckande, masserande och korrigerande

metoder vid ryggbesvär har använts sedan läng tid tillbaka

i olika världsdelar. En person som talat om vikten av väl fungerande leder var Hippokrates ca 400 år f.Kr. I dag finns en rad varianter av manuell behandling och även

olika sorters chiropraktik, som långt ifrån är ett entydigt

begrepp.

Den palmerska chiropraktiken

Ordet Chiropraktik kan härledas från grekiskans cheir och praxis och betyder gjort för hand eller manuell utövning. Chiropraktikens upphovsman heter Daniel David Palmer (1845-1913). Han sin bana som

började magnetisör,

inspirerad av F A Mesmer (se Hypnoterapi och Magnetterapi). År 1895 startade han den första organiserade av i USA. Sedermera

utbildningen chiropraktorer övertogs

verksamheten av hans son, Bartlett Joshua Palmer. Palmers teori gick ut på att störningar i ryggraden var orsaken till alla sjukdomar, och att dessa kan botas med en

manipulation av ryggen. Ett grundläggande begrepp i

Palmers chiropraktik är ton, vilket står för de molekylära svängningarna i kroppens vävnader, särskilt nerverna.

Hälsa råder vid nonnal grad av nervspänning. Om tryck utövas mot nerverna, t.ex. genom felställda kotor i ryggradens leder, kan ton förändras och sjukdom uppstå.

En Ökad ton ger förhöjd temperatur och ökad funktion; i

ogynnsamma fall inflammation. En minskad ton ger sänkt temperatur, minskad funktion och ibland markant underfunktion och förlarrming. Genom att med en plötslig rörelse återföra den felställda ledytan till sitt ursprungliga och normala läge, dvs. medelst manipulation, söker man stimulera nervsystemet till att åstadkomma en läkning av det problematiska tillståndet. Inom den palmerska chiropraktiken anser man alltså att

upprinnelsen till sjukdom är felställningen av ledgångama,

som ger en tryckökning i det aktuella området, vilket medför en irritation av nerver. Man mellan fixerade

skiljer och förskjutna kotor: en fixerad kota är orörlig i för-

hållande till kotan ovanför eller nedanför; en förskjuten

kota, s.k. subluxation, är begränsad i sitt i rörelseomfång

tre plan, medför en tryckförändring i en nervbana och är dessutom snedställd.

Rörelseinskränkningen leder till energiblockeringar; en

tanke som Palmer hämtat från Hippokrates. En subluxation kan ge smärta både lokalt och perifert i andra delar av kroppen i enlighet med nervemas utbredningsområden.

Annan chiropraktik

En man vid namn Willard Claver startade efter Palmer en egen chiropraktisk skola, där även andra behand-

lingsmetoder än manipulation lärdes ut, inkl. fysioterapi

och näringslära. har sedan dess utvecklats

Chiropraktiken till två huvudsakliga skolbildningar: dels de traditionella

palmerska chiropraktorema som organiserade sig i ICA

(International Chiropractic Association), och dels en

inriktning som har övergett Palmers filosofi och

arbetshypoteser för att i stället närma sig de gängse

medicinska förklaringsmodellerna, och även har infört

andra behandlingsmoment än de traditionella i chiro-

praktiken. De senare organiserade sig i ACA (American

Chiropractic Association). I USA samarbetar nu dessa två förbund. Den skola som övergett Palmers grundläggande idéer definierar chiropraktiken som undersökning,

behandling

och förebyggande av funktionella störningar, smärtsyndrom och andra neurofysiologiska åkommor i rörelseapparaten (muskler, leder och skelett), och då särskilt i ryggrad och bäcken. Allmänt och sammanfattningsvis kan sägas att en

chiropraktor har till uppgift att lokalisera och korrigera

nämnda funktionsstömingar. Vanligen görs först en allmän

ortopedisk och neurologisk undersökning samt en under-

sökning av hållning, muskler och ledemas rörelseförmåga.

Därefter kan olika behandlingsmetoder komma i fråga.

Chiropraktiska behandlingsmetoder

Chiropraktikens mest kända behandlingsmetod är, som

nämnts, kotjusteringen: att med ett kort och riktat tryck

med handen mot en förskjuten kota lösgöra denna från dess

låsta läge så att rörligheten ökas och muskulaturen kan placera den rätt. En rad olika behandlingstekniker förekommer. En sådan

är H10 (Hole In One) som presenterades av B J Palmer

1934. HIO är inriktadpå behandling av den övre delen av

halsryggen. En annan teknik är Logan-tekniken. Upphovs-

mannen att om fundament - Logan menade, kroppens bäckengördeln - är väl balanserat, så rättar sig övriga skelettdelar därefter. Han utarbetade en metod för att

analysera felställningar i bäckengördeln och en teknik för

att korrigera dem. B J Palmer utarbetade även Meric-

metoden, där man utgår från ett här-

sjukdomssymtom,

leder det till ett kotområde som har samband med det berörda området och även med ömma områden skallen. på En del chiropraktorer använder av sig sacro-occipital

(korsrygg-nackben) manipulation och temporomandibulär

(tinning-käkben) ledmanipulation. Numera finns också en

slags tryckpistol för chiropraktorer, med vilken man uppges kunna ersätta manipulationsgreppet. Även massage och av muskler, olika stödjande åtgärder och

töjning

förslag på kan i Ett par

egenvård ingå behandlingen. dygn

efter en manipulation kan en viss trötthet och ömhet i det behandlade området kännas, vilket betraktas som efter omständigheterna normalt. Vid vissa sjukdomar och tillstånd skall chiropraktik inte användas, t.ex. reumatisk sjukdom i halskotpelaren, benskörhet och misstanke om tumör.

i

Chiropraktiken Sverige

I Sverige finns olika kategorier chiropraktorer representerade. Det som skiljer dem åt kan vara olika teorier om sjukdomars och störningars uppkomst, längden och innehållet i deras utbildning samt huruvida de kombinerar chiropraktiken med andra behandlingsmetoder eller inte. Det finns olika organisationer för chiropraktorer, och det finns anledning att förklara skillnaden dem emellan: 1. Det finns i dag Doctors of i

sjuttiotalet Chiropractic

landet som är organiserade i Svenska Chiropraktorsällskapet (SCS). De har utexaminerats från någon av högskolorna i chiropraktik i USA, Canada, England eller Australien. Drs of Chiropractic har till stor del lämnat Palmers sjukdomslära och i stället övergått till mer skolmedicinska förklaringsmodeller.

2. Chiropraktiska Föreningen i Sverige har sextiotalet

medlemmar. Medlemskap beviljas den som genomgått av

förbundet godkända teoretiska och praktiska prov samt i övrigt befinns lämplig; de praktiska färdigheterna tillmäts

större vikt än den teoretiska skolningen. Inom Chiro-

praktiska Föreningen anser man att Palmer enligt upphovsmannarätten har angett vad som skall få kallas chiropraktik, och att avvikelser från dennes system inte är chiropraktik utan något annat.

3. Svenska chiro- Chiropraktorgruppen organiserar praktorer med varierad utbildning, såsom vidareutbildade massörer.

Liknande

behandlingsmetoder

Det finns som olika metoder för manuell och sagt manipulativ behandling av rörelseapparaten, och de skiljer sig åt på vissa punkter. Ett faktum som bidragit till svårigheterna att kunna skilja dem åt, är att alla dessa metoder ibland med ett kallats för samlingsnamn kiropraktik, liktydigt med manuell behandling. Den palmerska chiropraktiken är inriktad på förskjutningar i ryggraden som de primära sjukdomsorsakema, även om justering av skelettets övriga leder också kan förekomma; naprapatin arbetar mycket med ligamenten och de sammanhållande strukturerna i kroppen; osteopatin är också mer mjukdelsinriktad samt tar även andra behandlingsmetoder i sin tjänst, såsom örtmediciner m.m. För närmare information om de olika metoderna, se avsnitten om Naprapati resp. Osteopati.

Counselling

Counselling innefattar verbala

metoder inriktade på kommunikation, rådgivning och problemlösning i syfte att frigöra personligheten.

Counselling betyder rådgivning och är namnet olika på varianter av samma tema: att från frigöra sig negativa låsningar och utveckla sig själv genom parsamtal. Counselling har lånat från detta inslag gestaltterapin (se avsnitt) och klientcentrerad terapi. Här skall två former av counselling beskrivas: re-evaluation counselling och co-

counselling. Då metoderna är mycket lika varandra, beskrivs de under samma rubrik. Re-evaluation counselling är en metod för omvärderande ibland förkortad Metoden har

rådgivning, RC-terapi. utarbetats av amerikanen Harvey Jackins med början på

1950-talet, och han lär ha påverkats av bl.a. L Ron Hubbards dianetik (se Dianetik). Re-evaluation counselling är i dag representerad i många länder världen över, och har på sina håll utvecklats till en rörelse med egen organisation och ideologi. Enligt rörelsens uppgifter har 100 000-tals människor aktiverat sig i RC. Co-counselling är egentligen detsamma som den omvärderande men man har här lagt större

rådgivningen, betoning på metoden som en form av Självhjälp, utan

vidare organisering och ideologi. Det hör till policyn att metoden skall spridas kontakter

genom personliga

människor emellan och inte genom böcker och skrifter. Harvey Jackins menar att alla människor är hela människor innerst inne, och att varje människa är född med stora intellektuella resurser, en naturlig livsglädje och kärleksfullhet. Dessa kvaliteter har dock blockerats under årens som ett resultat av olika smärtsamma erfa-

lopp

renheter i livet. Den omvärderande rådgivningen syftar till att undanröja dessa begränsningar genom parsamtal. Vid parsamtal kan känslor få sitt utlopp, varigenom den smärtsamma händelsen kan förlora sin

ursprungliga

laddning och personen befrias från de stela känslo- och beteendemönster som skapats. Urladdningen är en läkeprocess: efter urladdningen kommer omvärderingen. Man kan då rikta uppmärksamheten utåt och låta känsla,

kreativitet och intellekt komma till uttryck på ett vettigt

sätt. Minnena ses i en annan dager, och man får en kunskap som gör att liknande blockeringar kan undvikas i framtiden. Co-counselling, samrådgivning, är en form av ömsesidig hjälp medelst parsamtal. Två människor träffas t.ex. en gång i veckan, två timmar åt gången. Personerna sitter mitt emot varandra. De turas om att inneha rollen som klient resp. rådgivare, counsellor. Den som är klient skall få full

uppmärksamhet. Counsellom skall lyssna och hjälpa den andre att få utlopp för sina tankar och känslor. Enkla medel är rollspel, att upprepa vissa nyckelord och motsäga självavvärjande påståenden. Medhjälparen skall ge feedback men inte presentera några tolkningar. Det är hela tiden klienten som själv bär ansvaret för sin terapi, från början till slut. Enligt reglerna för parsamtalen umgås inte klient och

rådgivare med varandra utanför sessionema, men metoden

används ändå i olika självhjälpsgrupper, där deltagarna känner varandra.

Cranio-Sacral

Terapi

Cranio-Sacral Terapi är en manuell

behandling som syftar till att påverka

den cranio-sacrala rytmen.

Den cranio-sacrala behandlingen (kranium =

hjämskålen,

sacrum = är en

korsbenet) ursprungligen osteopatisk

metod, men lanseras nu även som en separat terapiform.

Denna nya metod introducerades i Sverige 1988.

Metoden bygger på vad som kallas den cranio-sacrala rytmen, en subtil som liksom och

rytm hjärtats andningens rytmer lär kunna kännas över hela kroppen. Denna rytm

ses som ett mått på en persons vitalitet. i

Förändringar rytmen leder till förändringar i såväl kropp som själ. Med

lite manuell hjälp kan kroppen själv åstadkomma de

lämpliga förändringarna.

D

Dansterapi

Dans används både som ett diagnostiskt och ett terapeutiskt medel, Lex. som ett led i att stärka

kroppskänslan och identiteten.

Dans har förekommit sedan länge i olika kulturer som ett sätt att frigöra och ge utlopp för energi, uppnå ett annat medvetandetillstånd än det vardagliga, förena kropp och själ, ge lindring åt sorg, samt givetvis som en social umgängesform och konstform. Dansen har av Isadora Duncan definierats som musikens synliga inkamation. Dansen har en framträdande roll i shamanska och

mystiska

sammanhang för att nå ett tillstånd av trance; ett exempel är sufi-dans och de virvlande dervischema. Under senare år har trance-dansen, som i olika varianter även går under namn som sacred dance, meditativ dans etc., upplevt en renässans. En i detta

portalfigur

sammanhang är den tyske dansaren och koreografen Bernhard Wosien (1908-1986). I den meditativa dansen strävar man efter att upphäva massans tröghet och nå en känsla av tyngdlöshet, lösa upp neurotiska förhållningsmönster och omvandla det inre i människan till det gudomliga sjä1vet. Den terapeutiska dansen har sina rötter i USA på 1940talet och har utvecklats ur den moderna fridansen. En av de första som började med dansterapi var dansaren Marian Chace, som inledde samarbete med psykiatriker. På 1960-talet började intresset för icke-verbal kommunikation, såsom kroppsspråket, att växa. Det själsliga tillståndet avspeglas i kroppsliga uttryck, och människans rörelser kan ses som ett för hela indi-

uttryck hennes

vidualitet. En psykologisk teori menar att det är kropps-

bilden som och

bygger upp kroppsjaget identiteten. Med

dans kan både det psykiska och fysiska tillståndet påverkas. I dansterapin utförs rörelser till musik eller utan musik, spontant eller utifrån givna rörelser. Inom både psykiatrin

och det alternativa behandlingsområdet söker man

genom

dansterapi hjälpa människor att öva upp kroppskänslan,

varigenom även identitetskänslan stärks och och kropp själ

lättare kan integreras. Dansterapi används vid

exempelvis

behandling av autistiska barn och i andra situationer där

verbal kommunikation inte Då dansen kan fungerar. frigöra fantasier och känslor, används den även i diagnostiskt syfte.

Dianetik

Dianetik är scientologernas

psykologi, och auditering deras

terapi. Målet är att frigöra sig

från omedveten påverkan från

tidiga traumatiska upplevelser.

År 1950 publicerade amerikanen L Ron Hubbard en bok med titeln Dianetics - The Modern Science of Mental Health. Ordet dianetik är en av de sammansättning grekiska orden dia nous, som här översätts med

genom

sinnet. Ur dianetiken utvecklades år senare

några Scientologin, som registrerats som

kyrka. Dianetiken är en teori om hur mentala störningar uppstår. Enligt denna beror psykiska och psykosomatiska störningar på traumatiska händelser i det förflutna, ibland så tidigt som vid födelsen eller i moderlivet. Dessa traumatiska händelser finns i i sinnet,

lagrade minnesspâr

kallade och kan senare i livet människans engram, styra beteende på ett irrationellt sätt. Neurotiska beteenden sägs vara resultatet av att i nu-situationen

något återstimulerar

dessa engram, Engrammen anses kunna med en E-meter, spåras en psy-

kogalvanometer som vid i det ger utslag förändringar

elektriska hudmotståndet, vilket förmodas ske när personen hör 0rd eller meningar som hänger samman med det ursprungliga traumat. Dianetiken handlar om hur man befrias från sinnets oönskade egenskaper; hur människan urladdas från de irrationella mönstren för att i stället kunna handla fritt och rationellt. Hubbard har utarbetat olika assister (hjälpprogram) för att människor åter skall kunna kommunicera med den kropp som de under livets gång förlorat kontakten med, så att energin kan flöda fritt.

Auditering

Auditering kan betecknas som scientologemas psykoterapi. Den går ut på att återuppleva de tidiga traumatiska händelserna på ett medvetet plan. Man menar att människor i auditering t.o.m. kan fås att uppleva traumatiska händelser i tidigare liv. Syftet är att göra personen clear, dvs. klar och renad - fri från sinnets irrationellt verkande engram och falska identiteter. En person som är clear anses ha nått medvetenhet och

hög andlig klarsynthet.

Auditering betyder lyssnande och är en metod för

kommunikation. En utbildad auditör lyssnar och hjälper

förklare - att finna de områden i personen (den preclear) livet där han eller hon behöver hjälp, samt bistår i strävandena efter klarsynthet och insikt. Även vid auditeringen används E-metem som ett sätt att registrera hur det andliga tillståndet förändras.

Djupterapi

Djupterapin syftar till en djup bearbetning av psykiska problem,

innefattande framför allt olika

metoder utlevelse av för inkapslade känslor.

Djupterapin har utformats av den svenska psykoterapeuten

Ing-Marie Lundberg Ohlsson i början av 1980-talet.

Namnet djupterapi har valts för att betona att man strävar efter en bearbetning på djupa psykiska nivåer av svårare psykiska problem (anorexi, bulimi, alkohol- och narkotikaberoende, psykotiska och neurotiska tillstånd etc.). Djupterapin är avsedd att vara ett alternativ till den psykiatriska vården och dess behandlingsmetoder. Utgångspunkten är att alla upplevelser finns lagrade i organismen både fysiskt och psykiskt. Särskilt barndomen är en sårbar i livet. Vissa traumatiska period händelser, som vanligen inträffat före fem års ålder, kan till ligga grund för svåra psykiska störningar. barn Många reagerar med fysisk innan de visar sjukdom psykiska problemen sig. Sambandet mellan och visar också i kropp själ sig att många mentalpatienter har en klart förändrad kroppsuppfattning; de kan sägas gå i ett konstant och omkring ständigt aktivt kroppsminne. Djupterapin rekommenderar inte symtomlindring, då symtom ses som ett friskhetstecken och försök att förmedla de livserfarenhetema. De negativa inkapslade känslorna bör i stället få levas ut så att de kan tillåtas lämna kroppen. Behandlingen inleds med en tid av mental förberedelse och en av eventuell konsumtion nedtrappning av tabletter, sprit och tobak. Sedan används och olika avslappning utlevelsetekniker för att nå inte bara intellektuell, utan även känslomässig insikt i problemens natur. Metoder som används är rebirthing, primaltekniker, symboldrama, konstpsykoterapi m.m. (se dessa avsnitt). I terapin brukar de fysiska minnena visa sig först. När de traumatiska minnena har bearbetats kan symtomen försvinna, och

9 -

individen blir fri att medvetna val, i stället för att som göra leva ett hämmat och låst liv, styrt av de tidigare tidigare erfarenheterna. Djupterapin beskrivs som en negativa när den är över kan man förlåta och gå sorgeprocess;

vidare i livet. Djupterapin sägs ta ca ett år att genomgå.

Do-In

Do-In är ett av

egenvårdsprogram

orientalisk: ursprung innefattande

andnings-, massage- och rörelse-

övningar. Metoden bygger på

energetiska och reflexologiska

samband i kroppen.

D0 är tao, Do-In är det japanska uttalet av det vägen. kinesiska ordet som Det

tao-yin, betyder självstimulering.

är namnet en rad kombinerade rörelse-, och på massagesamt tillhörande andliga övningar såsom andningsövningar

meditation och visualiseringstekniker.

Metodens är svårt att spåra. Liknande övningar ursprung har funnits sedan urminnes tider i många kulturer över hela världen. Grunderna i Do-In kommer dock från området Kina-Japan och har influerats av buddhism, hinduism, shintoism och taoism. På 1960-talet har metoden vidareutvecklats av Michio Kushi i USA, varigenom den blivit känd i västerlandet. Från Do-In har t.ex. akupressur och shiatsu utvecklats.

Människan ses som en manifestation av energi. Den

teoretiska basen för metoden är de kinesiska tankegångama

om och och kroppens meridianer (se ki-energi, yin yang avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I). Målet med Do-In är att utvecklas både fysiskt, mentalt och andligt för att en balanserad helhet. Do-In är en andlig

uppnå

lika väl som ett sätt att ställa diagnos och utöva övning behandling på.

En central tanke är att varje kroppsdel är en spegelbild

av helhet. - och mest Taoislisk talisman

kroppens Tydligast praktiskt

användbart - är detta förhållande i ansiktet, ögonen, öronen, fotsuloma och handflatoma. Genom att på olika sätt bearbeta kroppens utsida och mer perifera organ, söker man stimulera insidan och de mer centrala organen. En till detta förhållande är att

förklaring reflexologiska

fostrets hud och nerver utvecklas av samma

genom delning

ursprungsceller.

Doftterapi

1 doftterapi används eteriska oljor

för att påverka såväl kroppsliga

som psykiska funktioner.

Doftterapi är en särskild variant av aromaterapi. Det finns tusentals nervceller i näsan som kan förnimma lukt-

molekyler. Eteriska oljor kan verka via luktsinnet.

Nervema har förbindelse med den del av hjärnan som är centrum för känslor, skapande förmåga och sexuellt beteende. Det finns olika sorters doftbehandling. Med

psykologisk

doftterapi söker man via genvägen över dofter nå patientens undermedvetna känslor. Lukter väcker lätt gamla minnen till liv. Dofter används ibland också i kombination med Liksom och allt annat

färgterapi. färger omkring oss har varje doft en vibration. Terapin består av

att andas in den doft med de vibrationer man anses behöva. I flera länder används dofter som komplement till annan medicinsk behandling för att lindra olika kroppsliga och

psykiska besvär såsom sömnlöshet, huvudvärk och oro.

E

Elektroterapi

Elektroterapi är olika sätt att med

hjälp av elektricitet påverka

kroppens funktioner.

Försök att funktioner med olika former

påverka kroppens

av elektricitet har pågått i flera hundra år. I dag är elektroterapi ett olika sätt att behandla

samlingsnamn på

med elektricitet. Elektriciteten kan antingen

kroppen

anbringas direkt på kroppen eller indirekt, genom att den kroppsdel som skall behandlas placeras i ett elektriskt eller elektromagnetiskt fält eller i ett ultraljudsfält. Härigenom söker man påverka temperaturen i kroppsvävnadema och

öka ämnesomsättningsaktiviteten. Elektroterapi används både inom den vanliga sjukvården

och av alternativa behandlare, framför allt av olika slags vid av i

fysioterapeuter behandling problem rörelseapparaten såsom muskelsträckningar, smärta m.m.

Encounterterapi

Encounterterapi är en form av

gruppterapi som betonar rak och ohâmmad kommunikation mellan i att utveckla

deltagarna syfte

personligheten.

Encounter betyder kontakt, möte, konfrontation. Terapiformen har influerats av existentialismens betoning på här

och nu-situationen och individens ansvar. Encounterterapin

har utvecklats av bl.a. William Schutz och Carl Rogers i slutet av 1950-talet och under 60-talet i USA. Även personer som Wilhelm Reich, Fritz Perls, Abraham

Maslow och Ronald m.fl. har med idéer.

Laing bidragit

till var de s.k.

Föregångare encounterterapin T-grupperna (training-groups, sensitivitetsträning), där en grupp män-

niskor kunde lämnas åt utan sig själva yttre strukturering och annat syfte än att man ville se vad som skulle hända i gruppen. Tanken var bl.a. att öka medvetenheten om gruppens funktion och förmågan att bete sig mot andra i enlighet med sina mål. I dag används encounter-grupper bl.a. inom företagshälsovård och Organisationsutveckling. Terapin bedrivs i grupper om 6-15 personer. Tyngd-

punkten ligger på mötet mellan deltagarna och bearbetning

av de känslor som kan väckas vid den raka kommunikationen dem emellan. Känslor skall uttryckas direkt i ord eller handlingar i stället för att tolkningar presenteras. Terapiledarens roll är i stället att förmedla egna upplevelser och känslor och även fungera konfronterande. Schutz har ställt upp följande regler för en encounter- 8FUPP3 Var uppmärksam på din kropp. Håll fast vid här och nu.

S/PPNT

Uttryck saker och ting fysiskt i stället för verbalt.

Tala för dig själv (dvs. inte för någon annan).

Tala direkt till den person som du uttrycker känslor för. F7* Generalisera inte. 7. Ta ansvar för dig själv och de val du gör.

Terapisessionema kan vara från ett par timmar till

maratonsittningar i flera dygn med endast korta avbrott för

de nödvändigaste biologiska behoven. Syftet med

encounterterapin är att åstadkomma en stark känslomässig

upplevelse som kan ha betydelse för den fortsatta

personlighetsutvecklingen. Terapiformen är alltså inte i

första hand avsedd för människor med emotionella störningar utan snarare för normala personer som söker en

personlighetsutveckling.

Enderlein-metoden

Enderlein-metoden syftar till att med framför allt särskilda

preparat påverka kropps-

vätskornas mikrobflora i gynnsam

riktning.

Metoden ibland även kallad immunbiologi, har sin upphovsman i den tyske mikrobiologen och professorn Günther Enderlein (1882-1968). Han upptäckte i början av 1900-talet att blodet och de övriga kroppsvätskorna innehåller mikroorganismer, som han kallade för endobionter. Dessa mikrober ingår naturligt i livsprocessen. Vid miljöförändringar i kroppsvätskoma kan de dock förändras i sina former och bli sjukdomsalstrande. Enderlein menade att rnikroorganismema kan utvecklas till högre utvecklingsformer: ett virus kan t.ex. utvecklas till en bakterie eller svamp. Miljöförändringar som kan bidra till en sådan utveckling är en försämrad cirkulation och dålig syrgastillförsel, pH-förändringar, giftpåverkan och en alltför proteinrik kost (mikrobema utvecklas mot högre och mer parasitära former när de kan omvandla olika former av äggvita). Förändringarna av mikrobfloran konstateras genom mikroskopiska undersökningar av blodet. (Enligt en företrädare för Enderlein-metoden i Sverige, läkaren Erik Enby, använder man inom sjukvården mikroskoperingsmetoder som inte upptäcker mikrobema. Själv använder han mikroskop med mörkfält och interferenskontrast. Han

menar också att det bara går att använda obehandlat, färskt

blod.) När mikrobema lever i harmoni med cellemas livsverksamhet kallas det för symbios. Professor Enderlein utvecklade särskilda preparat, som skulle påverka den sjukdomsalstrande mikrobfloran i gynnsam symbiotisk

riktning. Förutom dessa preparat anses även färsk levande

. 131

föda, inandning av negativt joniserad syrgas (se Jonterapi) och motion samverka för att förhindra att mikrobfloran utvecklas mot former som bryter ner kroppen.

Energimassage

Energimassage syftar till att stimulera energiflödet i kroppen och ha en stimulerande verkan.

Energimassage har sitt ursprung i 900-talets Japan och heter ahma eller amma, som betyder massage på japanska; metoden kallas ibland också traditionell japansk mas- Fram till 1600-talet metoden över hela

sage. utövades

Asien, men förlorade så småningom i betydelse. En förkortad variant av energimassagen utvecklades i USA för ett tiotal år sedan och introducerades i Sverige 1986. Energimassagen bygger på de kinesiska teorierna om ett energiflöde i kroppen längs vissa kanaler, kallade meridianer. Massagen består av snabba tryckningar på akupunkturpunkter (tsubos på japanska) längs dessa meridianer, samt skakningar, töjningar och korrigeringar av ryggens och axelpartiets muskler. Man arbetar med sammanlagt över 30 olika hand- och fingertelcniker. Massagen omfattar huvud, nacke, axlar, rygg, armar och händer.

används som en både avslappnande och Energimassagen

uppiggande behandling.

lntensive

Enlightenment

Enlightenment Intensive är en

form av gruppterapi där

deltagarna genom att meditera

över en paradoxal fråga skall bli

medvetna om personlighetens olika skikt och nå upplysning.

Enlightenment Intensive, eller Satøri Intensive, betyder

ungefär intensiv övning i syfte att nå upplysning om verklighetens natur. Metoden har utvecklats på 1960-talet i USA av Charles Berner, som i sin tur influerats mycket av zen-buddhism och counselling-metoder (se avsnitten om Meditation (zen) och Metoden introducerades

Counselling).

i Europa av Jeff Love. Enlightenment Intensive är en grupprocess med mellan 10 och 90 deltagare som skall meditera över en med förnuftet obesvarbar fråga, en koan, t.ex. Vem är jag?. I

regel passeras fyra stadier i den här meditationen. Först

försöker man besvara frågan, bara för att finna att de svar man kan ge inte är uttömmande. Sedan bearbetas frågan

intellektuellt med logik och förnuft - utan framgång.

Därefter kommer fenomenstadiet då tänkandet så att säga kopplas bort och medvetandet arbetar på andra plan (visioner etc.) som inte heller ger svar på frågan. Sista stadiet är den tomhet i sinnet - satori - som upplysningen, även eftersträvas av dem som utövar zen-meditation. I denna process medvetandegörs personlighetens olika lager.

Syftet med intensivövningen är att deltagarna successivt

skall befrias från centreringen på sin egen person.

Essential

Integration

Essential Integration-programmet innehåller kroppsorienterade och mentala tekniker för att nå en

integrering av kropp och själ.

Essential Integration är narrmet på en rad olika kroppsorienterade och mentala tekniker samlade under en hatt. Programmet har sammanställts på 1970-talet av amerikanskan Katherine Loeks. Med en särskild form av som kan vara

bindvävsmassage,

lätt eller hård beroende på vad som kan behövas för stunden, söker man lösa upp spänningar och blockeringar i kroppen och frigöra energi. I dans låter man de rörelser som finns inom en komma till uttryck. Som förberedelse till dansen används övningar kallade Nicholaus-rörelser, där man med fokus på koordination och andning söker bryta sönder gamla mönster i ens sätt att och med

fungera hjälp av andningen rensa ut det som skräp lösgörs.

Programmet innehåller även yogaövningar, meditation,

healing, kostrekommendationer m.m. På senare är har

Katherines make Derk Loeks även infört Jin Shin i Jyutsu Essential Integration (se Jin Shin Jyutsu). Namnet Essential Integration, som betyder ungefär

fundamental integrering, hänsyftar på målet för övning-

arna: att kunna förstå essensen, den verkunderliggande ligheten i hur kropp, tankar och känslor fungerar, för att kunna förena dessa olika element i människan till en öppen och fungerande helhet.

Est

Est syftar till personlig frigörelse.

Medlet är intensiva sessioner i stora grupper med inslag av och kontrollerad

konfrontation

kommunikation. En omarbetad mjukare variant heter Forum.

Est är latin och det är. Det är också en förbetyder av Erhard Seminars en rörelse för

kortning Training,

som utformats av Werner Erhard (f. 1935),

gruppterapi

vars namn var Jack Rosenberg. Est startades ursprungliga 1971 i Los Angeles, och metoden introducerades senare på 70-talet i Sverige. Est används bl.a. som ett led i personal-

och som en självständig metod för personlig

utbildning frigörelse och utveckling. En central tanke i est är att man skall ta ansvar för sitt liv. Det bästa sättet att förändra sig på är att helt acceptera sådan man är. Genom detta minskas klyftan mellan

sig själv

och det faktiska beteendet, vilket i sig är en stor

jagidealet

förändring. Det är en illusion att tro att man kan förändra handling. Däremot kan man att

sig själv genom acceptera det är som det är; acceptera sina upplevelser och välja att

dem fullt vartefter de dyker Erhard har uppleva ut, upp. influerats mycket av österländskt tänkande. l est-träningen arbetar man med större grupper, ibland till 250 som under ett par dagar samlas i en upp personer, lokal ca 15 timmar per dag. Under denna tid får ingen lämna lokalen, bonsett från en kort matrast och sparsamma toalettbesök. klockor är tillåtna. Deltagarna får inte Inga sitta bredvid någon bekant och inte heller prata direkt med varandra; om någon vill yttra sig, får vederbörande göra det till alla en mikrofon. Werner Erhard eller genom av hans instruktörer talar om est-metoden och dess någon filosofi. meditationer över något ämne kan före- Styrda komma. Det är vanligt med och konfronta-

provokationer

tioner mellan instruktörer och deltagare.

Träningen är upplagd för att skapa starka känslor hos deltagarna. Tanken är att de personliga försvaren skall

brytas ner, djupare liggande känslor lockas fram och den

personliga energin frigöras. Efter kritik mot metodens hårdhet har Werner Erhard på senare tid omarbetat est till en och metod kallad Forum.

mjukare öppnare

Eutoni

Eutoni är en metod för att uppnå

spänningsbalans, innefattande

olika fysiska och mentala övningar.

Eutonin har utarbetats av danskan Gerda Alexander. Ordet eutoni betyder ungefär spänningsbalans, god spänning, och är narrmet på en metod för att uppleva sambandet och balansen mellan kropp och själ. Gerda Alexander menar att enbart inte avspänning räcker för att uppnå en god av utan

behärskning kroppen, att det är nödvändigt med tonusjämvikt. Tonus är den

grundspänning som alltid finns i den levande organismen.

Med tonusjämvikt menas en att ett harmoniskt

förmåga på

sätt kunna anpassa sig till olika förhållanden. Eutoni har definierats som ett tillstånd under vilket varje rörelse utförs med ett minimum av med maximal energi effekt, medan alla vitala funktioner fortsätter normalt. Eutonin syftar inte till att lösa

upp spänningstillstånd,

utan snarare till att skapa en balanserad av dem. utjämning Det handlar framför allt om musklemas spänningsbalans. Genom en förbättrad muskulär anses

spänningsjämvikt

personen komma i bättre kontakt med vilket även sig själv, påverkar förhållandet till omvärlden. Ett utvecklat

kroppsmedvetande sägs också främja kreativiteten och

aktivera

kontaktförmågan.

Övningar i eutoni kan vara:

- att spänna av en kroppsdel samtidigt som man är aktiv i

en annan, - att inta s.k. kontrollställningar för att kontrollera om

musklema är av tillräcklig och normal längd (spända

muskler är förkortade och kan göra ont), - för att relationen kontaktövningar uppmärksamma mellan kroppen och dess omgivning (kontakt med marken, med redskap och andra föremål), - att känna en ström av fömimmelser i strömövningar: kroppen längs den väg som medvetandet färdas, - m.m.

hållningsövningar

I Sverige används eutoni bl.a. som en förberedelse inför zen-meditation och samt i arbete med

djupmeditation fysiskt och psykiskt handikappade.

F

Feldenkrais-metoden

F eldenkrais-metoden syftar till att

âteruppväcka och lära in nya sätt

att röra sig på och fungera i livet.

Metoden innefattar manuell

behandling och rörelseövningar.

Moshe Feldenkrais (1904-1984) föddes i Ryssland, utvandrade till i tur och ordning Israel, Frankrike och England, för att sedan återvända till Israel. Han arbetade som ingenjör och fysiker samt bidrog till att introducera judon i väst; han innehade svart bälte i den

själv självförsvars-

sporten. Feldenkrais intresserade sig för sambandet mellan män-

niskans beteende och den kroppsliga självuppfattningen.

Han menade att består av varje handling fyra huvudsakliga komponenter: rörelse, fömimmelse, känsla och tanke. En optimal funktion kräver att det råder balans mellan dessa komponenter. Människan lär sig sina färdigheter i samspel med om-

givningen. Genom uppfostran har vi lärt oss att sätta målen

lägre än vad vår fulla kapacitet skulle kunna tillåta. Feldenkrais utarbetade ett (åter-) som

inlämingssystem

syftar till att lära eleven att ändra sin attityd till sig själv och omgivningen, att sin latenta att röra upptäcka förmåga sig på ett harmoniskt sätt. Feldenkrais-metoden lär ut ett sätt att bli medveten om och få kontroll över den egna kroppens muskelreaktioner. Det som tidigare styrts av ett får nu primärt reflexsystem medvetandet ta över. Kroppskontrollen anses vara en

förutsättning för kroppslig frihet - när vi vet vad vi gör,

kan vi göra vad vi vill - och innebär även en psykisk frihet. En grundtanke i Feldenkrais-metoden är att bryta gamla

vanor och lära sig göra en sak flera olika sätt för att få på valmöjligheter. Man försöker bl.a. aktivera komovanliga

binationer av muskler.

Behandlingen består av två grundläggande moment:

1. Funktionell en

integrering: försiktig manipulation

vid individuella behandlingar. 2. Medvetenhet genom rörelse: en i

övning, vanligtvis grupp, efter lärarens muntliga instruktioner.

Genom enkel av och

manipulation kroppen rörelseövningar koordinerade med andningen söker man nå en

förändring i hjärnans motoriska centra, vilket kan leda till

ändringar i musklemas rörelsemönster och de tanke- och känslomönster som är knutna till dessa. Feldenkraismetoden används bl.a. i

rehabilitering av personer med

neurologiska problem och begränsad rörelseförrnåga.

Floating

Floating innebär att flyta på

saltvatten, innesluten i en tank. Avsikten är avslappning och

förbättrade kroppsfunktioner.

I floating är det meningen att en människa skall flyta på saltvatten, innesluten i en tank. Den jämnt tempererat

mörka tanken innebär att ljud- och ljusupplevelser

utestängs. Saltvattnet gör att kroppen har lätt för att flyta. Metoden har utvecklats av den amerikanske läkaren John C som konstruerade den första tanken 1954. Det första Lilly, flytcentret i Sverige öppnades 1985. syftar till djup avslappning, frammanad av och Floating

kombinerad med en fonn av sensorisk deprivation (brist på

Några effekter som floating anses kunna sinnesintryck). bidra till är en sänkning av blodtrycket, Stabilisering av effektivare ärrmesomsättning och en ökad

oroligt hjärta,

sensitivitet.

Fotzonterapi

F otzonterapi bygger på ett samband mellan olika zoner på

fötterna och olika delar av

kroppen. Genom massage på dessa

zoner söker man och

upptäcka

behandla olika störningar.

Det finns olika former av Zonterapi som utgår från olika zoner i och men här skall i första hand på kroppen,

zonterapi på fötterna - fotzonterapi - beskrivas. Metoden

från att alla delar av kroppen motsvaras av utgår som är belägna på fötterna. Genom att med reflexzoner, eller behandla område på foten söker tryck massage resp. man påverka motsvarande område av kroppen.

Någon form av Zonterapi verkar ha använts i många delar av världen sedan lång tid tillbaka : Egypten, Indien, Kenya, vissa amerikanska indianstammar och i antikens Grekland. Även Paracelsus använde sig av vissa former av Zonterapi och sade sig ha hämtat sin kunskap från häxoma. Det är dock den amerikanske läkaren William H Fitzgerald som i början av 1900-talet tog upp och utvecklade metoden som han kallade reflexzonterapi. Fitzgerald studerade olika reflexmekanismer i kroppen. Han delade in kroppen i fem zoner på vardera sida om och parallellt med ryggraden som mittlinje. I den bok som Fitzgerald gav ut 1917 i ämnet tillsammans med läkarna E F Bowers och G Starr White beskrevs tre områden som representerar hela kroppen: munhålan, händerna och fötterna. Enligt zonindelningen på fötterna motsvaras då t.ex. ryggraden av fotens insida, medan zonema för höfter, skuldror och öron återfinns på fotens utsida. En av Fitzgeralds elever var massösen Eunice Ingham. Hon utvecklade på 1930-talet en metod för reflexmassage på föttema; en metod som senare vidareutvecklats av bl.a.

den danska sjukgyrrmasten Lis Andersen. Zonterapin kom

till 1970-talet. Här i landet har Karl-Axel Lind

Sverige på

fortsatt med utvecklingen av zonterapin. Han har funnit att

fotzonsystemet inte räcker till vid svårare sjukdomsfall, då

zonytoma kan utökas kraftigt, och han har utforskat zoner på andra områden av Lind menar också att

kroppen.

rörelseapparaten, till skillnad från Inghams system, är indelad i två systern: ett skelettsystem och ett

muskelsystem

med olika zoner på fötterna. Fotzonema uppvisar också

förändringar i huden som kan mätas elektroniskt, och Lind

har utvecklat ett instrument för detta ändamål. När en störning uppträder i ett organ eller område av kroppen så är motsvarande område på fötterna

mycket känsligt för tryck. Genom massage av dessa zoner försöker

man återställa den normala funktionen i organet eller problemområdet. Zonterapin kan alltså användas både som ett sätt att lokalisera problemområden och som behand- Ur Hagenmalm: Zonterapi och lingsmetod. De olika zonema behandlas i en viss ordning Örtmedicin. för att bästa resultat skall används vid ett ICA bokförlag, 1 984 uppnås. Zonterapi

stort antal störningar, bl.a. huvudvärk, smärtor i rygg och

leder, urinvägsbesvär och matsmältningsproblem.

Det finns olika teorier om hur zonterapin fungerar,

varav några mer företrädda än andra. De vanligast förekommande är dessa: - ämnen som inte klarar av att utsöndra Giftiga kroppen lagras i kroppen, särskilt på föttemas nervändar. Så småningom bildas där kännbara kristaller som förhindrar normal cirkulation av blod, lymfa och energi. Genom behandlingen bryts kristallema ner så att

cirkulationen återställs och kan utsöndras på gifterna

vanlig väg. - Genom behandlingen uppstår fysiska och kemiska förändringar kring de nervändar från det autonoma nervsystemet som slutar fritt i vävnadsvätskan. Substanser som bidrar till att återställa den normala funktionen insöndras. - Det finns ett antal för i ledningsbanor energi kroppen (meridianer). Genom dessa finns en förbindelse mellan olika punkter på fötterna och olika delar av kroppen.

i kan ner genom behandling Blockeringar energin brytas

av reflexpunktema, och energin kan åter flöda fritt.

Färgterapi

F ärgterapin grundar sig på att

färger påverkar människan både

kroppsligen och själsligen, vilket

utnyttjas i terapeutiskt syfte.

Metoden att med hjälp av färger påverka människan fysiskt

och psykiskt, i dag även kallad chromoterapi, har länge

varit känd i många gamla kulturer i Egypten, Persien,

Tibet, Indien och Kina m.fl. områden. I väst har användningen av färg i terapeutiskt syfte inte varit lika utbredd. Under tidigt 1900-tal utvecklade Rudolf Steiner på grundval av Goethes en av

färglära speciell användning färger inom konst och terapi. Sedan dess har ytterligare

impulser gett färgterapin ökad spridning. Ljus och färger används i olika sätt även inom etablerad dag på vård i många länder. Färgterapin grundar sig på ett energetiskt synsätt. Ljus, värme, ljud, färg, magnetiska och elektriska energier är olika former av energi med olika frekvenser hos vibrationerna. Olika är av olika Saker färger ljusvågor längd. och ting har inte en bestämd utan beror färg, färgen på ljuset som reflekteras på deras yta. Det synliga ljuset är bara en liten del av det elektromagnetiska spektrat. Ljus, liksom även andra, delar av det osynliga, elektromagnetiska spektrat ultravioletta (mikrovågor, strålar, röntgen etc.) påverkar människan på olika sätt. Ljus även påverkar blinda; färger påverkar även färgblinda. Allt i naturen är omgivet av alla levande strålning; varelser utsänder och själva ljus radiovågor. Människan anses omgiven av ett energifält, en aura, som består av flera vibrerande energifält. En frisk människa utstrålar ett balanserat och intensivt färgfält som liknar en regnbåges spektrum. De olika färgerna i auran anses ha samband med olika Till anses egenskaper. exempel rött motsvara liv, vitalitet och sexuell kraft, medan står för intuition indigo och spiritualitet; att ha svart i auran anses inte bra. En färg i funktion - störning någon fysisk eller psykisk avspeglas i auran, som normalt fungerar som ett skyddande hölje. I färgterapin används olika för att ändra eller färger bibehålla vibrationer i den frekvens kroppen på som främjar hälsa och balans. Grunden i är alltså att färgterapin färg är vibration, ett energitillstånd, och att varje färg svarar mot en viss frekvens. Alla liksom objekt, alla organ i har karakteristiska kroppen, vibrationsfrekvenser. Genom att tillföra rätt frekvens kan den ändrade funktionen åter förändras, eftersom kroppen har en tendens att till återgå sin ursprungliga funktion om bara möjlighet ges. Cellema uppges bara ta emot de vibrationer som de behöver och inga andra. För att komma fram till vilken som behandling behövs, används olika metoder: av aurans undersökning utseende (vilket vissa personer uppges kunna liksom chakras göra)

10 - SOU |989:62

i se avsnittet om Indisk filosofi och (energicentra kroppen; medicin i del I), observation av färgen på tunga, ögon och noterande av personens färg-

läppar, psykologiska test,

preferenser och annat.

Efter att ha fastställt vilka färger/vibrationer som saknas,

med olika medel. Ljus och färger

genomförs behandlingen

kan användas både fysiskt och mentalt. Några variationer är dessa: - Mat har olika färg och vibrationer. En viss sorts mat kan rekommenderas medan annan mat bör undvikas. - Vatten kan genomlysas med färg och sedan drickas. - i kan ändras: kläder, sängkläder, Färger omgivningen

mattor, belysning etc. gardiner,

- Genom meditation och kan färger

visualiseringstekniker

och former frammanas på mental väg. Ett exempel är föreställningar om att luften som andas in har en viss färg. För mer information om olika aspekter av det nämnda, hänvisas till avsnitten om Chakrabalansering, Kristalltera- Lüschers färgtest, Meditation (indisk),

pi, Ljusbehandling,

och Ädelstensterapi. Se också Hea1ing-meto-

Visualisering

der i del I.

G

Gestaltterapi

Gestaltterapin syftar till att

förbättra en persons kontakt med nuet, vilket skall leda till en ökad medvetenhet och ökat ansvar för sig själv.

Gestaltterapin utvecklades av Fritz (Frederick) Perls

(1893-1970), som flydde från nazistemas Tyskland och till

sist hamnade i USA. Perls var utbildad i traditionell

psykoanalys, men bröt med den freudianska traditionen och

seklema på soffan. utarbetades

Gestaltterapin på 1950-

och 60-talen och har sina rötter i den humanistiska

psykologin, existentialismen och den tyska

gestaltpsyko-

login. Perls hämtade idéer från som personer Wolfgang

Köhler, Max Wertheimer, Wilhelm Reich, Carl och Rogers Jacob Moreno. Termen gestalt är hämtad från Män-

gestaltpsykologin.

niskan ses som en total som är mer än summan gestalt av

egenskaper; helheten är mer än delarna. En är en

gestalt

organiserad helhet, bestående av både figur och bakgrund.

Människan tenderar att strukturera sin hur

varseblivning,

fragmentarisk den än är, till en helhet, en som gestalt upplevs som meningsfull. Medvetenheten är en aktiv definieras inom process. Jaget

gestaltterapin som i k0ntaktsystemet varje ögonblick,

dvs. att det är jaget som det som En integrerar upplevs. neuros beskrivs som en av denna

förvrängning gestalt-

forrnande process, en att bilda En sund

fönnåga gestalten.

människa däremot har en klar hon har

varseblivning; tillgång till oförvanskade av den

upplevelser yttre verkligheten och inre och känslor och kan fritt

impulser skapa

denna gestalt.

kan på individer, grupper och i Gestaltterapin tillämpas innefattar huvudsakligen två mo-

familjeterapi. Terapin

ment:

l. Att förbättra en persons gestaltbildningsprocess.

2. Att förbättra förmågan att uttrycka behov. Inom talar man inte om skador eller

gestaltterapin

traumatiska utan om oavslutade situationer:

upplevelser,

situationer som inte som inte bildat en helhet

tagit gestalt,

som kan till handlingarna. Oavslutade situationer läggas

från det förflutna kan dyka upp igen i gestaltterapin, även

hur - inte om terapin koncentrerar sig på frågan är inriktad förhållandet här och

varför. Gestaltterapin på

nu. Nuet allt om att det är bättre att

betyder enligt regeln ha kontakt med det som är möjligt, än att försöka förutsäga

vad som kommer att hända i framtiden. Perls menar att individen får endast att aktivt använda sin styrka genom medvetenhet i den nuvarande situationen, inte genom att i det förflutna för att hitta intellektuella förklaringar gräva till sitt beteende. är att medveten om Terapeutens uppgift göra personen hur han eller hon undviker kontakten med nuet. Teraobserverar och sådant som

peuten uppmärksammar inte är medveten om: kroppsspråk (ansikts-

personen och och rösten. Den icke verbala

uttryck, gester hållning)

kommunikationen ses som i beteendet.

avgörande uttryck

I utmanar för att hjälpa terapin terapeuten personen denne att hur man använder sina sinnen och återupptäcka alla sina kreativa möjligheter. Teradärigenom umyttjar är inte att försöka ta reda på vad som är

peutens uppgift

orsaken till utan att hjälpa denne att

personens problem,

komma i kontakt med och då kunna .ta itu

sig själv själv

med sina tolkningar och förklaringar är

problem. Analys,

tabu. metoder som används är dramatisering och Några

drömarbete. Genom dramatisering kan personen återge en

konflikt och den till djupare skikt i medvetandet. spåra Drömmen ses som ett existentiellt budskap som bara kan ta emot, och drömmens funktion är att tala personen om vad som fattas i livet. Genom att i vaket tillstånd

fullborda drömmar, återerövras fragment och en helhet kan skapas. Målet med gestaltterapin är att få individen mer medveten om sitt beteende och lära sig ta ansvar för sig själv; sin vilja, sina känslor och sina handlingar. Att undvika att ta ansvar kan leda till en neurotisk utveckling.

Perls talar om personliga gränser och menar att en sund

människa känner sin gräns. Många människor lever i beroendeförhållanden där de förlorar sin identitetskänsla och blir inlästa i hjälplöshet och behovet av den andra personen. Perls syn på mänsklig påverkan avspeglas i hans Gestaltbön:

Jag sköter mitt, och du sköter ditt. Jag har inte kommit till världen för att motsvara dina förväntningar. Och du har inte kommit till världen för att motsvara mina förväntningar. Du är du, och jag är jag.

Och om vi av en slump hittar varandra, är det underbart.

Om inte, kan det inte hjälpas.

I dag finns det två gestaltskolor med något olika inriktning.

En grundar sig på Perls tidigare arbeten, medan en annan är baserad på en senare variant som utvecklades på Esaleninstitutet i Kalifomien och som koncentrerar sig på den känslomässiga aspekten i terapin.

H

Hawaiansk

tarmrening

Hawaiansk tarmrening är en

speciell vätskefasta som syftar till

att avlägsna beläggningar

på

tarmväggarna.

En frisk tarmflora, rena och en tarmtarmväggar god funktion är av stor betydelse för avfalls-

näringsupptag,

utsöndring och det allmänna hälsotillståndet. Olika sätt att understödja tarmfunktionen ingår i många metoder för hälso- och sjukvård. Den hawaianska tarmreningsmetoden som den utövas i har utarbetats av

Sverige Margaret

Machado på Hawaii, och det är en blandning av nya rön på området från USA och gammal hawaiansk folkmedicin. Enligt denna metods företrädare får tarmarna till

följd

av osunda matvanor under livets en

gång beläggning på

insidan, bestående av material som ansamlats under många år. Tarmreningsmetoden skall få dessa att avlagringar lämna kroppen så att den kan regenerera sig själv.

Reningsprogrammet inleds med måltider bestående av

grönsaker och frukt varefter en vätskefasta inleds. Under kort tid skall flera liter vatten drickas (havsvatten och regnvatten blandat), varpå med jämna mellanrum fruktjuice blandad med ett skall

specialkomponerat pulver intas.

Pulvret, som innehåller bentonit, selium och olika hawaianska örter, skall dra till sig osmält material från tarmväggarna. Vattnets uppgift är att skölja rent så att

beläggningarna lossnar, förutom att havsvattnet tillför mineraler. Även en klorofylldrink med mycket

gröna växter skall drickas i renande och uppbyggande syfte. Efter några dagars vätskefasta enligt ovanstående kan innehålla

program avföringen vridna, sammanhäng-

ande ska1, liknande en inre Dessa tarmtarmvägg.

liknande formationer kallas av en amerikansk läkare som själv arbetar med ett liknande tarrnreningsprogram, Bemhard Jensen, för mucus Iining.

Hellerwork

Hellerwork är en form av

bindvävsmassage för att balansera kroppens och rörelser.

hållning

Hellerwork består i regel av en serie på 11 behandlingar med syfte att såväl slappna av som stimulera rörelseapparatens alla delar och återställa en naturlig balans och harmoni i kroppen. Bindväven bearbetas med en speciell teknik där terapeuten tar händer, knogar och annbågar till

hjälp (Rolfing och Aston-massage har varit inspirations-

källor). i framför allt nacke, axlar och

Muskelspänningar

rygg arbetas bort och kroppen sträcks ut för att öka rörelseförmågan. Nya rörelsemönster lärs in. Behandlingen strävar efter att öka medvetenheten om sambandet mellan kroppens hållning, stress och de attityder som kroppen ger uttryck för. Hellerwork används också som en metod för att lära sig

hantera stress. Mer specifikt används tekniken för att öka

ämnesomsättningen i musklerna, öka blodcirkulationen och

även påverka hjärtrytmen till ett mer balanserat tillstånd.

Hemi-synk

Hemi-synk är en metod som syftar till ökad medvetenhet genom

synkronisering av hjärnhalvorna.

Hemi-synk är en förkortning av hemisfärisk synkronisering. Robert Monroe, USA, har lanserat denna teknik för att nå det tillstånd av djup mental vila som uppnås när hjärnan alstrar alfavâgor, vilket kan mätas med EEG. Med

hjälp av ljud söker man synkronisera de båda hjäm-

halvomas funktioner. I Sverige säljs kassetter med särskilda stereofoniska ljudmönster som blandats med musik eller från naturen.

ljud

Meningen med dessa ljudmönster är att de skall träna hjärnan att på egen hand skapa de harmoniska vågor som

är förutsättningen för en djup vila. Kassettema uppges

kunna användas för exempelvis meditation, trancedans, avspänning och rebirthing.

Holotropisk terapi

Den holotropiska terapin använder sig av musik-, andnings-

och kroppsövningar för att nå

återupplevande av tidiga trauman.

Syftet är att nå befrielse från

grundläggande blockeringar och låsta beteendemönster.

Stanislav Grof är en tjeckisk som arbetat med

psykiater LSD-terapiö i hemlandet; sedan ett tjugotal år tillbaka är

han verksam i USA. Tillsammans med Christina Grof har

han utarbetat den holotropiska terapin, där LSD har ersatts

med andra tekniker för att nä samma mål.

6 LSD = Lysergic acid diethylamide; en psykedelisk drog.

Grofs menar att nästan alla känslomässiga störningar har ett fysiskt De kan bero sådant som har hänt

ursprung. på

i en människas liv, de kan komma från förtidigare eller i en tidigare inlossningsminnen upplevelser kamation = (reinkarnation återfödelse). Stanislav Grof använder begreppet COEX -system, som

står för condensed experiences, förtätade upplevelser.

Systemet är en erfarenheter från tidig existens

uppsättning

och framåt som har ett gemensamt tema, t.ex. separation.

Om en person har tidiga traumatiska upplevelser av

kanske från födelsen, kan dessa förknippas med separation,

senare, liknande situationer. Härigenom lagras och ackumuleras till ett COEX-system och kan

känslomässig energi

komma till uttryck i olika fysiska symtom som muskel-

spänningar och annat, eller i psykiska problem.

Grof menar att många traumatiska situationer senare i livet i grunden frambringas av personen själv som ett slags upprepningstvång med dessa tidiga upplevelser i botten. Han menar att det vi blir av inte så är det vi

sjuka mycket

utan mer det som hålls tillbaka - de känslo-

upplever,

mässiga och trauman som inte får upplevas fullt ut

fysiska

och den bundna energi som inte kan få utlopp.

COEX-systemet har olika nivåer:

1. Den psykodynamiska nivån, som sträcker sig

från födelsen och framåt i livet. Det är den nivån som den traditionella psykoanalysen arbetar med. 2. Den nivån, som fosterlivet

perinatala inbegriper

och födelseprocessens olika faser.

3. Den transpersonella nivån, som sträcker sig

utöver jaggränsema och innebär en transcendering

(överskridande) av tid och/eller rum. Det är på den

transpersonella nivån som tidigare existenser ryms.

Den holotropiska går ut på att dessa tidiga trauterapin matiska upplevelser måste återupplevas för att spänning-

arna och de låsta mönstren skall kunna lösas upp. Efter-

som stömingama finns på olika nivåer, måste de också upplevas på olika nivåer. Som stöd för tankegångama om att de tidiga upplevelserna fortfarande kan spöka för en människa, hänvisas till kliniska fakta som pekar på att människor faktiskt har minnen från den egna födelsen och även kan ha starka minnen från tidigare liv. I terapin används musik, speciella andningstekniker och kroppsupplevelser för att aktivera de blockerade energiema och väcka de lagrade minnena. Därvid kan muskel-

spänningar ge sig till känna och lösas upp, och känslor och

sinnesfömimmelser kan uttryckas. En situation som inträffat i barndomen, vid födelsen eller ännu kan tidigare komma till ytan, genomlevas och bearbetas. Terapeutens roll är att underlätta och stödja upplevelserna. Personerna kan själva göra meningsfulla kopplingar mellan de scener som återupplevs och förhållanden i deras nuvarande liv och som ett resultat av dessa erfarenheter befria från sig

gamla låsningar.

Homeopati

Homeopatin är ett medicinskt

system som bygger på principen

att lika botar lika. Främst används potensierade medel för att stimulera

kroppens självhelande

funktioner.

Ordet homeopati kommer från de grekiska orden homoios (lika eller liknande) och pathos (lidande), och gmndtanken i metoden är att lika botar lika. Homeopatin började utvecklas under slutet av 1700-talet, även om vissa grundläggande idéer har varit kända tidigare i indisk och orientalisk medicin samt har nämnts av medicinska

personligheter som Hippokrates och Paracelsus.

Genom det som är lika uppstår sjukdom, och genom

användning av det som är lika botas sjukdom. Hippolcrates i Om människans natur

Christian F Samuel Hahnemann (1755-1843) betecknas

dock som homeopatins grundare. Han var verksam som

läkare, men blev med tiden allt mer kritisk till element i den dåtida gängse läkekonsten, som t.ex. flitigt bruk av åderlåtning och laxermedel. Då han arbetade med att översätta ett medicinskt verk, noterade han att de symtom som kinin orsakade i en frisk kropp, liknade de symtom som kininet användes för att lindra. Hahnemann började med praktisk forskning på området, med utgångspunkten att bestämda substanser framkallar motsvarande bestämda fenomen i människans

kropp.

Under en kartlades verkningssättet hos ett

tjugoårsperiod sjuttiotal olika ämnen från växt-, djur- och mineralriket.

Friska personer fick prova ett ämne i taget och alla reaktioner och symtom noterades. År 1796 formulerade Samuel Christian Hahnemann similia similibus curentur botar Hahnemann principen (lika I 755 -I 843 lika), och år 1810 offentliggjorde han sina forskningsresultat i verket Organon der rationellen Heilkunde. Tanken bakom att medlen prövades (och fortfarande

prövas) på människor och inte djur är att de förstnämnda

kan inregistrera alla sina symtom, så att både fysiska och

mentala verkningar kan kartläggas.

har fortsatt efter Hahnemanns tid, och i

Kartläggningen

dag upptar reviderade versioner av hans Materia Medica (läkemedelslära) ca 2 000 homeopatiska läkemedel, varav 200 är mest använda. År 1879 utgav Constantin Hering

(1800-1880) sitt verk Guiding Symptoms baserat på 50 års

klinisk praktik. Andra personer som betytt mycket för homeopatins vidareutveckling är James Tyler Kent (1849l916), Pierre Schmidt under 1900-talet och i vår tid George Vithoulkas, verksam i Grekland. Homeopatin är i dag mest utvecklad i sitt hemland Tyskland, där den utövas av såväl naturläkare (heil-

praktiker) som vanliga läkare. Metoden är också vida

spridd i England, de brittiska samväldesländema, vissa

andra europeiska länder samt den amerikanska kontinenten.

Människan och

sjukdomarna

Människan ses inom homeopatin som en integrerad helhet

som hela tiden fungerar på tre olika nivåer: det mentala/ själsliga planet, det känslomässiga/psykiska samt det fysiska

planet. Organismen fungerar alltid som en helhet, vare sig

den är frisk eller påverkad av sjukdomsalstrande faktorer.

En sjukdom är en avvikelse från det normala hälso-

tillståndet, och inte något isolerat i sig. Om ett stimuli är

kraftigare än organismens motståndskraft, leder det till

obalans och olika symtom. Den homeopatiska medicinen grundar hela sin terapi på en analys av subjektiva symtom - det är summan av symtom som utgör patientens alldeles egna sjukdom, och varje sjukdomsfall skall

behandlas individuellt. Grundtanken i homeopatin är att

med olika medel stimulera kroppens självläkande förmåga.

De läkemedlen

homeopatiska

De läkemedel som används inom homeopatin är vanligen potensierade, vilket innebär att ett ämne späds ut i flera

omgångar. Man använder dock även andra slags läke-

medel. Ett ämne från växt-, djur- eller mineralriket blandas med exempelvis alkohol eller mjölksocker. Graden av

utspädning anges i Europa vanligen med bokstaven D (deci

= och en siffra. är som tiondels) Undantaget England

använder en centiskala (C). D1 innebär utspädning till en

tiondel av den koncentrationen. För att få D2

ursprungliga

späds D1 ytterligare tio gånger, osv7- Vid D23 har det s.k. Avogadros tal nåtts då man inte längre kan påvisa några

7 D6 är den högsta koncentrationen av ursprungsämnet (dvs. den lägsta graden av utspädning) som får användas i Sverige.

av i lösningen. Däremot molekyler ursprungssubstansen har förändringar i mediet vatten upptäckts även fysikaliska i högre spädningar än D23. Teorin bakom är att verkan av ett potensieringen läkemedel är omvänt till dess huvudbeproportionellt ståndsdel. Kraften hos ett ämne ligger inte i själva substansen utan i dess mönster, och ju mindre av ämnet som desto större är mönstrets kraft. Det här förklaras ingår, med att någon form av energi bildas och förstärks genom att lösningen skakas rytmiskt vid utspädningen. Skakningen skall ske under en viss tid och under särskilda yttre förhållanden. Man också att ökar styrkan hos säger potensieringen substansens fält. Alla levande elektromagnetiska organismer och alla substanser har ett elektromagnetiskt fält. En substans kan människan på två olika sätt: antingen påverka direkt kemisk verkan eller genom växelverkan genom mellan de elektromagnetiska fälten, förutsatt att de resp. frekvensema tillräckligt nära varandra för att en ligger resonans skall kunna vara möjlig. På något sätt överförs den substansens elektromagnetiska fält till ursprungliga utan att dess resonansfrekvens lösningens molekyler förändras. Inte alla läkemedel inom homeopatin är potensierade. har utvecklat nosodläran noxe = Hering (av grekiskans En nosod är ett läkemedel som framställts av det skada). ämnet. Nosoder används vid t.ex. sjukdomsframkallande av och allergier. Förbehandling infektionssjukdomar farandet liknar desensibiliseringsbehandlingen inom den Nosoder används vanligen inte i vanliga sjukvården. Sverige.

Behandlingsprinciper

Den homeopatiska grundprincipen är, som att lika

sagt, botar lika. Att ämnen som kan framkalla också sjukdomar kan bota dessa, antas bero att dessa ämnen aktiverar på

kroppens försvarssystem. Patientens försvarssystem kan

bara manifestera sin aktivitet att genom uppvisa symtom. Därför kan ett botande svar på ett läkemedel homeopatiskt

föregås av en viss försämring av symtomen, en s.k.

förstförsämring. Detta kan alltså betraktas som en önsk-

värd reaktion: patienten blir till en början sämre för att därefter bli bättre. Om däremot en ordination upprepas för ofta utan att den är påkallad, kan vara

försämringen

skadlig; försvarsmekanismen kan bli överstimulerad. Allopatiska droger (allopati = dvs. motsatsbotande), sådana som ofta används inom skolmedicinen, ses som sjukdomsalstrande stimuli i sig. Vad som kallas biverkningar är i själva verket tecken på att försvarsmekanismen reagerar på denna sjukdomsalstrande påverkan. Den undertryckande verkan dessa har är droger resultatet av att man undertrycker försvarsmekanismens bästa möjliga svar. Detta ses inom homeopatin som en

viktig faktor bakom uppkomsten och bibehållandet av vår

tids kroniska sjukdomar. Den s.k. Herings innebär att som inte

lag just sjukdomar får en riktig (dvs. homeopatisk) behandling kan övergå

från ett akut till ett kroniskt stadium. De har också en tendens att från delar till de inre

flytta kroppens yttre

organen, från mindre till mer betydelsefulla organ, från de lägre delarna av kroppen till de högre. En verklig läkning

går åt motsatt håll: uppifrån och ner, de viktigaste organen får lindring först, inifrån och ut. Den här

processen

innebär ofta att tidigare sjukdomsstadier åter genomlevs.

Samtidigt som man inom homeopatin betonar att varje

diagnos och måste omfatta hela behandling kroppen,

hävdar man att bara sjuka celler reagerar på läkemedlet som är att dessas motståndskraft

ges. Anledningen är

mindre och att cellemas vitala mönster anses överensstämma med läkemedlets huvudmönster (alternativt elek-

tromagnetiska frekvenser). Just därför, samt på grund av bristen på den verkliga materiella substansen i det homeopatiska läkemedlet, är risken liten för skadliga bieffekter eller skadliga verkningar om ett läkemedel skulle ordineras felaktigt. Trots detta vill man helst j använda sig av minsta möjliga dos av ett medel. i För att fastställa vilket homeopatiskt medel som skall

ordineras, jämför homeopaten patientens symtombild med

olika medels symtombilder för att finna det passande. Lika botas med lika. Kärnan i den homeopatiska ordinationen är att välja det Satir av Daumier lika medlet. För varje medel i Materia Medica finns en beskrivning av de symtom och tecken som förknippas med medlet i fråga, listat under kroppsliga symtom. Där upptas även

faktorer som påverkar patientens symtom, som t.ex. typen

av smärta och vad som lindrar eller försämrar den: rörelse, vila, värme, kyla, tid på dagen etc. Utöver lokala symtom nämns också allmänna symtom som påverkar hela personen samt uttryck relaterade till känslor och temperament. Det är dock inte symtomet eller symtomen i sig som sedan behandlas. Symtomen är ledtrådar - det är den bakomliggande stömingen man strävar efter att nå och behandla. medel används både vid akuta och

Homeopatiska kroniska problem. De uppges vara särskilt verksamma vid

allergier (astma och eksem), huvudvärk, migrän, kvinnosamt inom Däremot är de inte

sjukdomar åldringsvärden.

till lika stor hjälp vid cancer, MS och andra sjukdomar då organ och vävnader har förstörts, samt i de fall då

patientens krafter försvagats av olika former av missbruk

och långvarig behandling med cortison, psykofarmaka, cellgifter och strålning.

Humorterapi

Humorterapin bygger på att

skrattet har en rad positiva

effekter på både kroppsliga och

själsliga funktioner.

Att ett gott skratt förlänger livet är en gammal sanning som åter kommit till heders. En av de första som använde sig av humorterapi var en kirurg på 1200-talet vid namn

Henri de Moudeville som brukade berätta roliga historier

för sina patienter efter operationema. Han har haft flera

efterföljare, och nu används humorterapi b1.a. i USA som

komplement till annan medicinsk och psykologisk

behandling. I Sverige har Lars-Eric Uneståhl bidragit till

att införa både inom den etablerade och den

humonerapi

alternativa vården. = är namnet

Gelotologi (av grekiskans gelos skratt) på vetenskapliga studier av skrattet och dess effekter. Man har

funnit att ett gott skratt har omfattande verkningar på kropp och själ; produktionen av endorfiner (smärtstillande ämnen) ökar, blodflödet stimuleras, många muskler i kroppen får arbeta varigenom även inre organ bearbetas med en form av inre massage, musklerna som spänns och sedan slappnar av blir starkare av gymnastiken, och pulsen och blodtrycket ökar under skratt för att sedan sjunka till en nivå under det normala. Både kropp och når efter

själ slcrattet ett tillstånd av djup avslappning och balans. Smärta

minskar och matsmältningen stimuleras samtidigt som många kalorier förbrukas. Det är också känt att glada och positiva patienter svarar

bättre på behandling och blir fortare friska än ledsna och

pessimistiska patienter. I humorterapin ingår även attityd-

träning: att skapa positiva självbilder och framtidsbilder.

Humorterapi används i samband med både somatisk och

psykologisk behandling.

Hydroterapi

Hydroterapi innefattar olika

behandlingsmetoder där vatten ingår, såväl för utvärtes som invärtes bruk.

Vatten har sedan lång tid tillbaka varit en symbol för andlig rening och pånyttfödelse. Det har även nyttjats som ett medel att behandla sjukdomar, förutom att det givetvis använts för fysisk rening och njutning. Badterapin fick sitt uppsving i och med grekerna och romarna. En vattenentusiast var Galenos som levde på 100-talet i Rom. Han rekommenderade bad av varierat slag: svavelbad, örtbad, lokalångbad, gyttjebad, varma duschar m.m. I Europa har orter vuxit vattenkällor och blivit centra många upp kring för bad och vattenbehandling, t.ex. Bad Wörishofen, Baden-Baden, Karlsbad och Bath. Allt liv är beroende av vatten. Människokroppen består till största delen av vatten: hos den nyfödde till 90 % och hos den vuxne till 70 %. Vattnet fyller många uppgifter i kroppen såsom temperaturreglering, transport av näringsärrmen och avfallsprodukter. Vattnet är cellens naturliga miljö och vätskebalansen har mycket stor betydelse för hälsan. Blodet har nästan samma sammansättning som havsvatten. Även människans liv växer fram i ett salthav livmoderns fostervätska. Vattnet har en komplicerad inre struktur som påverkas av yttre förhållanden och olika tillsatser, vare sig det är hälsovådliga föroreningar eller ämnen tillsatta i terapeutiskt syfte. Vattnet påverkas och förändras också av elektromagnetiska fält och av kosmiska förhållanden. De faktorer som påverkar vatten utanför kroppen kan även påverka det vatten som finns i cellerna i levande organismer. En egenskap hos vatten är att det kan ta upp mer energi än många andra ämnen. Vattnet anses också av vissa, som österrikaren Viktor Schauberger (1885-1958), själv kunna

ll - SOUI989:62

skapa och förmedla en energi, en slags forrngivande och tillväxtfrämjande energi. Vatten används både utvärtes och invärtes i terapeutiskt syfte, antingen för sina egenskaper i sig, eventuellt förstärkta, eller som medium för tillsatta ämnen. Några olika former av vattenbehandling kommer att nämnas här.

Kalla och varma bad Kallvattenkurer blev på modet på 1800-talet genom bl.a. österrikaren Vincent Preissnitz (1799-1851) försorg. Hans recept hette vatten, sol och luft samt ett enkelt och sunt leverne. Även den tyske Sebastian Kneipp

pastorn (1821-

l897) förordade frisk luft, solsken, regelbunden motion och olika kallvattenbehandlingar. Hans terapi syftade till att härda kroppen enligt den goda regeln att det är bättre

att förebygga än att behandla. I Kneipps kur ingår

barfotapromenader i daggvått gräs eller på nysnö, växelbad (omväxlande varmt och kallt vatten), vattenbegjutningar och ångbad m.m. Det har i Sverige funnits flera kallvattenkuranstalter.

Ett kallt bad - som inte bör vara längre stunder - driver

till att börja med blodet från kroppsytan. Den sekundära

och varaktiga effekten är dock uppvärmning, då blodet ju måste cirkulera och återvända till alla kärl och vävnader. Vid ett kallt bad stiger blodtrycket, pulsen blir långsammare och musklerna fastare. Det används t.ex. för att minska svullnader och inflammationer.

I ett varmt bad vidgar sig hudens blodkärl och blodet

dras till ytan. Pulsen blir snabbare och magsaftsekretionen

avtar. Varma bad anses välgörande vid t.ex. reumatiska

och andra smärtande sjukdomar och för att lindra

muskelkramper och stelhet. Det varma vattnet har en

uppmjukande och verkan. avslappnande

Stigande och fallande bad

Fallande bad innebär att temperaturen långsamt och gradvis sänks. Vid stigande bad, då temperaturen vanligen höjs från ca 32°C till ca 40°C, ökar kroppstemperaturen så

att svettning kommer igång. Stigande bad används vid

olika smärttillstånd, stela leder, spänningstillstånd m.m.

Hela eller delvisa bad Vid ett helbad medför vattnets tryck på kroppen att bukoch bröstornfånget minskar med flera centimeter, vilket gör att inandningen försvåras men utandningen underlättas. Trycket medför även en förträngning av ytligt liggande blodkärl, vilket leder till en ökad belastning för hjärtat. Sittbad är mindre påfrestande än helbad och rekom-

menderas svaga patienter. Sittbadet kan vara antingen

varmt eller kallt eller omväxlande. Det används för att behandla buk-, underlivs- och ändtarmsbesvär, såsom hemorrojder och kronisk förstoppning. Vid sittbad är endast höft och bäcken under vatten. Fotbad, vanligen växelbad, används som avslappning för trötta och värkande fötter, samt vid manifesta frostknölar.

Undervattensmassage

Verkan av ett bad kan förstärkas genom att någon form av

mekanisk behandling ges samtidigt. Det kan vara hud-

borstning, undervattensmassage (spolning med kraftig vattenstråle), virvelbad (vibratorer får vattnet att cirku-

lera), bubbelbad (komprimerad luft som skapar bubblor)

och dylikt.

Kolsyra och mineralvatten Många kurorter har byggts upp runt mineralkällor. Dessa kallades från början surbrunnar, då de ansågs innehålla en

hemlig, livgivande syra - som senare identifierades som

kolsyra. Om man badar i ett kolsyrebad andas kolsyran in och andningen stimuleras. Även huden påverkas; den rodnar och blodkärlen vidgas. Mineralvatten innehåller högre halter av lösta salter och gaser än vanligt vatten. Vissa mineralvatten kan, använda-

invärtes, angripa sjukliga celler och stöta bort dem så att

nya och friska celler kan bildas. Vid slemhinnekatarrer kan saltema göra att slemmet löses upp och läknings-

processen underlättas. Saltema har även en rad andra

effekter i kroppen. Salt i höga koncentrationer är bakte-

riedödande. Genom bad i salthaltigt vatten behandlas infektiösa hudsjukdomar.

Ãngbad

Ånga rensar porema i huden och hjälper kroppen att

utsöndra skadliga ämnen och slaggprodukter. Ett lokalt

ångbad kan användas vid svullna slemhinnor i luftvägama

och för att rensa ansiktsporema. Olika örter kan tillsättas

det heta vattnet för att öka effekten.

Tillsatsbad Olika ämnen kan lösas i vattnet: - Skåpbad på 1800-talet Svavelbad fungerar som parasitdödare och kan ha en gynnsam verkan vid eksem och psoriasis. Finnig hy kan åtgärdas genom att talgkörtlama öppnas och sekretet kommer ut. - vid hudinfektioner.

Kaliumpennanganatbad används

- används

Oljebad vid tillstånd med uttorkad och

förändrad hud. - och

Havremjöls- tjärbad används vid klåda.

- vid

Gyttjebad tillämpas hudsjukdomar.

- Veteklibad rekommenderas med hudsjuka patienter ömtålig hud. - Önbad av olika vid en rad olika slag används utvärtes eller invärtes sjukdomar.

Kompresser och omslag Kompresser och omslag används vid mer lokal behandling av en kroppsdel. De kan vara varma eller kalla och även förmedla en ört eller annat ärrme på samma sätt som bad.

Lavemang

Lavemang - eller som det heter med ett finare uttryck: vattnets rektala användning - är ett sätt att städa tarmarna och åtgärda och kallas även

förstoppning tarmsköljning. Lavemang användes flitigt under 1600- och 1700-talen; i

dag kanske mer tillfälligt t.ex. i samband med fasta och kostomläggning.

Övrigt

Förutom de ovan närrmda sätten att använda vatten finns en rad andra. Ett mer ovanligt exempel - som dock före-

kommer i Sverige - är galvaniska bad, som innebär att den

badande är omgiven (men ej genomströmmad) av galva-

nisk ström. Bassängbehandling av rörelseskadade används i dag som ett led i rehabilitering. Viktlösheten i vattnet underlättar

rörelserna och varmt vatten har, som sagt, en avslapp-

nande och uppmjukande verkan.

Hypnoterapi

Hypnoterapi är en teknik som kombinerar suggestion och ett

förändrat medvetandetillstånd,

vanligen i syfte att åstadkomma en beteendeförändring.

17-- 55111940;

4 a»

Hypnos är ett grekiskt ord som betyder sömn. I tera-

åållll-“äáttzti

peutiska sammanhang står ordet för ett förändrat med-

.Tåñ-Hmazin

vetandetillstånd, vanligen framkallat av suggestioner.

I det tillståndet medvetandets kritiska M9.. ;Läxa 4

hypnotiska kopplas

funktion mer eller mindre bort, suggestionema 3344-11 aøå H1

varigenom

kan tas in okritiskt. Hypnos används både som psyko- nt ?hfl ll? 5/21

dynamisk analysmetod och vid behandling av kroppsliga

.iâå

eller psykiska störningar m.m. Metoden kan även kombi- .z

neras med andra medicinska och tekniker. Ett

.izawafzám

psykologiska

annat nanm för viss hypnoterapi är suggestionsterapi. J

p” ”alla

Hypnotiska tillstånd är ett känt fenomen sedan tusentals år i olika kulturer, vanligen i religiösa sammanhang bland v13, kelter, druider, indier, perser, kineser, greker och- egyp- Lrzm. c .un tier. Ebers papyrus från 1500-talet f.Kr. innehåller den Del av Ebers Papynzs första beskrivningen av medicinsk användning av hypnos. från ca 1550f. Kr.

En tidigare benämning på hypnos var mesmerism, uppkallat efter den östenikiske läkaren Franz Anton Mesmer (1734-1815), verksam i Paris. Dennes hypnosmetod med

magnetiserade handstrykningar framkallade kriser

med muskelkramper och ett dvalliknande tillstånd som

följd, varefter hans patienter kom till sans utmattade, men

botade. Mesmers teorier om en animal magnetism (se även avsnittet om Magnetterapi) gjorde att han råkade i vanrykte och fick upphöra med sin verksamhet. Den skotske läkaren James Braid (1795-1860) har kallats hypnosens fader; det var han som bepräglade greppet hypnos och definierade det som en sorts suggestion. Det finns två slags hypnos: autohypnos och

(självhypnos) u?? heterohypnos, då en utomstående hypnotisör ger instruk-

Dr James Braid, tioner och suggestioner. Egentligen kan dock all den medicinska hypnos vara då hypnosens grundare

sägas självhypnos, förutsättningen för att hypnos

skall lyckas är att den som skall hypnotiseras är att villig lyssna på och följa hypnotisörens anvisningar. Den hypnotiserade är hela tiden medveten om vad som händer. Mottagligheten för hypnos varierar mycket mellan olika individer. Hypnosen innehåller i regel följande fenomen: -

Hypermnesi: en överlägsen erinringsförmåga.

- till

Regression: återgång tidigare utvecklingsfaser

(ofta i kombination med hypemmesi). -

Posthypnotisk suggestion: suggestion som ges under

hypnos men som verkar efteråt i vaket tillstånd.

Det vanliga är att försätter i ett hypnotisören patienten

tillstånd av lugn och avspänning genom att suggerera avspänning för olika kroppsdelar i tur och ordning. Patienten uppmanas att andas med och

lugna, djupa andetag

att lyssna till hypnotisörens instruktioner. När en

djup

avspänning uppnåtts, kan olika suggestioner användas för att påverka patientens attityder till vad det nu mä vara. Hypnos kan användas både som och analysmetod

behandlingsmetod. Hypnoanalys, en kombination av och hypnos psyko-

analys, används t.ex. av psykodynamiskt orienterade

terapeuter. Hypnosen påskyndar processen att uppdaga omedvetet material, och uppgifter som är av vikt för behandlingen kan under hypnos fås fram snabbare än genom samtal. En variant av hypnoanalys är att terapeuten suggererar patienten till den aktivitet som terapeuten tror är den egentliga orsaken till problemen, varefter patientens reaktioner studeras. Metoden används också för att uppnå

regression i olika former av rebirthingterapier.

Som behandlingsmetod kan hypnoterapi användas som ett led i självförtroendeträning då ogynnsamma attityder

avprogrammeras och nya lärs in, i bedövningssyfte vid

tandläkarbesök och vid behandling av olika psykosomatiska Dessutom finns en icke-terapeutisk, mer stär-

problem.

kande och sjålvutvecklande hypnos med tillämpning inom områden som idrott, inlärning, dans och andra konst-

närliga aktiviteter.

Håranalys

Håranalys är en metod för att mäta kroppens mineralstatus och därigenom söka upptäcka brister eller överskott.

Grunden för metoden är att håret avspeglar kroppens

intracellulära tillstånd, dvs. vilka ämnen som tas upp resp. utsöndras av kroppen. Med hjälp av en s.k. spektralanalys söker man mäta mineralinnehållet i håret. Håret närmast hårbotten anses avspegla den senaste månadens mineral-

status. Anledningen till att håret föredras framför en blod-

analys år att blodet endast avspeglar det extracellulära tillståndet i kroppen. Genom analysen uppges mineralbrister, kroniska tungmetallförgiftningar och latenta kunna

sjukdomstillstånd

upptäckas. Behandlingen utgörs, beroende på resultatet, av

arbetsbyte, kostomläggning, vitamin- och_ mineralterapi

eller andra åtgärder. En mineralobalans sägs vanligen

normaliseras efter 3-6 månaders behandling.

Identitetsterapi

ldentitetsterapi handlar om att

bearbeta negativa och

attityder

beteenden och i stället etablera positiva motsvarigheter.

Identitetsterapin har utformats av Daniel H Casriel,

psykiater från New York. Han var med och startade Daytop, en typ av terapeutiskt samhälle som även finns representerat i Sverige inom narkomanvården. Identitetsterapin introducerades här i landet 1975.

Identitetsterapin bedrivs i gruppform. Två viktiga

grundteser är dessa: l. Det är nödvändigt för människan att leva i nära fysisk kontakt med andra.

2. Det är nödvändigt för människans psykiska hälsa att hon

erkänner sina känslor och ger uttryck för dem.

Det sistnämnda har medfört att identitetsterapin även

blivit känd som en form av skrikterapi (det förlösande skriket). Casriel talar om

fem grundkänslor: rädsla,

vrede, smärta, kärlek och glädje. Att ge uttryck för dessa känslor ingår i gruppövningama. Skriket ses både som en form av katarsis (rening) och ett sätt att bryta ner patientens försvar.

Ett centralt begrepp är en och känslobonding, fysisk mässig närhet. Bonding och känslomässig anses öppenhet vara en förutsättning för att kunna gå vidare och bearbeta

sina negativa och destruktiva beteenden. attityder

Casriel talar om att ornskola dvs.

triangelmänniskan,

människans beteende, känslor och attityder. Parallellt med dessa tre element i triangelmänniskan fungerar människan på tre nivåer:

. Den nivån, den ytligaste som rör symtomatiska

beteendet. . Den nivån, hur

dynamiska personen reagerar

emotionellt på sig och sin omgivning.

själv

. Identitetsnivån, där individens djupaste attityder sig själv och omvärlden finns. gentemot Vad finns det två identitetstyper som

gäller attityder

formas redan i barndomen: A Accepterare. De accepterar smärta för att få närhet och de är mycket beroende av andra. B Avvisare. De är och oberoende och

självsäkra

håller tillbaka sin längtan efter närhet och kärlek. De är rädda för att förlora sitt oberoende och därmed även sin identitet. Utgångspunkten i identitetsterapin är följande: om barnets behov inte blir tillfredsställda

grundläggande

under barndomen kommer de att styra även det vuxna livet. Det kan leda till att man får negativa attityder till sig behöver kärlek etc. själv av typen jag duger inte, jag ingen

Casriel ser identitetsterapin som en inlämingsprocess enligt ut med smärtan - in med glädje och principen

kärlek. Man arbetar med de till

positiva motsvarighetema

de negativa uppfattningarna som en jagstärkande terapi: 1. Jag finns. 2. Jag behöver. 3. Jag har rätt till kärlek, rätt att finnas till, rätt till mina behov.

4. Jag är ansvarig för mig själv och mina behov.

Inner

Massage

Inner Massage innefattar

andnings- och kroppsövningar i

att balansera tanke

syfte kropp,

och känsla.

Inner Massage är namnet på en metod för att med-

vetandegöra och balansera kropp, andning, tanke och känsla.

Metoden har utarbetats och döpts av svensken Thomas Heineman vid slutet av 1970-talet och kallas numera för

Heineman-principen. Den princip det handlar om är att utnyttja en tredje

levande kraft förutom terapeuten och den som skall behandlas, nämligen gravitationen, tyngdkraften. Inner Massage är en process för att vidga medvetandet på alla plan. I det arbetet krävs en aktiv mental närvaro av såväl terapeut som patient. En grundtanke är att patienten själv måste upptäcka impulsema till sina spänningar och slappna av, snarare än att spänningama bearbetas manuellt utifrån och att patienten är en passiv mottagare av be-

handlingen.

Känslor som inte kunnat levas ut i barndomen i lagras kroppen och förhindrar en naturlig andning och ett harmoniskt I olika och med

energiflöde. kroppsställningar hjälp av andningen kan sin och bli patienten uppleva kropp

medveten om spänningama. använder även Terapeuten olika beröringspunkter för att underlätta denna process. Genom att ge efter för gravitationen kan spänningama lösas upp, kroppen öppnas inifrån - därav namnet inre massage - och den egna läkande kraften stimuleras.

Integrativ primalterapi

Den integrativa

primalterapin

inbegriper olika metoder för

regression och återintegrering av

kropp, känsla och tanke.

Den integrativa primalterapin är sammansatt av olika idéer och metoder från Stanislav Grof och Persos. är Terapin indelad i två faser:

1. Regressionsfasen

Den Grofs metod för sensorisk

bygger på överbelastning. Genom och dramatisk djupandning

musik söker man framkalla

rebinhing-upplevelser

(återfödelse), religiösa visioner etc.

2. Reintegrationsfasen

Den innefattar tre olika moment: Persos

psykomotorterapi (en kroppsinriktad

psykodramametod), drömbearbetning i grupp och bioenergetiska metoder.

Intuitiv massage

Den intuitiva massagen betonar massörens känsla för vad som är

nödvändig behandling, snarare än

en viss teknik.

Intuitiv massage är vad det låter som: en massage som betonar den känslomässiga kontakten framför den mekaniska. Terapeuten låter händerna gå dit där han eller hon uppfattar att den behandlade vill ha dem. Intuition (av latinets intueri = se i riktning mot, eller kontemplera) betecknar en kunskap som inte förmedlas av fömuftet eller sinnesorganen. Den intuitiva är en form av massage som

massagen mjuk

strävar efter att balansera kroppens energiströmmar och hannoniera andningen. Massagen kan även kombineras med meditation eller arbete med och

ljud, färg healing. Massagefonnen utövas i främst av Shree Sverige Bhagwan

Rajneesh-lärjungar.

Irisdiagnostik

Irisdiagnostik innebär att genom studier av ögats iris söka diagnostisera störningar i kroppen.

- eller - är en

Irisdiagnostik irisanalys gammal metod, omnämnd av bl.a. Hippokrates. Den moderna irisdiagnos-

tiken har dock sin upphovsman i den ungerske läkaren Ignatz von Peczely, som publicerade sina rön 1881. Han studerade ögonen hos patienter som skadats och sedan och noterade av iris

opererats förändringar ögats (regn-

bågshinna). Utifrån dessa samband utvecklade han en metod för att med hjälp av tecken i iris diagnostisera

sjukdomar och funktionsstömingar i kroppen. I Sverige

vidareutvecklades metoden av prästen och homeopaten Nils

Liljeqvist vid sekelskiftet. Irisdiagnostik används i dag här

i landet främst av homeopater och andra naturläkare.

Undersökning av iris bör göras med pupillen samman-

dragen. Vanligen används en riktad lampa samt en

förstorande lins som Blå är lättare att

hjälpmedel. ögon

avläsa än bruna. Det finns tre grundläggande tecken i iris, som alla har sin innebörd: onaturliga färger, cirkulära

ringar samt tecken i form av fläckar eller linjer, svarta,

vita eller mörka fläckar. En vidareutvecklad form av är

irisdiagnostik Rayid-

metoden, som beskrivs under egen rubrik.

Jin Shin D0

Jin Shin D0 är en form av

energibalansering, främst med

hjälp av akupressur.

Jin och Shin står för medkänsla livskraft, och D0 är resp. detsamma som tao, vägen. Metoden har utvecklats av amerikanskan Iona Marsaa Teeguarden. Den är baserad på Jin Shin och medita- Jyutsu, japanska akupressurrnetoder

tionstekniker. I metoden ingår även kinesiska yogatekniker

som betonar andning, meditation, fysiska övningar och kostprinciper. Den som ger behandling med Jin Shin D0 fokuserar sin uppmärksamhet hara, ett centralt energicentra beläget i på buken. Genom att göra vissa övningar kanaliseras energi (ki) till händerna. Sedan hålls med en hand ett lätt men stadigt tryck på en s.k. lokalpunkt och med den andra handen hålls olika i en viss I Jin avståndspunkter ordning. Shin Do arbetar man med 8 s.k. extra meridianer enligt den kinesiska akupunkturläran. Syftet med behandlingen är att frigöra de punkter eller kroppsdelar som är blockerade eller spända och återställa energicirkulationen och balansen i kroppen. Se även Akupressur och Jin Shin Jyutsu.

Jin Shin

Jyutsu

Jin Shin Jyutsu är en orientalisk

form av med

energibalansering hjälp av akupressur.

Jin betyder medkänsla eller man av kunskap, Shin betyder livskraft eller skapare och Jyutsu står för konstart, (jitsu) teknik. Namnet Jin Shin Jyutsu brukar översättas med Skaparens Konst genom den Medkännande Människan eller Att lära känna (hjälpa) mig själv. Jin Shin Jyutsu är en gammal metod för energibalansering som återupptäcktes i Japan av Jiro Murai i början av 1900-talet. Metoden har introducerats i västvärlden av amerikanskan Mary Burmeister. Enligt tankarna bakom Jin Shin Jyutsu är människan en del av det universella energiflödet. Energin i kroppen och dess aspekter yin och yang måste vara i balans med den universella energin för att harmoni och hälsa skall råda. Kroppens energimönster kan man lära sig att käma med händema. Tekniken är att med hjälp av en lätt beröring på kroppen söka lösa upp de spänningar som orsakar obalans och revitalisera och harmonisera energicirkulationen. Man

använder sig av 26 energipunkter som berörs med lätt tryck en efter en eller i olika kombinationer. Metoden kan användas som en form av Självhjälp i likhet med de flesta andra akupressurmetoder (se även Akupressur och Jin Shin D0).

J

onterapi

Jonterapi innebär att förändra jonbalansen i luft, vatten och

kropp i syfte att skapa ett för

människan mer gynnsamt klimat.

Jonterapi kallas ibland även elektro-aerosolterapi och handlar framför allt om luftjonemas sammansättning och hur den kan påverkas i gynnsam riktning. År 1752 påvisades att det finns en atmosfärisk elektricitet som har betydelse för hälsa och sjukdom. Luften har normalt en viss ledningsförmåga, dvs. den skall innehålla en viss koncentration av elektriska laddningsbärare, s.k. joner.

En alltför jonfattig eller positivt laddad luft, dvs. luft

med onormalt hög andel positivt laddade joner, har en förmåga att dra till sig skräp och torka ut luftvägama. Luftföroreningar minskar dessutom det totala antalet joner i luften; i städerna är jonhalten i regel reducerad till hälften jämfört med ren lantluft. Olika vindar, t.ex. föhnvinden i Alperna, innehåller hög mängd positiva joner. Hos känsliga personer kan en sådan vind utlösa huvudvärk,

sörrmproblem och depressioner m.m. Liknande effekter

kan upplevas vid och före ett åskväder.

lågtryck

En förklaring till dessa besvär som kan uppstå är att positiva joner bidrar till att stresshormonet serotonin

frigörs. Detta hormon spelar en roll vid utlösande av

migränanfall, har en sammandragande effekt på blodkärl och luftrör, höjer blodtrycket och kan leda till nervositet, depression, trötthet m.m. Sjukdomar orsakade av väder-

förändringar kallas klimatos.

Jonterapin går vanligen ut på att öka antalet joner i

luften, särskilt de negativa jonema, för att rena luften och göra den nyttigare att inandas. Detta kan göras med en jonisator, en apparat som genererar negativa joner och sprider dem i luften. De första jonisatorema började användas på 1930-ta1et. Förutom en minusladdad luft kan vatten joniseras som ett led i behandlingen. Joniserat vatten uppges verka bl.a. starkt urindrivande och används ofta som ett komplement till magnetbehandling. Ett bra jonklimat finns naturligt bl.a. i fjällen och vid vattenfall, vilket utnyttjas vid placering av kurorter och hälsohem.

Fördelarna med en negativt laddad luft anges vara flera,

såsom att: - behovet av syre tillgodoses lättare och andningsfrekvensen minskar, - histaminhalten i blodet reduceras (histamin påverkar vissa allergiska tillstånd), - cellemas tillstånd energetiska påverkas, flimmerhåren i luftvägama aktiveras (dessa har till uppgift att transportera bort slem och föroreningar ur

luftvägama),

- och

hjärtfrekvens blodtryck minskar,

- vilket medför att

trombocytemas negativa potential höjs,

de då stöter bort varandra i stället för att klibba ihop,

något som motverkar i lungemboli (blodpropp

lungorna), - tumörers tillväxt kunna hämmas. uppges

Elektroforetisk jonisation

Elektroforetisk jonisation är defmitionsmässigt ingen alter-

nativrnedicinsk metod, men ändå att omnämnas i

förtjänar

sammanhanget.

Professor Björn Nordenström Karolinska i

på sjukhuset

Stockholm har utforskat människans slutna biologiska, elektriska system. Kroppen har ett receptorsystem i de

biologiska stämkretsama som kan påverkas av exempelvis

åskväder och vindar. Människans biologiska system är gjort för att svara på långsamma frekvenser; kroppen är inte byggd för att reagera på många svängningar per sekund, vilket i dag är vanligt förekommande i vår miljö. Nordenström behandlar bröst- och lungcancer med likström för att åstadkomma en förändring i jonsammansättningen i tumörområdet, en metod som kallas elektroforetisk jonisation. Två elektroder placeras inuti

resp. utanför tumören så att en ström flyter mellan dem.

Denna ström medför en rad effekter på kroppens elektriska miljö som gör att cancercellema inte trivs.

Jungiansk terapi

Jung är fader till den analytiska

psykologin som starkt betonar

människans andliga behov.

Arketypiska symboler är viktiga elementi teorin och terapin.

Carl Gustav Jung (1875-1961) arbetade som psykiater i

Schweiz. Religionspsykologi var ett av hans stora

intressen, och han influerades mycket av främmande folks

kulturer och synsätt på människan, naturen och religionen.

Han reste mycket, bl.a. till Afrika, Amerika och Indien. Jung formade en egen psykologisk teori som han först kallade för komplex psykologi, sedan analytisk psykologi. Jung har kallats det omedvemas profet. Han menade

att psyket består av två olika sfärer - det medvetna och det

omedvetna - som kompletterar varandra till ett Själv, det

totala psyket. Medvetandet, som uppträder tidigt - redan

före födelsen - är bara en liten del av psyket. Självet,

personligheten som helhet, står över jaget, som är centrum

för medvetandet.

Det omedvetna är tvådelat:

1. Det personliga omedvetna

Det omfattar individens levnadshistoria; alla psykiska förvärv som av olika anledningar (glömska,

bortträngning) blivit omedvetna.

2. Det kollektiva omedvetna Det är ett slags allmänmänskligt arvegods. Jung fann likheter mellan sina patienters drömmar, psykotikers hallucinationer och fomtidens myter och religioner. Det kollektiva omedvetna kan beskrivas som resultatet av mänsklighetens sätt att sedan urminnes tider fungera i situationer av allmänmänsklig natur, t.ex. vad gäller förhållandet till födelse och död och relationen mellan barn och förälder. Det kollektiva omedvetna innehåller arketyper - universella urbilder, motiv eller Dessa

mytologiska symboler.

arketypiska bilder har sedan urminnes tider varit ett värdefullt material i alla religioner och uttrycker ett samlat vetande om sambanden mellan Gud, människa och kosmos. Arketypema fortsätter att vara verksamma i psyket, även om de i dagens sekulariserade8 västerland är hänvisade till andra områden inom personligheten än det rationella medvetandet. Det västerländska samhällets irreligiositet ansåg Jung vara abnorm, medan Freud såg religionen som en kollektiv tvångsneuros. De universella symbolerna och mönstren

lagras gene-

tiskt i varje individ och representerar hennes djupaste strävanden. De är persona

viktigaste arketypema (grekisk

betydelse: skådespelarens mask och roller), anima och animus (den kvinnliga och i

manliga aspekten människan), skuggan (som påverkar relationen till det egna könet) och

självet (personlighetens organiserande princip). Symbo-

lema är naturens försök att balansera motsatser inom psyket. De ger uttryck åt omedvetna innehåll i personligheten som ännu inte fått en språklig En

fixering.

grundtanke hos Jung är att det omedvetna innehåller

8 Sekulariserade = världsliga, avkrisma.

12 -

latenta positiva möjligheter, som genom att medvetandegöras kan integreras i personligheten. Individuationen är den process som har till mål att för-

verkliga den individuella personligheten: att bli ett Själv,

som omfattar både den medvetna och omedvetna delen av

psyket. Människan är från början en helhet. Under sin

livstid måste hon utveckla denna inneboende helhet så att den blir harmonisk. Hos människan finns en transcendent funktion som är

instinktsmässig och irrationell. Enligt Jung tillhör männi-

skans religiösa del hennes psykobiologiska utrustning. Dess funktion är att förena motsatsema i den psykiska världen. Den jungianska behandlingen kan sägas vara en understödjande psykoterapi för att hjälpa en person med

individuationsprocessen genom att frigöra individen från

den medvetna identifieringen med sin persona, sin mask. Jung ansåg att de flesta patienter har en existentiell problematik i botten. I jungiansk terapi sitter man vanligen mitt emot varandra. Modellen är att försöka komma i kontakt och balans med det egna omedvetna. Det omedvetna kan studeras via dess indirekta verkan i form av t.ex. symtom och komplex, bilder och symboler i drömmar, fantasier och visioner med hjälp av olika metoder.

l. Associationsexperiment

Detta är en psykologisk testmetod för att spåra

komplex (föreställningar och känslor som kan påverka

medvetandet och som tar sig uttryck i neuroser av

olika slag). Personen får ett s.k. som han remingsord

eller hon skall reagera på omedelbart genom att svara med det första som dyker upp i medvetandet. Reaktionstiden och svaren kan ge information om komplexens natur.

2 . Symtomanalys

Med hjälp av suggestioner vill man få personen att återuppleva och återge de minnen som ligger bakom vissa patologiska symtom av fysisk eller psykisk natur.

3 . Anamnesisk analys9 Rekonstruktion av neurosens historiska utveckling.

4. Analys av det omedvetna Denna analys påbörjas först när det medvetna materialet utforskats till fullo. Drömmar, visioner och fantasier analyseras, och olika symboler spelar här en central roll. Analytikerna försöker se vad det omedvetna vill säga hos varje individ, vad de olika symbolerna betyder.

En viktig konsekvens av teorin om det kollektiva omedvetna är att man inte kan frikoppla den personliga existensen från den kollektiva. Varje kollektiv representerar summan av de enskilda medlemmarna och den enskilde har ett ston ansvar inte bara för sitt liv utan eget även för framtidens samhälle.

K

Kerstin Lindes

rörelseträning

Kerstin Lindes är

rörelseträning

en metod för att samordna hjärna och muskler och därigenom

harmonisera kroppen.

Rörelsepedagogen Kerstin Linde, verksam i Sverige, har utarbetat ett sätt att, som hon säger, stämma till

kroppen rätt muskeltonus. Kroppen stäms genom att och hjärna muskelgrupper koordineras.

9 Anamnes = personens egen redogörelse för problemens utveckling

Grundstämningen - eller bör göras - under spädgörs bamstiden. Det är viktigt att alla stadier av spädbarnsrörelser genomlevs för att undvika att spänningar och låsningar i kroppen utvecklas. Låsningar i kroppen hämmar andningen och stör blodcirkulationen. Störningar i kroppens struktur kan medföra olika sjukdomar och problem i såväl kropp som själ. Kerstin Linde menar att funktionsstörningar kan ligga till grund för så olika sjukdomar som cancer, diabetes, kärlkramp och allergier.

Kerstin Linde har byggt sin s.k. harmonilära på om-

fattande studier av kroppen i stillhet och rörelse. Hennes funktionsmodell delar in människan i höger och vänster sida av över- och underkropp. Dessa fyra fält går igen även i hjärnan och ögonens synfält. Träningen går ut på att med individuellt anpassade rytmiska rörelser stämma muskelgruppema och de fyra kroppsfälten i förhållande till varandra och därigenom undanröja rörelsestörningar i hela kroppen. Genom att samordna kroppen så regleras även fälten i hjärnan och ögonen. Rörelserna så att säga presenterar kroppen för varvid - eller förhjärnan, gamla blockeringar ärftliga värvade - kan öppnas. Till skillnad från en rad andra

kroppsterapier behöver dock inte minnen och traumatiska

händelser återupplevas. Däremot kan kroppen under

träningens gång uppvisa olika reaktioner som feber, diarré, huvudvärk eller kräkningar - en sorts utrensnings-

symtom. Även psyket kan reagera, vilket visar sig i

känsloutlevelser och speciella drömmar. Rörelserna driver sinnesapparaten och symboler hämtas fram inifrån. Harmoniläran tillämpas vid en rad olika störningar,

varav endast några orrmämns här. Vid CP-skador (cerebral

pares) används rörelseträningen för att försöka bryta de

primitiva reflexmönstren och räta ut de spastiska och

förvridna lemmama samt koordinera blicken och frigöra förmågan att tala. Kerstin Linde menar att det ligger ett

extremt dåligt kroppsmedvetande bakom sjukdomar som

MS (multiple skleros), Parkinsons sjukdom och Hunting-

tons chorea (danssjuka); vid psykoser och borderlinetillstånd saknas det helt. Genom rörelser söker man väcka

detta kroppsmedvetande till liv. Även de drömsymboler

som visar sig kan ha en terapeutisk verkan på psyket. I

vissa fall används endast symbolarbetet, t.ex. i försök att få

senila människor till klarhet. Inlämingsproblem uppges kunna grunda sig i störningar i kroppens rörelsefunktion, vilket kan medföra en oförmåga att samordna sinnesorganen. Kerstin Lindes rörelseträning tillämpas i Sverige bl.a. vid neurologiska störningar och inom viss psykiatrisk öppen värd.

Ki-träning

Ki-träning innefattar olika former

av fysisk och psykisk träning för

att stimulera livsenergin.

K i, chi eller qi är enligt kinesisk-japansk teori människans (se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i livsenergi del I). När denna energi kan flöda fritt i kroppen utan

hämmande blockeringar, så är det en god grund för fysisk

och psykisk hälsa och styrka.

Det utövas olika former av ki-träning i Sverige i dag. Några former är Tai Chi Chuan, qi gong, aikido, Shin- Shin Toitsu Do och Do-In, som i det här materialet

beskrivs närmare annan är vanligen på plats. Träningen

utformad som en sorts yoga, innefattande såväl mentala övningar som meditation inkl. koncentrations- och andningsövningar, liksom rörelseträning och ibland även viss i form av massage eller

självbehandling akupressur.

De flesta metoder handlar om att undanröja kroppsliga och mentala blockeringar, öva upp koncentrationsförmägan och den mentala närvaron i kroppen, träna koor-

dination, balans och styrka. Betoningen ligger inte på

fysisk träning i gängse svettdrivande bemärkelse, utan det

primära är att nå kontroll över ki-energin och lära sig

styra den dit där den behövs. Genom kontroll över ki kan extraordinära mentala och fysiska krafter mobiliseras.

Kinesisk

diagnostik

Inom den kinesiska medicinen används olika diagnostiska metoder, bl.a. puls- och tungdiagnostik.

Enligt den kinesiska medicinens synsätt är det inte sjukdom i sig som är av primärt intresse, utan personen som

uppvisar vissa sjukdomssymtom. För en närmare be-

skrivning av den kinesiska medicinens principer rekom-

menderas läsning av avsnittet Kinesisk filosofi och medicin i del I. Både individens konstitution och tillstånd undersöks. Konstitutionen återspeglar utvecklingen i moderlivet och de faktorer som påverkat fostret under den tiden, men även sådant som påverkat utvecklingen under uppväxten. Det temporära tillståndet kan ge information om

biologiska förändringar och felfunktioner - ofta medan de

är under utveckling, innan de manifesterat sig i bestämda problem. Den yttre formen avspeglar det inre livet - såväl tidigare erfarenheter som framtida tendenser. Människan pâverkas hela tiden av ett otal inre och yttre

faktorer: miljöinflytanden, sociala faktorer, väder och

vind, tankar och känslor m.m. Invärtes och utvärtes betraktas som en helhet. Varje stresstillstånd eller obalans

påverkar kroppens samtliga funktioner och kan ge sig till

känna i ett karakteristiskt ett kännetecken.

drag, fysiskt

Diagnostiken syftar framför allt till att bestämma i

vilken riktning de uppvisade stömingama avviker från den

optimala funktionen, dvs. vilka faktorer som hos just

denna individ framkallat vissa störningar och hur prognosen ser ut för framtiden. Alla sjukdomar börjar med en

funktionsrubbning, och det är denna förändring man vill

upptäcka redan innan det blivit en manifest sjukdom av den.

En patient undersöks på fyra olika sätt inom traditionell

kinesisk medicin (på senare tid har även moderna diagnostiska hjälpmedel tillkommit):

1. Att se (bo-skin) Hållning, rörelser, benbyggnad, hudfärg etc. ger information om patientens konstitution. Människotypen är viktig, då det i första hand är sjukdomens terräng som skall behandlas och inte sjukdomen isolerat för sig. Detaljer i ansiktet visar det aktuella tillståndet. Varje område och drag i ansiktet återspeglar ett organ eller en funktion. Ett exempel är tungdiagnostik. En frisk tunga skall vara

lite fuktig, sakna beläggning och inte darra när den sträcks Alkoholistnäsa.

fram. Genom att observera skåror, tand- Ur en kinesisk läkarbok beläggningar, intryck, blåsor m.m. på olika områden av tungan kan man få en uppfattning om olika organs och kroppsfunktioners tillstånd, som vart och ett återspeglas på sina särskilda zoner på tungan.

2. Att lyssna (bun-shin) Genom att röst -

lyssna på patientens klang, tonhöjd, tempo

samt eventuell hosta, hicka, rapningar etc. - kan

störningar

lokaliseras. Även lukt av olika utsöndringar kan ge information om problemens karaktär.

3. Att fråga (mon-shin)

Att fråga patienten ger viktig bakgrundsinformation samt

patientens syn på sina problem. Lika viktigt är att lyssna på

det som inte sägs.

4. Att känna (setu-shin)

Ett viktigt diagnostiskt instrument är att känna på

patientens hud, muskler, på diagnostiska punkter längs

känna och &

akupunkturmeridianema, kroppstemperaturen

ul.: .spa z genom att ta pulsen.

är den kanske främsta .i Pulsdiagnostiken diagnostiska

@\ \,l\_..__,/\/\

metoden inom den kinesiska medicinen. Det är den radiala éä \//il4§äplx ;\ pulsen (handledspulsen) som tas. Det finns 12 olika pulser

ma, ,z

att känna, en för varje organmeridian. Pulsen tas med tre

kx

fingrar på varje handled, med djupt tryck för de sex yinmeridianema och lättare tryck för de ytligare Pulsdiagnostik yang-

meridianema. Vid stömingstillstånd blir pulsema oregelbundna och olika kvaliteter kan kännas: hårdhet, stillhet, tecken på över- och underenergi m.m. Det talas om 28 olika slags pulser som kan kännas, med hundratals variationer. Det krävs mångårig erfarenhet för att lära sig

pulsdiagnostikens konst.

Kirlian-fotografeiing

Kirlianfotografering är en teknik för att med hjälp av högspänning fotografera en organisms

energitillstând.

En tidig variant av metoden beskrevs första gången på 1890-talet. Den metod som används i dag har utvecklats av Valentina och Semyon Kirlian i Sovjet på 1940-talet och kallas även högspänningsfotografering eller elektrografi. Det som skall fotograferas - en hand, ett löv eller annat- placeras direkt på en film och exponeras sedan i ett högspänningsfält. A11 materia utsänder elektroner och i högspänningsfältet accelereras frigörandet av elektronema. Denna intensifierade process påverkar filmen, och ett ljussken runt föremålet som legat på filmen registreras. Hur detta ljussken uppstår förklaras så här: Elektronströmmama runt föremålet går fram i urladdningskanaler

som i Sovjet kallas bioplasma. I förloppets slutskede

återvänder elektroner från luftens kväve från en högre

energibana; energi frigörs och ett blått ljus på bilderna

uppstår. (Även andra färger kan uppstå, vilket har en mer

komplicerad förklaring.)

Genom att fotografera händer och fötter och jämföra ljusskenets utseende vid olika tillfällen har man funnit att det påverkas av personens fysiska och mentala tillstånd. Vid t.ex. spänningstillstånd och upprördhet framträder röda fläckar på färgfilmen. Detta har gett näring åt teorin att människan omges av en energikropp, en aura, som

återspeglar hennes tillstånd. Inte endast människan skulle besitta denna energikropp: vid försök med ett löv där en bit skurits bort har denna aura fortfarande visat konturen av hela lövet. Kirlian-fotografering har som hjälpmedel vid

föreslagits som ett sätt att påvisa effekter av t.ex. diagnostik, meditation och healing och generellt mäta en behandlings

effekt på en människas tillstånd.

Klassisk massage

Massage är en behandling av kroppens mjukdelar med syfte att

påverka både och kroppsliga

emotionella faktorer.

Det franska ordet massage kan härledas från arabiskans

mass (att trycka) eller grekiskans massa (jag knådar). Med

massage menas en i terapeutiskt syfte utförd bearbetning

eller behandling av kroppens mjuka vävnader medelst rörligt tryck i olika former. Behandlingen utförs vanligen med händerna, men i dag tas även apparater till hjälp. Massagen har gamla anor i flera kulturer runt om i världen. På 400-talet f.Kr. menade Hippokrates att läkare borde använda massage som ett botemedel. Galenos skrev på IOO-talet en bok i ämnet och talade om massagens helande verkan både i samband med skador och vissa

sjukdomstyper. I och med kristendomens intåg i Europa

blev massage en suspekt verksamhet. Under slutet av 1500talet skedde dock en omvärdering igen, då den franske läkaren Ambrosie Paré “skrev om

massagens betydelse

inom läkekonsten. Även andra franska läkare

började

utforska massagetekniker och deras effekter. På 1800-talet utarbetade svensken Per Henrik Ling (1776-1839) det som i under

massagesystem dag går

rubriken svensk massage eller klassisk massage. Ling ville skapa en massageteknik som efterliknade rörelserna i den svenska gyrnnastiken och andra träningsformer för att

stimulera blodcirkulationen, stärka musklerna och skapa en bättre balans mellan muskler och skelett. Med massage trycks och tänjs vävnaderna, särskilt muskler, blodkärl och hud. Det finns fem olika grundtekniker i den svenska massagen:

. Effleurage (strykningar, glidningar). . Petrissage (knådningar, saxningar).

Jåbâkühi

. Friktion (gnidningar i cirklar eller på tvären). . Tapotement (snabba, lätta rytmiska slag som ger

en djupgående vibration: hackning, klappning eller

bultning). 5. Vibration (skapas med händerna eller med en apparat).

Massagen uppges ha en verkan både på kroppsliga och emotionella faktorer, såsom ökat lymfflöde och ökad blodcirkulation (smärtor och trötthet beror ofta på en lokal blodbrist som motverkas av massagen) och sammanväxningar och knutor i musklerna motverkas. Även hormonutsöndringen påverkas. Massage används vid t.ex.

muskelspänningar, tränings-

värk, svullnader orsakade av mus-

dålig lymfcirkulation,

kelknutor och som allmänt och

avslappnande uppmjuk-

ande behandling. Massage bör däremot inte vid ges tillstånd som feber och infektioner, elakartade tumörer,

åderbråck eller blodpropp, bakteriella inflammationer

eller hudåkommor. Förutom den avslappnande massagen finns även en stimulerande massage som karakteriseras av att den utförs snabbt och rytmiskt.

I Sverige används massage bl.a. inom idrott och dans

och som ett led i annan fysioterapeutisk behandling.

Andra massageformer omnämns på annan plats i denna skrift - se i del I.

kategoriseringen

Konstpsykoterapi

l konstpsykoterapi används olika

konstformer i terapeutiskt syfte:

bild, skulptur, drama, musik och dans.

Terapi med hjälp av olika konstformer och -material anses

kunna bidra till att frigöra krafter i det omedvetna genom att ge upp den intellektuella styrningen och utveckla den

skapande förmågan. Man arbetar bl.a. med färgers och

symbolers betydelse. Terapin bedrivs i regel i grupp. Att

uttrycka sig genom bild och form kan vara en möjlighet då verbala uttryckssätt inte är något alternativ.

fungerande

Det kan vara ett sätt att komma igenom en viss utvecklingsfas och finna lösningar på personliga problem.

Konstpsykoterapin har delvis präglats av C G Jungs

idéer, särskilt vad beträffar arbetet med symboler och deras betydelse. Genom att analysera det som skapas, kan de omedvetna arketypiska strukturerna medvetandegöras och bidra till en ökad förståelse av och personligheten livet. Bild- och används i bl.a. arbete

konstterapi terapeutiskt

med barn och vid psykosomatiska tillstånd. Se även Bildterapi, Dansterapi, och Jungiansk terapi Musikterapi.

Koppning

K oppning är ett sätt att med vakuum stimulera huden och

därigenom påverka inre

funktioner.

Det finns olika sorters både vad teon och

koppning, gäller praxis. En form av har varit en del av den koppning länge

nordiska folkmedicinen. Då slogs en åder, ett kopphom

placerades över ådem och blod sögs ut. Koppningen användes bl.a. vid ryggont och svullna ben; vid hjärtbesvär behandlades vänster ringfinger och vid smärtor i höger armhåla koppades vänster tumme. Satt det onda i trakten av naveln, koppades stortåma. En annan form av koppning används inom den traditio-

nella kinesiska medicinen för att stimulera akupuktur-

punkter. Vissa örtblad eller bomull som doppats i sprit bränns en stund inne i en kopp av bambu eller glas. Koppen sätts sedan snabbt på huden, vanligen på ryggen. Genom förbränningen bildas ett vakuum i koppen, och

huden sugs uppåt. För den som får behandling känns det

som om en koloni rödmyror slagit sig ner på ett koncentrerat utrymme. Det finns olika varianter av vakupunktur,

dvs. vakuumbehandling av akupunkturpunkter. (Se även

Akupunktur och Vakuumterapi.)

Kostterapi

Olika hälsoläror förespråkar

olika kost- och dietsystem, mestadels baserade på vegetarisk

grund, både i förebyggande,

behandlande och rehabiliterande syfte.

Under rubriken kostterapi kommer här en rad olika

rekommendationer för mat och dryck att omnämnas.

Många hälso- och behandlingssystem innefattar kost-

rekommendationer, såsom den biologiska medicinen, makrobiotiken och den indiska (ayurvediska, tibetanska) medicinen. Dessa mer omfattande system behandlas utförligare under egna rubriker, till vilka härmed hänvisas. På denna plats skall mer specifika kost- och dietsystem omnärrmas. Först i raden är den vegetariska kosten, på vilken de flesta andra alternativa näringsrekommendationer grundas. Avslutningsvis tas även den mest restriktiva formen av diet upp, nämligen fastan.

kost

Vegetarisk

En vegetarisk kost har tillämpats i många kulturer genom tiderna av olika skäl, kanske framför allt religiösa. Under 1900-talet har allt fler svenskar påverkats i en vegetarisk riktning av personligheter som den schweiziske läkaren Bircher-Benner och ñnlandssvensken Are Waerland. De som lever vegetariskt kan delas in i tre kategorier: 1 . Veganer, som endast använder vegetabilisk föda utan några som helst djurprodukter.

2 . Lakto-vegetarianer, som använder även

mjölkprodukter. 3. Lakto-ovo-vegetarianer, som förutom vegetabilier och mjölkprodukter också äter ägg. Det finns olika skäl till att människor livnär sig på en mer eller mindre vegetarisk kost: etiska, eko-

religiösa, nomiska, hälsomässiga, politiska skäl. Några vanliga motiveringar till i detta land är: vegetarianism

A. Vegetabiliskt fett och protein anses mindre belastande

för kroppen än animaliskt dito. Vissa ämnen i köttmat kan

ge upphov till immunologiska reaktioner som kan underhålla kroniska sjukdomar. Färska och obehandlade grönsaker anses aktivera kroppens ämnesomsättning ända ner på cellnivå.

B. Dagens s.k. animalieproduktion innebär ofta ett

synnerligen otrevligt liv för djuren, från deras långt naturliga levnadssätt. De lever då mycket tätt tillsammans

utan att någonsin komma ut i dagsljus och naturen. De blir lätt sjuka och stressade, och får emellanåt - ibland som kosttillskott - medel samt tillantibiotika, lugnande växtstimulerande hormoner. Det förekommer att

djuren

matas med en föda innehållande bl.a. kadaver (självdöda och sjuka djur) och riskavfall (cancertumörer, inflammerade kroppsdelar etc.), vilket knappast ingår i deras normala kosthåll, som i regel är vegetariskt. utsätts

Djuren

ibland för en utdragen och plågsam slakt. Denna

djurhantering lämnar spår i kött och andra djurprodukter,

vilket är ett skäl att avstå från att äta denna mat, förutom de moraliska och etiska aspekterna av hanteringen.

C. Olika miljögifter, såsom bekämpningsmedel, tungmetaller, mögelgifter och radioaktivitet m.m. förekommer i allt mer koncentrerad grad ju högre upp i näringskedjan man kommer.

Det finns olika skolor inom det vegetariska kosthållet, varav några nämns i det följande.

Bircher-Benner

Maximilian Bircher-Benner (1867-1935) var en schweizisk läkare som vid sekelskiftet satte upp sex grundregler för en hälsosam kost: 1. Hälften av den dagliga maten bör utgöras av färsk, rå och obehandlad växtföda som odlats i en

giftfri

jord. Upphettning av maten förstör viktiga enzymer och vitaminer. 2. Varje mål bör inledas med råkost. b) Gröna blad bör ätas varje dag för klorofyllets skull. 4. Proteiner skall tas från eller

vegetabilier mejeriprodukter i stället för kött.

5. För att smaksätta maten skall aromatiska örter, biokemiskt eller användas salt, jästprodukter honung inte vanligt koksalt, vinäger, peppar, raffinerat socker etc. 6. Spannmålsprodukter bör vara av helkomstyp. Bircher-Benner alltså en kost som till stor

förespråkade

del består av råkost. Råkost kan med hjälp av vissa enzymer smälta av sig själv i magen, utan magsaftens

hjälp. Bircher-Benner behandlade t.ex. matsmältnings-

sjukdomar med råkost, som han kallade levande föda. Han menade att färska, gröna växter innehåller en högre energinivå (solljusnivå) än kokta medan

grönsaker,

animalisk föda har den lägsta energinivån.

Waerlandsystemet

Finlandssvensken Are Waerland (1876-1955)

inspirerade

under 1930- och 40-talen den svenska hälsorörelsen med sina idéer om den sunda Hans livsföringens betydelse.

grundläggande principer var dessa:

l. Vi har inte med sjukdomar att göra, utan med

livsföringsfel. Avskaffa dessa och sjukdomarna

försvinner av sig själva. 2. Man botar aldrig en utan man botar en sjukdom, sjuk

kropp. 3. Man botar en sjuk kropp endast genom att man

återställer dess ursprungliga

livsföringsrytm.

Waerland menade att orsakades av många sjukdomar brist på viktiga samt en

näringsämnen förgiftning av

kroppen genom olika slaggämnen och gifter som tillförts, men inte funnit vägen ut. Som ett led i

livsföringsrehabiliteringen förespråkade

han först en med av fasta och

utrensning hjälp lavemang, sedan övergång till en vegetarisk kost. Waerland

pekade på att det var den vegetariska födan som format människans

hela matsmältningskanal, från tänderna till ändtarmen: stor

andel tuggtänder,

långt tarmsystem etc. Lämplig mat för

att hålla är kruska

tarrnsystemet igång (gröt innehållande

kli), råkost och liksom med vatten.

surdegsbröd ordentligt

Koksalt, socker, alkohol och andra skall

njutningsmedel

strykas från matsedeln. Waerland menade att den inre renheten var för hälsan.

grundfömtsättningen

Fit for Life

Termen Fit for Life har lanserats av Diamond Harvey

och bygger på ett av den livsföringssystem grundat

amerikanske terapeuten Herbert M Shelton. Förutom

anvisningar om motion, en positiv livssyn m.m., utgör

kostrekommendationema en del av Fit for Life. I

viktig

stora drag ser de ut som

följer:

l. Ät bara frukt till frukost. Före kl. 12 på dagen har sin utrensningstid och skall då inte behöva ta kroppen emot stadig mat. skall ha 2. Ät mycket vattenhaltig mat: 70 % av maten hög vattenhalt och bör därför huvudsakligen bestå av okoncentrerade produkter från Växtriket. 3. Blanda inte kost och koncentrerad

proteinrik stärkelserik mat, t.ex. kött och potatis.

4. Ät inte frukt tillsammans med annan mat, utan undvik frukt en halvtimme före och tre timmar efter en måltid.

5. Undvik mjölk, då komjölk inte är avsedd som

människoföda. Kaseinet koagulerar i magen och är svårsmält. kan leda till slembildning, trötthet

Mjölken

och ökad mottaglighet för infektioner.

Levande föda

Ann Wigmore från Boston har gjort sig känd i Sverige för att lansera och groddar som exempel på den vetegräs levande föda människan bör äta. Hon menar att en föda bestående av okokta vegetabilier (råkost) lägger grunden

till både och andlig vigör. Ett annat exempel på kroppslig

levande föda är en som av förjästa

Rejuvelac, dryck utgörs

vetekom, där har brutits ner till aminosyror och

proteinet

kolhydratema till enklare sockerarter, som kroppen lättare kan tillgodogöra sig än de ursprungliga ämnen.

Några av Ann Wigmores kostråd är dessa:

- Ät okokta

vegetabilier.

- Ät mycket gröna blad. - Ät groddad säd och bönor. - Bland inte frukt och vid samma måltid; de grönsaker har olika enzymer och smälts inte i samma takt. störning av ärter

sou 1989:62 189

Pritikin-diet

Nathan Pritikin var en amerikansk hälsoprofet (d. 1985),

som själv sa att han fått alla idéer från andra. Han menade att de vettigaste matidéema kommer från de s.k. utveck-

lingsländema, där de västerländska civilisationssjukdom-

arna inte förekommer i någon större utsträckning. Pritikins kostråd är kortfattade men radikala: - Ät mycket grönsaker och fibrer. - Ät kolhydrater. - Var med sparsam protein. - Av födans bör 10 % vara fett

energiinnehåll (det

vanligaste är i väst annars 40 %). - Ät kaffe eller inte kolesterol, socker, salt, vitt mjöl, svart té.

Fasta

Att fasta är att frivilligt avstå från fast föda. I stället intas endast vätska, ibland tillsammans med extra vitaminer och mineraler. I internationell litteratur används ordet fasta på allt från enbart vätskeintag (nolldiet) till en mycket reducerad kost. Det finns olika sätt att fasta på, varav några omnämns i slutet av detta avsnitt. Fasta har sedan länge använts i många kulturer som en del av ett religiöst system eller av hälsoskäl. En känd för fastan som ett led i ett hälsosamt leverne

förespråkare var Are Waerland på 1930- och 40-ta1en. I Sverige är fasta

numera en vanlig behandlingsmetod på hälsohemmen både

som förebyggande hälsovård och vid behandling av

sjukdomar. Fasta får ofta inleda viktminskningsprogram

eller en kostomläggning. Dessutom används metoden bl.a.

vid behandling av reumatism, allergier, åldersdiabetes och högt blodtryck. Fastan är också en metod för egenvård: många fastar spontant vid akuta infektionssjukdomar, då kroppen behöver mycket vätska, men i övrigt bör samla

sina resurser till infektionsbekämpningen och inte till

matsmältningen. Vid en del sjukdomar och tillstånd bör en

13 -

fasta inte genomföras. Det gäller bl.-a. graviditet, amning, elakartad cancer i aktivt skede, gikt och medfödda

ämnesomsättningsrubbningar. När mag-tarmkanalens energi- och näringsreserver

uttöms vid fastan, börjar kroppen utnyttja andra förråd

och en omfattande förändring i ämnesomsättningen sker: Förändrad utsöndring av olika hormoner som har med ämnesomsättningen att göra; allt mer fett används för energiproduktionen medan utnyttjandet av glukos och protein minskar, vilket leder till att blodsockerhalten minskar liksom vikten. Dessutom sjunker blodtrycket och pulsfrekvensen.

Den vanligaste fasteforrnen är en saftfasta. Som drycker

används råsafter, örttéer och grönsaksavkok. En vanlig

tidsperiod för en fasta är 10-21 dagar. Det är lämpligast

att genomföra en fasta under en tid på året då det inte är alltför kallt (man kan bli lite extra frusen) och i en lugn miljö, utan buller, stress, matos etc. En vanlig rekommendation är att börja med att bara äta frukt ett par dagar, varefter tarmen bör tömmas ordentligt, t.ex. med hjälp av

glaubersalt och tarmsköljning. Under fastan skall rikligt

med vätska drickas, ca 2-3 liter/dag. Fastan skall också

- och bör få vänta

avbrytas långsamt ärtsoppa pannkakor tills magen vant sig vid fast föda igen.

Det finns olika sorters fastor, varav en del snarare kan betecknas som mycket reducerade dieter. Mer eller mindre

vanliga fasteformer här i landet är:

- Vattenfasta - Bircher-Benners råkostfasta - Endagsfasta - Totalfasta en dag (inte ens vatten) - Dr risfasta Alys - även

Mjukfasta (förutom drycker halvflytande föda,

exempelvis soppa) - Alma Nissens fasta med vitlök och potatisavkok

Kristallterapi

Kristaller används bl.a. i

energibalanserande syfte och

som shamanskt kraftföremål.

Kvartskristallen (SiOZ) är en spetsig, sexsidig sten, vars färg varierar från mjölkvitt till genomskinligt. Den glasklara kristallen kallas bcrgkristall. Kristallen kan ibland reflektera ljus så att ett spektrum uppstår. Bergkristallen

släpper också obehindrat igenom det ultravioletta ljuset.

Modern fysik har visat att den har elektroniska egenskaper, och den ingår i dag i exempelvis och radioutrustning

datorer. Kvartskristaller har sedan tusentals år använts för olika ändamål i många kulturer, bl.a. Egypten och i de flesta shamanska kulturer, från Australien över Asien till

Amerika. Enligt Navajo-indianemas sägner la gudarna vid

skapelsen en liten bergkristall i munnen på dem, för att ge kraft åt deras ord. Shamaner (medicinmän) använder olika s.k. kraftföremål i sin varav kvartskristallen anses vara

utövning,

den starkaste. Den sägs - till skillnad från andra föremål -

alltid uppvisa samma egenskaper, oberoende av vilket

medvetandetillstånd shamanen befinner sig i. Kristallen

används bl.a. som en s.k. hjälp-ande och för att förstärka

synen på shamanen för att denne skall kunna vinna insikt

i förhållanden i nutid eller framtid (se avsnittet om Shamanism i del I). I altemativterapeutiska sammanhang anses kvartskristallen kunna förstärka livskraftens rytmiska sväng-ningar genom att omvandla den till elektromagnetisk energi som kan stärka Buren t.ex. runt

livsprocessema. på kroppen,

halsen, uppges kristallen kunna stärka motståndskraften, motverka stress och harmonisera kroppens energi. Kvartskristaller används i dag bl.a. vid nämnda shamanska utövning samt chakrabalansering. Genom att placera kristaller och stenar i olika färger på chalcras (energicentra i kroppen) anses mer färg och ljus kunna tillföras lqoppens

auran. (Se förslagsvis även avsnitten om energifält,

Chalcrabalansering, Färgterapi och Ädelstensterapi.)

Kroppsbalansering

K är ett sätt att roppsbalansering med hjälp av muskeltester undersöka kroppens obalanser och med av andra tekniker söka hjälp rätta till dem.

Touch har utarbetats av

Kroppsbalansering, for Health,

amerikanen John F Thie i början 1970-talet. Metoden är på en förenklad variant av Applied Kinesiology avsedd för egenvård lekmän emellan, men den används även av och m.fl. akupunktörer, chiropraktorer sjukgymnaster terapeuter. Grunden i är att man testar fram kroppsbalansering vilka muskler som är svaga starka. En avvikelse från resp. den normala kan vara första tecknet på kroppshållningen ett Några av musklerna anses ha samband med problem. vissa organsystem, då de tillhör samma lymfkärl eller Genom att behandla musklerna söker akupunkturmeridian. man behandla även andra aspekter av kroppen. En svag muskel stärks på olika sätt, t.ex. genom att: - arbeta direkt med muskeln, - hålla på akupunkturpunkter (akupressur), - dra med fingrarna längs meridianer (meridianmassage), - massera neurolymfatiska reflexpunkter, - beröra neurovaskulära som är för punkter reflexpunkter blodcirkulationen, m.m. Testningen av musklerna och rättningen av de svaga musklerna sker i en viss ordning enligt den kinesiska femelementteorin och s.k. organklockan. Efter avslutad rättning kan musklerna åter testas för att se ifall önskad effekt uppnåtts och alla muskler är så starka som de borde vara. Kroppsbalanseringen är en form av energibalansering som till att kroppen till Självhjälp. syftar hjälpa

För närmare förklaring av de bakomliggande teorierna

och de metoder som används i kroppsbalanseringen

hänvisas till avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I samt i uppslagsdelen Applied Kinesiology och Meridianmassage.

Kroppsorienterad psykoterapi

1 den kroppsorienterade psyko-

terapin används b1.a. andningsoch kroppsövningar som komplement till verbal terapi.

Kroppsorienterad psykoterapi är ett samlingsnamn på många olika terapiformer som har den gemensamma

närnnaren som namnet utsäger. Det är dock även namnet på

en mer specifik terapeutisk metod, om än sammansatt av

olika element, som tidigare kallades integrativ kropps-

psykoterapi och som utformats av den amerikanske

och det är den metoden

psykoterapeuten George Downing,

som skall beskrivas här. Den kroppsorienterade har hämtat sina

psykoterapin

teoretiska fundament och praktiska diagnostiska och terapeutiska tekniker från olika håll.

Terapiformen bygger på psykoanalytisk teori vad gäller

exempelvis synen på personlighetsutveckling och psyko-

har hämtats från Wilhelm Reich, särskilt

patologi. Mycket

hans syn sambandet mellan försvar och störd

på psykiska

och muskler - muskulaturen som ett andning spända karaktärspansar. Utgångspunkten är att människan är en psykofysisk helhet och att psykologiska resp. fysiologiska processer

ingår i denna helhet i urslciljbara samverkansmönster.

Diagnostiken baseras både på verbalt material och på studier av kroppen, dels i dess helhet (kroppstypen) och dels i dess delar eller segment. Såväl Reich som Alexander

Lowen och Downing har beskrivit olika kroppstyper med

karakteristiska drag och korresponderande psykiska

störningar. Spända muskler, nedsatt rörlighet och känsel etc. i en viss del av kroppen kan hänföras till avvärjande av känslor och impulser. Terapimetoden lägger stor vikt vid den verbala bearbetningen av de psykiska och känslomässiga problemen, men innefattar även utvecklade bioenergetiska lcroppsövningar av Lowen, andningsövningar samt element från psykodrama och gestaltterapi. Även Moshe Feldenkrais och Stanley Keleman har fått bidra i teori och praktik. Genom att arbeta med och dess kan kroppen uttryck tidigare mer eller mindre omedvetna i och läsningar kropp själ relativt snabbt komma i dagen. Det gäller då att balansera dessa väckta känslor m.m. mot personens förmåga att hantera dem. Målen med den kroppsorienterade psykoterapin är att öka kroppsuppfattningen, förstärka personens förmåga att härbärgera känslor och impulser samt nå en balanserad integration av hela personligheten. För närmare beskrivning av nämnda i den ingredienser lcroppsorienterade psykoterapin, hänvisas till avsnitten om Bioenergetik, Feldenkrais-metoden, Gestaltterapi, Psykodrama och Reichiansk terapi.

Kvantterapi

Kvantterapi är en form av mental träning som innefattar visuali-

seringar och andningsövningar.

Kvantterapin uppges bygga på kvantfysikens teorier om hur universum från två samverkfungerar. Terapin utgår ande krafter i universum: en kraft som positiv bygger upp och en som ner. består av i negativ bryter Terapin träning att lära sig höja plusnivån Man skall genom visualiseringar. i fantasin föreställa sig en symbolisk bild av källan till pluskraften. Denna positiva kraft skall sedan andas in genom näsan; den negativa kraften skall andas ut genom munnen.

Kvantterapin syftar till att stärka kroppens immun-

försvar och därigenom förebygga och behandla sjukdomar.

L

Laserterapi

Laserterapi innebär användning av

rent och koncentrerat ljus för att

påverka kroppens vävnader och

funktioner.

Ordet laser är de sammansatta begynnelsebokstävema i

Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation,

vilket ungefär betyder ljusförstärkning genom stimulerad

utsändning av strålning. En laserapparat avger en stråle

rent enfärgat ljus (elektromagnetiska vågor), där ljus-

vågorna har samma frekvens och våglängd och

fortplantar

sig nästan parallellt. Ljuset från en laser kan avges i form av en smal koncentrerad stråle, som kan vara antingen

kontinuerlig eller pulsad.

Lasem har utvecklats under 1900-talet, och 1960 framställdes den första lasern för medicinsk användning. Levande celler reagerar olika på olika sorters ljus, och lasem används i dag på olika sätt i medicinska sammanhang: - Skärande lasrar 10-100 watt används som

på skalpell

och för att förstöra vävnader (får endast användas av läkare och tandläkare med specialistkompetens). - blekande lasrar 1-10 watt med vilka Brännande, på t.ex. födelsemärken kan brännas bort. - Biostimulerande lasrar 1-10 milliwatt används av på bl.a. hudterapeuter för behandling av acne och ärr och av fysioterapeuter vid idrottsskador m.m.

All måste vara av Statens

laserutrustning typgodkänd

Provningsanstalt och förses då med vamingsmärke och typgodkänningsnummer. Alla lasrar, utom de svagaste av de biostimulerande, måste dessutom vara godkända av

Statens Strålskyddsinstitut (SSI).

Det finns olika lasertyper beroende på vilket eller vilka ämnen som ingår i apparaten och som bestämmer vilken våglängd lasem får. De som vanligen används av t.ex. hudoch är HeNe-laser kontinu-

fysioterapeuter (helium-neon,

erligt rött ljus) och GeAs-laser (gallium-arsenid, pulsat osynligt ljus). Laserljuset är en form av elektromagnetisk strålning. En

del av den strålning som tränger in i kroppens vävnader

omvandlas till andra energiformer, såsom termisk (vär-

me-), kemisk, mekanisk eller kinetisk (rörelse-) energi. Den största delen absorberas som värme, som kan om-

vandlas till rörelse. Överföringen av de elektromagnetiska

vågorna från strålningen kan alltså sätta igång olika

processer i kroppen för att stimulera läkning av olika

störningar i kroppens vävnader.

Den biostimulerande lasem - den aktuella i alternativa - ha bl.a.

sammanhang uppges följande effekterpå kroppen:

- ökad

blodgenomströrrming,

- och minskad

påskyndad sårläkning ärrbildning,

- i cellerna att förhöjd ämnesomsättning genom

genomsläppligheten ökas,

- led- och muskelsmärtor motverkas, - immunförsvaret stimuleras. Laser används också som en form av akupunktur-

behandling. När vissa delar av kroppen lider av stor brist

på energi vid svårare problem, anses det ibland inte

tillräckligt med enbart nålakupunktur. Då måste i stället

kroppen tillföras energi utifrån för att få kraft att reparera sig själv. Elektromagnetisk strålning, som i lasem, är en form av energi som kroppen kan ta upp. Vanligen används HeNe-laser på akupunkturpunktema för att tillföra dessa energi.

Ledin-metoden

Ledin-metoden är ett system för att stimulera kroppens

utsöndringsvägar.

Ledin-metoden har utarbetats i Sverige av Birger Ledin under 1900-talet. Ledin-metoden betonar vikten av att kroppens fyra utsöndringsvägar - tarmarna, huden, njurarna och andningen - som de skall. Särskilt en störd mag-tarmfungerar funktion kan inverka negativt och hämmande på andra Ledin ansåg att ohälsa i många fall

organfunktioner. orsakas av en i vävnader till följd av att störning kroppens olika ansamlats i kroppen på grund av slaggprodukter

ohälsosam kost, ofullständig matsmältning och ämnesomsättning. Därför la han stor vikt vid kosten, förutom att han utarbetade medel och metoder för att stödja utsöndav dessa slaggprodukter. Metodens mål är inte att ringen

åtgärda specifika symtom, utan att återställa den generella

hälsan och livskraften.

1. är den viktigaste komponenten i Ledin- Tarmdränage

metoden. För att bidra till en regelbunden och

fullständig tanntömning konstruerades en tarm-

sköljningsapparat, Det är en special- Clysmatic. konstruerad toalettsits, kopplad till en vattenbehållare

avsedd för upprepade småsköljningar av tarmen. Syftet

är att lösa och motverka förstoppning utan att de normala tarrnreflexema sätts ur spel.

2. Hudens stimuleras med ett s.k. hydropatbad, utsöndring

ett ångbad med högst 40°C. 3. Njuramas utsöndring stimuleras med särskilda örttéer eller elixirer. 4. skall också bidra till reningen av

Andningsövningar

kroppen.

En något förenklad variant av Ledin-metoden har presenterats som ett egenvårdsprogram.

Lerbehandling

Lerbehandling används både som hälso- och sjukvård och bl.a. ingår i olika av

former biologisk

medicin.

Jord, lera och gyttja har länge använts som behandlingsmedel vid olika sjukdomar och genom inpackningar bad. Redan ca 400 år f.Kr. och Hippokrates senare Avicenna och Galenos talade om lerans effekter. terapeutiska Lerans negativa joner har en att dra till och förmåga sig absorbera positivt joniserade gifter. Lera kan användas för att avgifta och avklorera förorenat vatten. Den kan innehålla svavel m.m., och har och antibiotiska antiseptiska egenskaper, vilket gör att den används vid sårläkning. Gyttjebad används särskilt vid hudsjukdomar.

Livsenergiterapi

Livsenergiterapin arbetar med rörelseövningar för att lösa upp blockeringar i personligheten och frigöra livsenergin.

Livsenergiterapi (LET) är en form av kroppspsykoterapi för personlig utveckling och social som förändring utvecklats av i psykologiprofessor Stephano Sabetti, dag verksam i många länder. Han har av påverkats mycket österländska tankesystem. Sabetti är även till upphovsman terapeutiska tekniker såsom Shinkido, Dans- Organetics, ergia, Il Teatro Energetico och som Acquasus Pool-Work, dock inte skall beskrivas närmare här i (okänd förekomst Sverige). Livsenergiterapin bygger på tanken att det finns ett flöde av livsenergi i kroppen. När flödar energin obehindrat, integrerar den kropp och själ, tankar och känslor. Genom

olika förbud och restriktioner mot känslomässiga uttryck har vi lärt oss att kapsla in eller avskärma oss från delar av oss själva för att accepteras av andra och överleva. Detta leder till blockeringar som kan ta sig olika fysiska eller

psykiska uttryck. Till exempel kan undertryckt vrede bli

till ett gift i kroppen som blockerar livsenergin. Denna ilska bör i stället komma till uttryck och användas på ett hälsosammare sätt. I den terapeutiska processen fokuserar man på de djupare liggande energimönstren, i stället för på varje enskilt problem. Genom s.k. dynamiska energirörelser kan

en person upptäcka energiblockeringar och ge uttryck för

sina behov. LET är ett sätt att lösa upp blockeringama, ge uttryck för undertryckta känslor och bearbeta dem som kommer fram. Ett mål med terapin är att synliggöra och lära sig acceptera gränsema både hos sig själv och andra.

Ljudbehandling

Behandling med ultraljud eller

intraljud syftar vanligen till att

stimulera cellaktiviteten och lindra smärta.

Människan påverkas på olika sätt av såväl hörbara som icke

hörbara ljud. lntraljud är ljudvågor inom människans hörselområde,

vanligen mellan 50 och 20 000 svängningar per sekund

(Hz). Ultraljud har en så hög frekvens (svängningstal) att

det inte kan uppfattas av det även mänskliga örat; infraljud - under 20 Hz - ligger utanför människans hörselområde.

Den negativa verkan från infraljud är känd från olika

sammanhang och har även utnyttjats aktivt. Till exempel har infraljud använts vid lcravaller på Nordirland i stället för tårgas och vattenkanoner, med den effekten att människor blivit så illamående av medsvängningama i mellangärdet att de försatts ur stridbart skick. Ljud används dock även i terapeutiska sammanhang.

för behandling har 1-3 miljoner

Ultraljud terapeutisk

svängningar/sekund. Ultraljud produceras i en elektrisk svängningskrets: en kvartskristall utsätts för ett elektriskt fält, vilket gör att kristallen utvidgas och dras samman i rask takt och därigenom åstadkommer vibrationer. Vibrationernas frekvens bestäms av det elektriska fältets frekvens.

Ultraljudet förs genom en kabel till det s.k. ljudhuvudet,

som placeras på den kroppsdel som skall behandlas. Huden har dessförinnan smörjts in med olja eller annat ljudledande medel, eftersom ultraljudsvågor inte kan passera genom vakuum och även reflekteras av luft. En annan variant av ultraljudsbehandling är att en hand eller fot sänks ner i vatten tillsammans med ljudhuvudet; vibrationema fortplantas då i vattnet. Effekten av ultraljudsbehandling är flerfaldig: - Termisk verkan: värme bildas när ljudvågoma absorberas av vävnaderna. - smärtstillande som kommer av verkan,

värrneutvecklingen samt mer direkt nervpåverkan.

- Mekanisk verkan: vibrationerna ger en mikromassage på vävnaderna och ökar cellmembranens genomsläpplighet,

så att vätskor, näringsämnen och avfallsprodukter kan

passera lättare.

Intraljudsbehandling går till enligt samma principer som

för ultraljud.

Det finns också andra former av ljudbehandling. Några

exempel ges i avsnitten om Meditation (mantras), Musikterapi och Tao-Key. Se också Kristallterapi.

Ljusbehandling

Olika former av ljus används i

terapeutiska sammanhang vid en rad olika fysiska och psykiska

problem.

Under rubriken ljusbehandling skall infraljus, ultraljus och en särskild form av ljusterapi närrmas. För andra former

av hänvisas till avsnitten om exempelvis Bio ljusbehandling

Laserterapi och Ädelstensterapi.

Harmony, Färgterapi, Det består av elektromagnetisk utstrålning synliga ljuset

med våglängder mellan 3 900 och 7 500 Å (Ångström

på = måttenhet för våglängder). Våglängder bortom det röda i

slutet av det synliga spektrat kallas infraröda och innehåller

värme. Ultraviolett ljus är ljusstrålar som understiger

för synligt ljus. längd bestämmer

gränsen Ljusvågomas hur ner i kroppsvävnadema strålarna kan tränga. långt

forskare menar att levande celler utstrålar

Några

ultraviolett och även infrarött ljus i liten mängd, och att denna svaga strålning kan utlösa olika biologiska reaktioner som t.ex. celldelning. Andra anser att cellemas biologiska överförs med hjälp av både ljus- och ljudvågor,

signaler

dvs. elektromagnetiska och att det i varje levande

vågor,

cell finns en i den infraröda delen av

elektromagnetisk våg spektrum som fungerar som ett försvar mot yttre

störningar som kan cellens normala

påverka processer.

Infraröda strålar orsakar och förhöjd

kärlutvidgning

i underhuden i det bestrålade området. Infraröd temperatur bestrålning kan användas som förberedelse för eller tillsammans med ultraröd bestrålning. Allmän infraljusbehandling används ofta för att öka cirkulationen och utsöndringen genom huden. Det ultraljus som används i

terapeutiskt syfte ligger

vanligen mellan 3 900 och 2 000 Å. Ultraljusbehandling används bl.a. för att uppnå en bättre hudfunktion, ökad

ämnesomsättning, normalisering av blodtrycket samt en

stimulering av nervsystemet.

Inom sjukvården - en parentes i det här altemativa sammanhanget - har man börjat använda vid vissa

ljusterapi

depressiva tillstånd som beror på för lite ljus under den mörka årstiden. Patienterna draperas i vita överdragskläder och placeras under några timmar i ett ljust upplyst rum.

Logoterapi

Logoterapin är inriktad på att

hjälpa människan att lösa sina existentiella problem.

Logoterapin har utarbetats av Viktor Frankl (f. 1905), professor i psykiatri och i Wien. Under andra

neurologi

världskriget satt han i nazisternas koncentrationsläger. Han överlevde och hänförde detta till stor del till sin förmåga

att se en mening med lidandet.

= av en

Logoterapin (av grekiska logos mening) präglas

livsfilosofi som bygger på existentiell grund. En av människans viktigaste uppgifter är att söka en mening och

förverkliga vissa värden i livet - inte bara att tillfredsställa

vissa drifter eller instinkter. Frankl ser sökandet efter mening som en egen motiverande kraft i personligheten. Meningen måste sökas av individen själv och

förverkligas

av densamme. Denna meningssökande dimension kallas för den noologiska (av det ordet nous = aspekten grekiska ande, intellekt). Det noologiska betecknar det som har med människas andliga del av personligheten att göra. Frankl menar att många problem har sin i

grund andlig

nöd, och att de existentiella frågorna mäste erkännas, inte patologiseras (sjukförklaras). Nutidsmänniskan präglas ofta av en känsla av meningslöshet. Utan mening med livet lever vi i ett existentiellt vakuum, vilket kan leda till en noogen neuros: en existentiell frustration som tar sig

uttryck i en neurotisk symtomatologi. Noogena neuroser

uppstår alltså inte ur konflikter mellan drifter och instinkter, utan ur konflikter mellan olika värden.

Frankl talar om noodynamik, och menar med det ordet att människan behöver andlig dynamik i ett polärt

spänningsfält där den ena polen består av en mening som

skall förverkligas, och den andra polen av människan som

måste förverkliga den. Det är inte i första hand homeostas,

jämvikt eller spänningsfrihet som människan behöver.

I logoterapin är terapeutens främsta uppgift att hjälpa

människan att förstå sin livssituation (existensanalys) och att förankra den i en livsfilosofi. Därigenom blir människan bättre rustad att hantera livets svårigheter.

Lorni-Lomi-metoden

Lomi-Lomi-metoden är en traditionell hawaiansk massageform. Metoden har lärts ut till svenskar av Margaret

Machado, som förestår en

massageskola på Hawaii.

Longering

Longering är en manuell metod som innebär massage av uttöjda muskler.

Longering är detsamma som en kombimuskeltöjning,

nation av massage och stretching. Metoden har utvecklats av massören Hans Axelson och presenterades 1987.

Under behandlingen förhåller sig patienten helt passiv.

Den muskel eller muskelgrupp som skall behandlas

placeras i ett sådant läge att den blir uttöjd. I det uttöjda läget masseras sedan muskeln och huden däröver med särskilda glidande och rörelser.

töjande Behandlingen

stimulerar bl.a. blodcirkulationen. Longering uppges vara en lämplig behandlingsmetod för stela och förkortade muskler.

Loving Relationships Training

Loving Relationships Training är ett träningsprogram som syftar

till en frigörelse från låsta

relationer och utveckling av fria

och öppna sådana.

Loving Relationships Training (LRT) har grundats av. Sondra Ray, USA, konsult inom omrâdet radikal

personlig utveckling. LRT är ett träningsprogram som nu

funnits i ett tiotal är, och tusentals personer i USA,

Australien och Europa uppges ha deltagit i programmet.

Metoden kom till år 1986.

Sverige LRT är en kurs som syftar till att lära människor att

skapa och bibehålla goda relationer inom livets alla områden. Tanken är att människan sitter fast i negativa mönster som skapas redan vid födelsen och sedan förstärks i relation till föräldrarna. Dessa mönster från barndomen styr även det vuxna livet. Genom LRT skall man kunna gå tillbaka till deras ursprung för att kunna lösa problemet och frigöra sig.

Lüschers

fárgtest

Lüschers färgtest är en metod för

att undersöka en individs känslomässiga inställning till omgivningen.

Lüscher-Psychoskop är den inregistrerade varubenämningen på Lüschers psykologiska färgtest. Schweizaren

Max Lüscher, professor i psykologi, presenterade sitt färgtest första gången år 1947. Sedan dess har det använts som en psykologisk testmetod i flera länder. Lüscher-testet utgår från att alla färger har en

psykologisk grundbetydelse; ett antagande som sedan länge

funnit sin tillämpning i många kulturer. Individens

inställning till olika färger - förkärlek för vissa och mot-

vilja mot andra - är ett tecken på den individuella känslomässiga inställningen till omgivningen. Genom testet skall man kunna mäta det omedvetna, psykosomatiska tillståndet.

Det fullständiga Lüschertestet innehåller 73 färgkort

med olika färgnyanser och former. Det krävs 43 olika val för att något skall kunna utläsas ur testet. Lüscher-

Psychoskop är en förenklad variant där det personliga valet

skall föras in på 7 olika färg- och forrnbilder. Utifrån detta

val görs sedan en av

analys testpersonens personliga

situation.

Lymfdränage

Lymfdränage är en manuell

behandlingsmetod för att

understödja kroppens

lymfcirkulation.

Lymfdränage som behandlingsmetod utarbetades av Alexis Carrel vid 1900-talets början. Telcniken har sedan vidare-

utvecklats av bl.a. den danske biologen Emil Vodder på 30-

talet.

Lymfan är en trögflytande vätskemängd (blodplasma)

som tillför cellerna näring och avlägsnar slaggprodukter.

Ibland kan lymfcirkulationen stanna upp, och stockning-

arna kan leda till att cellerna degenererar eller dör.

Lymfdränage är en manuell behandlingsmetod, där man

med särskilda lätta massagerörelser pumpande, glidande,

tryckande rörelser i cirkel- eller spiralfonn - söker driva

lymfvätskan vidare i rätt riktning. Genom att påverka

[4 - SOU I989:62

lymfströmmen kan skadliga ämnen avlägsnas snabbare. Särskilt viktigt anses det vara att överflödig äggvita (protein-änme) i cellmembranen förs bort, då denna binder vätska så att svullnader (ödem) uppstår. Dränagen påverkar också det autonoma nervsystemet och verkar smärtstillande och lugnande. Lymfdränage kan utföras både som självmassage och som med av en terapeut.

behandling hjälp

Metoden används vid bl.a. hudåkommor, idrottsskador, ärr och acne.

M

M.A.C.

Kinesiology

M.A.C. Kinesiology är en svensk

form av muskeltestning som

inbegriper bl.a. tester och

energibalansering med hjälp av

0rd och

färger.

M.A.C. Kinesiology är en förkortning av Muscletesting

And Communication Kinesiology, en metod utvecklad av

Mac Pompeius Wolontis, Stockholm, och presenterad 1986.

M.A.C. Kinesiology bygger vidare på tidigare kinesiologi-

former, men innehåller även nya tekniker för testning och

balansering av kroppens energitlöden, såsom verbaltesming och färgbalansering.

Inom kinesiologin är det den biologiska elektromagne-

tiska energin som testas och balanseras. Muskeltestema används som ett sätt att kommunicera med kroppen och dess energetiska manifestationer: muskler, kotor, tankar,

känslor, akupunkturpunkter, auran, chakras etc. (för

närmare förklaringar av de sistnämnda fenomenen se

avsnitten om Kinesisk Indisk filosofi och medicin i resp.

del I). Till exempel kan vissa känslor och tankar leda till att cnergicentra råkar i obalans, vilket i sin tur kan leda till ytterligare obalanser i andra elektromagnetiska enheter och så småningom till fysiska problem. Med muskeltestema vill man ta reda på vilken mängd energi som finns i musklerna och vilken temperatur den energin har. Musklema testas i både kontraherat och extenderat M.A.C.K. kan en muskel befinna i läge. Enligt sig (vanligen) 9 olika energitillstånd som alla motsvaras av varsin - samt svart och vitt. En färg regnbågens sju färger muskel som t.ex. är svag både när den testas framlänges (kontraherad) och baklänges (extenderad) betecknas som svart; den har både för lite kyla och för lite värme i sig (akut smärta visar sig som ett svart tillstånd). En specialitet inom M.A.C. Kinesiology är verbaltestning. Vissa saker kan man inte testa direkt, såsom samtliga kotor i ryggraden, trumhinnoma, slemhinnor etc. Verbaltestning innebär att den som testar använder sig av en stark s.k. testmuskel, koncentrerar sig på exempelvis en slemhinna och säger dess nanm, varefter testmuskeln uppges ge utslag för slemhinnans tillstånd. Funna obalanser balanseras på olika sätt, t.ex. med färger. En svart muskel kan påverkas av att ett vitt papper placeras på den. En grön muskel är stark i alla lägen. I M.A.C.K. undersöker man också vilken buffert det gröna har, dvs. hur pass starkt det energetiska försvaret är. Målet med balanseringen är att alla elektromagnetiska enheter skall vara gröna.

Andra balanseringsteloiiker är massage av s.k. strömbry-

tarpunkter (centra där energi omkopplas från en del av kroppen till en annan), ögonrotationer för att lösa upp

spänningar (Emotional Stress Release - se avsnittet om

Pedagogisk kinesiologi), öronmassage, balansering med

hjälp av visualisering av t.ex. färger, neurovaskulära

beröringspunkter, neurolymfatisk reflexmassage, muskelmassage och meridianmassage. I M.A.C. Kinesiology arbetar man också med känsloord på liknande sätt som

inom Biokinesiologin (se detta avsnitt).

Magnetterapi

Magnetterapi söker förstärka den normala jordmagnetiska miljön.

Härigenom påverkas det

elektromagnetiska tillståndet i kroppsvätskorna, och cellernas ämnesomsättning ökar.

Paracelsus som levde på 1500-talet anses vara den förste som föreslog att magneter skulle användas vid behandling av sjukdomar. Han i sin tur hänvisade dock till att redan de gamle kände till magneternas positiva effekter, varmed han lär ha avsett romare, greker och egyptier. En senare förespråkare för som

magneter behandlingsmetod

var österrikaren Franz Anton Mesmer på 1700-talet. Han presenterade en teori om en från kommande

världsrymden

genomträngande kraft som påverkade kroppen, som han kallade animal magnetism. Han använde först magneti-

serade jämstänger i sin behandling av sjukdomar, tills han .r

_ F fann att han kunde uppnå samma effekt att använda I

iL/Ãøz/áyaá/aøä/n-

genom händerna Efter Mesmer det -- - (se Hypnoterapi). dröjde en län re tid tills man åter börade forska i ma neters

Magnetisöfêndlf

teragpeutiska används forrfier

D Chodowleckl 1790 verkan. I dag olika av magnetterapi i b1.a. Kina, Japan, USA och Väst-

Sovjet,

tyskland. I Sverige har magnetterapin sin kanske främste förespråkare i Ivan Troêng.

Magnetfält påverkar en rad biologiska fenomen hos

människor, djur, växter, cellodlingar och mikroorga-

nismer. En teori är att det elektromagnetiska fältet

fungerar som en tillväxtstimulerande faktor. Magnetterapin

uppges öka all molekylvibration så att de kemiska

förlop-

pen i kroppen påskyndas. Det finns två till hur

huvudförklaringar magnetfälten

påverkar levande celler:

l. Permeabiliteten (genomsläppligheten) i cellmembranen

ökar. Cellema får en förbättrad tillförsel av och syre näring samt snabbare av

borttransportering slagg-

produkter.

2. Inbyggnaden av ämnet tymin i cellkärnans DNA

pâskyndas; det genetiska materialet påverkas. (Starka

inverkan kan ge till hos

magnetfälts upphov missbildningar

mindre djur och av celler eller bakterie-

degeneration

kulturer.) Magnetbehandling används framför allt för att påverka

följande grundläggande biologiska processer:

- av bentillväxten,

stimulering dvs. osteocytemas

benbildningsförmåga läkningen av benbrott),

(påskyndar

- av och ökning permeabiliteten förhöjd ämnestransport genom cellmembranen; stimulering av vävnademas återbildning och tillväxt, - accelererande verkan kemiska på förlopp (enzymproduktion, katalytiska processer), - bättre

syreupptagningsförmåga,

- normalare kroppstemperatur. Magnetbehandlingen syftar alltså i första hand till att stärka kroppens egna funktioner. Metoden uppges ha en gynnsam verkan vid bl.a. reumatism (genom den förbättrade utrensningen av slaggprodukter) och cancer

(vilket uppges bero på den förhöjda molekylvibrationen).

Det finns olika varianter av magnetbehandling:

1 . Lakhovskyringen: en isolerad ledningstråd som

knyts kring den sjuka kroppsdelen. Ringen är uppkallad

efter Georges Lakhovsky, ryss verksam i Paris på 1930-talet. 2 . Små magneter hopfogade till exempelvis halsband

eller armband att bäras på kroppen.

3. Permanentmagneter: avlånga, fyrkantiga eller runda

magnetplattor insydda i plastfodral att bäras på kroppen. 4. Nätanslutna spolar: stora ringar av lackerad led-

ningstråd som omsluter och patienten behandlingsbänken och som alstrar kraftiga magnetfält med stor

utbredning.

5 . Blockmagneter med både stora och starka fält som

kan byggas in i brickor, behandlingsbänkar eller stolar.

I magnetterapin ingår ofta även vatten- och luftjonisering. Se också avsnitten om och

Bioklimatologi

Jonterapi.

Mahikari

Mahikari är en metod för kroppslig och andlig rening genom ljusenergi, strålande från handflatan.

Mahikari är ett japanskt 0rd som betyder sant eller gudomligt ljus. Mahikari är också namnet på en organiserad andlig rörelse, med syfte att hjälpa människor att bli fria från olika problem. Detta görs genom att rena dem med

det sanna ljuset, en andlig energi som utstrålas från

handflatan. Konsten att göra detta och därigenom rena

människor och ting kallas Mahikari No Waza. Ett viktigt

mål med verksamheten är att förbereda en ny civilisation som skall upprättas under nästa århundrade, och som betonar det andliga i stället för som nu det materiella. Mahikari-rörelsen uppstod i och har Japan på 1950-talet, sedan dess spritts till Nord- och Sydamerika, Afrika, Västeuropa och Australien m.fl. länder. Sedan några år tillbaka finns Mahikari representerat även i Sverige. Upphovsman är japanen Kötama Okada, som 1959 fick den första av flera uppenbarelser. Den främsta han fick var att uppgiften lyfta handen för att rena världen och att ge denna kraft till alla som ville ha den. Genom att ta emot det sanna ljuset kan var och en uppleva att Gud är Ljus. Okada menar att Gud finns i allt; inget existerar oberoende av Gud - allt är ett. Okada fick nanmet Sukui Nushi Sama mänsklighetens frälsare. Sedan 1974 har hans dotter Okada varit den

Keiju

andliga ledaren av Mahikari under namnet Oshie Nushi Sama. Medlem i Mahikari blir man efter att ha en genomgått tre dagars och vid slutet av den ha

initieringskurs (kenshu)

tagit emot en helig amulett, Omitama. Namnet Omitama

\ ande eller stor Amuletten beskrivs som \

betyder helig själ. / /

Z/

\

xä

,__ / / / \

en lins som koncentrerar Guds ljus. Den som bär Omitama l x

/ __ _? från händerna. När detta riktas //// \\ \

sägs utstråla ljusenergi ljus

§,,.,,\\.5\\§

//l/

vx* \\ mot området innanför / Ö

1%

kring tallkottkörteln, belägen pan- ç / n.” 7

.upl/Vj/

\\ nan, personen renas till kropp och själ, en rening \ uppges

\\t|,./r/,.//M.

Ill/ 1////_ \“ vm .\\ som kallas Även föremål såsom mat och vatten H| Okiyome. I |\\

//Ih

//øl detta sätt kunna renas från t.ex. olika \ sägs på miljögifter. \

vi

Mahikari-rörelsen framhåller att metoden inte är

är en

X

detsamma som healing utan att healing snarare \ä \ \ §\ \\

av Genom att rena sig blir man en

biprodukt reningen. person som inte genomgår utrensningar i form av

kunna ta bort fysiska,

sjukdomar. Mahikari-ljuset uppges

andliga och mentala problem. Det huvudsakliga målet är

dock att alla skall bli bättre tjänare av Gud, Skaparen.

Mahikari-läran innefattar föreställningar om rein-

kamation, karma och astralvärlden. Världen består av dels

en astral värld (anden) och dels en inkamatorisk värld

(kroppen). Efter den fysiska döden lever människans själ

(astralkropp) vidare, och kan senare återfödas i en annan

kropp. Kretsloppet av död och återfödelse fortsätter tills

det sanna självet är tillräckligt renat för att inträda i de

andarnas värld, Mahikari är ett sätt

gudomliga paradiset.

att rena sig själv och bearbeta sin karma.

Makrobiotik

Makrobiotiken betonar ett liv i

yttre och inre balans. Särskilda

kostrekommendationer ges,

baserade på de kinesiska teorierna

om yin och yang.

Ordet makrobiotik är sammansatt av de grekiska orden

makros, som betyder stor eller omfattande, och bios, som

betyder liv. Makrobiotik kan sägas vara konsten att leva i

harmoni med det stora livet, den universella ordningen,

genom att följa vissa praktiska levnadsregler.

Makrobiotiken bygger på gamla kinesiska och

japanska

traditioner. Två japaner har på senare tid vidareutvecklat makrobiotiken: på 1950-talet spreds den till västerlandet

genom Georges Oshawa (egentligen Nyoichi Sakurazawa)

och Michio Kushi. I Sverige introducerades makrobiotiken 1962. Människorna lever mellan de bägge polema himmel och jord. Allt är resultatet av attraktionen mellan dessa båda

varandra motsatta och lcrafter. Den ena rör kompletterande

sig nedåt och inåt mot jordens centrum den andra

(yang),

rör sig uppåt och utåt mot periferin (yin). Allt i naturen är mer eller mindre yin eller yang. Maten vi äter är yin eller yang. Olika delar av en växt är övervägande yin eller yang. Detsamma gäller olika sätt att tillreda mat på. Det finns yin- eller yang-typer bland människorna. Klimatet kan vara yin eller yang - i Sverige är det yin och utmärks av Yin och yang i växten mer kyla och mörker än som sydligare klimat, är yang. Färger är också yin eller yang: från violett (yin) till orangerött (yang). Således är en morot mer yang än vitkål. (För mer information om yin och yang, se avsnittet om Kinesisk filosofi och medicin i del I.) I den makrobiotiska synen på livet att äta en balaningår serad föda. För att veta vad som är balanserande måste hänsyn tas till vad som är yin eller Det är luft, mat yang. och vatten som är vår kemi och som bestämmer hur vi fungerar och hur vi mår. De flesta s.k. civilisationssjukdomar är yin och uppstår på grund av kost.

felaktig

Makrobiotiken kan sägas vara ett sätt att förhålla till

sig födan, snarare än en speciellt påbjuden kost. För samer och

eskimåer kan det vara makrobiotiskt att äta kött; mycket för en kalv kan det vara att dricka komjölk. Några grundläggande råd är att helst äta sådan mat som kommer från områden med samma klimat som man lever själv i,

och att inte tillföra kroppen något som är onödigt eller som

kan störa dess ordning. Ett råd stod redan att läsa i den traditionella kinesiska skriften Nei Ching:

Grundläggande

premiss för hälsa: Ät föda efter årstiden. Säden en framträdande roll i makrobiotiken.

spelar Man

ser ett samband mellan människans och sädens utveckling

roll som kulturväxt, liksom mellan människans upprätta hållning och sädens uppåtsträvande energi då den växer. I

säden är yin- och yang-tendensema väl balanserade, och

den bör därför utgöra basen i födan. Säd har också länge varit stommen i de flesta traditionella kulturers kosthåll. Säden bör kompletteras med sådana grönsaker, balj- och oljeväxter som ligger nära den mänskliga kemiska balanspunkten och har samma fördelning av natrium och kalium (l del natrium och 5 delar kalium). Ur de rena, vita livsmedlen - socker, koksalt, vitt mjöl - anses livskraften ha bortraffinerats, och de förekommer inte i det makrobiotiska kosthållet.

Makrobiotiken sysslar inte bara med mat; helhets-

aspekten betonas. Alla kroppens organ och funktioner

förenas med samma livskraft, ki. Fysiska och mentala

problem är ömsesidigt beroende av varandra. Ett tillstånd

av hälsa och helhet innefattar även egenskaper som lugn, stabilitet, flexibilitet, god aptit, gott minne, sinne för humor, uppriktighet, tålamod, öppenhet och ödmjukhet.

Meditation

Meditation inrymmer olika

tekniker för att (vanligtvis) nå ett

tillstånd av djup avspänning och

vidgar medvetande.

Ordet meditation kommer från latinets meditare, som betyder att föras mot mitten, mot centrum. Meditation har flera betydelser: - en som har ett visst psykologisk process mål, - en teknik som används för att nå detta mål, - det sinnestillstånd som kan - målet. uppnås Det är svårt att ge en allmängiltig definition på vad meditation är. Det kan sägas vara en metod som kan leda till ett förändrat medvetandetillstånd, t.ex. en upplevelse av

djup inre ro, av rent medvetande eller av en samman-

smältning av jaget och omvärlden: skillnaden mellan

subjekt och objekt upphävs och en upplevelse av total enhet med allt existerande kan uppnås.

Det vanligaste är att man sitter stilla och avspänt med

slutna eller halvöppna ögon och fokuserar sin upp-

märksamhet och sitt medvetande på någon inre föreställning eller, tvärtom, på att inte ha någon inre

föreställning alls. Det mest grundläggande i meditations-

processen är att behärska uppmärksamheten. Den objektinriktade meditationen innebär att man begränsar eller koncentrerar uppmärksamheten på ett föremål för meditation, såsom en bön, energi-centra i kroppen (chakras) eller en irnagination. lmaginationer innebär att man föreställer sig färger, former och/eller ljud (mantras). Den objektlösa meditationen är en öppen uppmärksamhet och mottaglighet för såväl yttre som inre stimuli. Denna meditationsform

kallas ibland även djupmeditarion och betecknar då ett

medvetandetillstånd snarare än en viss meditationsteknik. Detta tillstånd är vanligen målet med de flesta meditationsformer. Meditation presenteras i väst ofta som en metod för

avspänning. Detta har sin grund i att vissa fysiologiska

förändringar kan uppstå under meditation och registreras; förändringar som är de rakt motsatta till en stressreaktion: - minskad och andnings- pulsfrekvens, minskad

syreförbrukning, minskad ämnesomsättningshastighet,

sänkning eller Stabilisering av blodtrycket,

minskad ledningsförmåga i huden, för de olika meditationsforrnema specifika lugna och jämna h som annars är i vaket

jämvågsmönster sällsynta

illstånd. Meditationen är en universell företeelse. De fenomen

som åtföljer meditationen är desamma över hela världen,

men formuleringama på olika religioners och kulturers

symbolspråk skiljer sig. De meditationsformer som är vanligast förekommande i

Sverige är kristen meditation och olika österländska medi-

tationsformer samt en del kombinationer av västerländsk och österländsk meditation. Det har med visst fog sagts att

kristen meditation innebär att ägna uppmärksamhet åt vissa idéer och tankar, medan österländsk meditation innebär att ät allt utom idéer och tankar. ägna uppmärksamhet Hämäst skall nämnas några av de mest representativa meditationsmetodema som praktiseras i Sverige, nämligen: - kristen meditation - indiska meditationsformer och deras västerländska varianter - meditation

fjärröstlig (zen).

Kristen meditation

I kristet språkbruk har ordet meditation kommit att beteckna många olika former av begrundan, tillbedjan och inre tystnad. Olika riktningar inom den kristna traditionen har gett ordet olika innebörd. Meditationen har utvecklats särskilt inom mystiken, religionens hemliga baksida. Målet med meditationen kan sägas vara att söka Gud inom att komma närmare Gud, att nå unio - före-

sig, mystica

ningen med Gud. Den mystiska vägen i den kristna traditionen kan

innefatta följande stadier:

- omvändelse -

rening purificatio upplysning - illuminatio

-

föreningen unificatio.

Den kristna meditationen kan delas in i tre olika typer: l . Reflektion

Objektinriktad meditationsform som innefattar

bildmeditation, böner och betraktelser. Ett exempel är Ignatius av Loyolas (1491-1556) Andliga övningar. Den

objektinriktade meditationen övergår ofta i

kontemplation. 2. Invokation Invokation är en åkallan, t.ex. genom upprepning av Guds namn.

3. Kontemplation Objektlös meditation. Under denna rubrik ryms den kristna djupmeditationen. Ett exempel på denna meditationsfonn är den hesykastiska bönen, Hjärtats bön eller Jesus-bönen. Namnet kommer från grekiskans hesychia som betyder tystnad, frid, icke-verksamhet.

Ett grundläggande drag i den kristna kontemplationen

är att uppmärksamheten skall riktas inåt, bort från

sinnesintryck, tankar och föreställningar. Ordet

kontemplation betyder djupt begrundande, försjunkande i känslan av samband eller enhet med det gudomliga. I de båda förstnämnda meditationsformema är människan aktiv på ett eller annat sätt: hon tänker, ber, visualiserar etc. I kontemplationen förhåller hon sig passiv - helt öppen för vad som kallas Guds handlande. Under senare decennier har element ur Zen-meditationen använts i kristen meditation. (Zen-meditation behandlas längre fram i detta avsnitt om meditation.)

Indisk meditation

Den indiska meditationen är en viktig del av yogan, ett system av psykofysiska övningar med det gemensamma målet att övervinna kroppens omedvetenhet och nå ett tillstånd av inre stillhet och insikt i verklighetens sanna natur. Olika meditations- och yoga-tekniker har utvecklats under flera tusen år i området i och runt den indiska kontinenten (se Indisk filosofi och medicin i del I samt

Yoga).

Det indiska ordet för meditation är som dhyana, betyder medvetenhet eller att vara i ett tillstånd av vakenhet. Med olika tekniker tränas olika förmågor: det inre bildseendet,

föreställningsförmågan, uppmärksamhet på inre processer

såsom medvetandets olika rörelser, hur tankar uppstår etc. Genom att använda sig av av t.ex.

föreställningar färger,

former eller ljud, som alla har olika vibrationsmönster, söker man påverka i en viss

psykofysiska processer

2 1 7

riktning. Målet för övningarna är samadhi - det högsta mcdvetandetillståndet. Kunskap om olika meditationstekniker har traditionellt alltid förmedlats från lärare (guru) till elev. Man avråder från eget experimenterande. Läraren avgör från fall till fall vilken teknik som passar en viss person.

Transcendental Meditation (TM)

Transcendental Meditation (TM) är namnet på en meditationsteknik med rötter i den indiska vedatraditionen. Transcendens betyder överskridande, och termen transcendental syftar här på att uppmärksamheten under meditationen går bortom det fält av ens tankar och känslor som man normalt är medveten om. TM-metoden introducerades i väst 1958 av indiem Maharishi Mahesh

Yogi, lärjunge till Swami Brahmananda Saraswati (Guru

Dev). Den transcendentala meditationen introducerades i

Sverige 1960. I dag finns TM-centra på olika håll i landet

och genom åren har enligt uppgift ca 60 000 svenskar lärt

sig TM. Kunskapsteorin bakom TM kallas vetenskapen om krea-

tiv intelligens. Teorin utgår från att det finns en ren, krea-

tiv intelligens som gnmd för i ett fält av allting skapelsen,

ren existens, det transcendentala. TM-tekniken strävar efter

att frigöra denna intelligens från olika blockeringar och

hämningar. Målet med TM är att nå fullt förverkligande av varje människas innersta själv, då den kreativa intelligensen

?ey/les

kan återspeglas i alla medvetandenivåer.

Liksom många andra meditationsformer kräver TM

personlig praktisk vägledning. Efter ett introduktions- /// ,

\\

som inkluderar enskilda W.) föredrag ges nybörjarkurser

å›\ wâj///á/ø, fi

samtal med en TM-lärare. Personen får då bl.a. ett

låg/M

. / mantra att använda i /

personligt (ljudkombination) \\ g _% meditationen. Detta mantra sägs inte betyda någonting, utan

fungerar som en vibration i nervsystemet och uppges Mantrat OM

kunna påverka kroppen och sinnet på olika sätt. Mantrat

upprepas under meditationen för att förhindra distraherande tankar och föra ner den mentala aktiviteten på allt tystare nivåer av medvetandet. TM-programmet skall utövas regelbundet 15-20 minuter varje morgon och kväll. Under TM-utövningen uppträder ett tillstånd som kännetecknas av mycket djup vila i kombination med en samordnad hjämfunktion. Det är en mental och fysisk vila med mycket låg aktivitet i nervsystemet, ett tillstånd då medvetandet är som minst aktiverat. Denna men

djupa

vakna vila motverka trötthet och och

uppges spänningar

därmed bidra till en ökad samordning mellan kropp och sinne och förbättrad samverkan mellan individ och

omgivning.

TM framhålls som en metod att främja psykisk,

fysisk och mental balans som ett viktigt led i förebyggande

hälsovård. Tanken är att det krävs harmonisk balans i nervsystemet för att motverka störningar som kan leda till sjukdomar. Stress och andra psykiska faktorer spelar en avgörande roll vid uppkomsten av sjukdomar. Inom TM-rörelsen anser man att det räcker med att ca 1 % av individerna i samhället regelbundet utövar TM för att en positiv effekt skall bli märkbar för samhället som helhet. Man stöder sig då på teorin om ett kollektivt

medvetande som saknar fysisk begränsning, ett förenat fält

(Unified Field). En andel av l % anses tillräcklig för att

en markant förändring till ett mer samordnat funktions-

mönster hos hela systemet skall uppstå. TM-programmet sägs på detta sätt indirekt ha bidragit till bl.a. minskad brottslighet och minskad sjuklighet i samhället. Maharishi har lärt ut en särskild meditationsteknik, TM Siddhitekniken som utövas i stora grupper och som syftar till att liva upp det kollektiva medvetandet. Med denna teknik räknar man med att en ännu mindre andel av befolkningen skall kunna påverka samhället som helhet - för Sveriges del ca 300 personer.

Acem-meditation

Acem är en meditationsorganisation som grundades 1966 av norrmannen Are Holen, forskare i stressmedicinsk

psykiatri, och fick namnet AMS (Academic Meditation

Society). Under första år samarbetade man

organisationens

med Maharishi Mahesh Yogi och utövade dennes transcendentala meditation. Efter en tid väcktes opposition mot vad man ansåg vara Maharishis auktoritära sätt och hans

enkla lösningar på världens problem, och 1972 skedde en

brytning mellan de båda organisationerna. Från och med 1974 används namnet Acem, som inte är någon förkortning och som inte betyder något särskilt. Kurser i Acemmeditation började hållas i Sverige 1978, och i dag bedriver organisationen verksamhet på flera platser i landet. Acem-meditationen ses som ett sätt att bearbeta stress, ge avspänning, energi och främja personlighetsutveckling. Det

framhålls att denna meditationsform inte innehåller inslag

av religion, framtidsvisioner eller mystik. Den pedagogik som används för att lära ut meditationen, liksom förståelsen av meditationens verkan, är baserad på västerländsk

psykologi. Meditationen, som innefattar ett metodljud att

upprepa kontinuerligt i tankarna, skall utövas en halvtimme två gånger dagligen. Det som finns i medvetandet skall få ñnnas utan att man söker det - det som

där, påverka

kommer spontant skall inte styras.

Förutom meditation ägnar man sig i Acem även åt

dreiva (en speciell dansform), yoga, komgrupper (grupppsykologiska aktiviteter innefattande bl.a. rollspel, gestaltgrupper, fria associationer och drömarbete), arbete mot narkotikamissbmk, kulturserninarier m.m.

Vipassana

Vipassana är namnet på en (theravada-)buddhistisk insikts-

meditation, även kallad uppmärksamhetens väg. Den har sina rötter i Burma och spreds därifrån till Sri Lanka och Thailand.

Det inledande stadiet i vipassanametoden är att meditera över ett objekt, t.ex. en buddhistisk text. Därpå följer koncentrationsövningar, då man söker nå kontroll över sitt inre liv av tankar, andning, känslor, upplevelser och

sinnestillstånd. Därefter riktas uppmärksamheten på för-

nimmelser i kroppen; man försöker t.ex. följa den process som ligger bakom kroppsrörelser. Avsikten är att nå insikt i vem man är, varför man tänker och handlar som man gör. Kunskap skall nås genom direkt observation och uppmärksamhet på det som sker här och nu. Med tiden uppnås kontroll över såväl tankar som rörelser. Ett mål är att förstå anicca - att allt ständigt förändras, och att erfara den eviga inom

förändringen sig

själv.

Bhagwans Dynamiska Meditationer

Indiem Bhagwan Shree Rajneesh (f. 1931) har byggt upp

centra för meditation och terapi kring sin person först i Poona i Indien och sedan i USA.

Oregon, Rajneesh-centra

finns resp. fanns i en rad länder; 1978 bildades ett meditationscenter i Stockholm. Blomstringstiden för Rajneesh-rörelsen kan i dag sägas vara över; rörelsen har splittrats och stora centra har lagts ner. Flera av Bhagwans lärjungar, s.k. sannyasins, bedriver dock fortfarande olika verksamheter baserade hans lära, även i

på Sverige. Några

exempel är dynamiska meditationer och intuitiv massage. Bhagwans dynamiska meditationer är mycket påverkade

av västerländska utlevelseterapier och innehåller starka

moment av känsloutlevelse. Av de dynamiska medita-

tionema är nog ho-meditationen mest känd, en meditationsforrn som inte hör till de stillsammaste. Ho-meditationen utförs företrädesvis i grupp. Deltagarna blundar eller har en bindel för ögonen. Meditationen är indelad i fem steg; övergången dem emellan markeras av att musiken på det band som spelas ändrar karaktär. Hela meditationen tar ungefär en timme att genomföra.

l. Intensiv och maximal andning genom näsan (hyperventilation) i tio minuter. 2. Utlevelse av undertryckta kroppsimpulser

(going

crazy). 3. Hoande, dvs. deltagarna står och ropar ho-ho. 4. Lugn meditation. 5. 15 minuters improviserad dans som avslutning. Tanken med ho-meditationen är att vissa moment skall bidra till en ökad vakenhet genom att tillföra andra energi; skall öka spänningen så att man sedan i kan avslappning

öppna sig för den meditationen. lugna

Zen-meditation

Zen är en av det ordet

förkortning japanska zenna, en variant på ldnesiskans ch an som i sin tur kan härledas från

det indiska dhyana, meditation. Ordet zen kan ha två

betydelser: 1. Beteckning på ett bestämt tillstånd av koncentration

resp. uppmärksamhet.

2. Namn på en religiös strömning - zen-buddhismen - som

kan delas in i två skolor: Rinzai-zen och Soto-zen. Buddha, den upplyste, med namnet Siddharta Gautama, föddes ca 563 f.Kr. På 200-talet f.Kr. kom de första

buddhistiska prästerna och på 500-talet den indiske munken

Bodhidharma till Kina för att sprida buddhismens lära. Buddhismen och taoismen har en del gemensamma drag, och zen-buddhismen är en syntes av indisk buddyoga, histisk meditation och taoism. Zen - eller chan - hade sin

blornstringstid i Kina under för Tang-dynastin (960-1279)

att sedan gå tillbaka. På 1100-talet fick zen fotfäste i Japan och har sedan dess präglats av den D T

japanska livsstilen.

Suzuki (1870-1966) har till zens till

bidragit spridning

västerlandet. Zen är läran om verkligheten, om hur man erfar

verkligheten och om hur man lever rotad i -

verkligheten ett uttryck för inre erfarenhet. Det är en metod för att utveckla både kropp och medvetande med målet att bli

IS- SOU |989:62

och vinna insikt i sanna natur. Denna

upplyst självets

kallas satori. Det är erfarenheten som är

upplysning

grundupplevelsen i zen. Ett centralt begrepp i zen-meditationen är zazen, som betyder att sitta i koncentration eller sitta sig till koncentration. Zazen är en metod för utövning av zen, baserad på en bestämd kroppshållning och andningsteknik. Eleven sitter rak i ryggen, vanligen med korslagda ben (lotusställning) och andas rytmiskt och långsamt. Att sitta

på rätt sätt är viktigt; kroppshållningen påverkar

medvetandet på samma sätt som medvetandet påverkar

Ögonen hålls halvöppna, då slutna anses

hållningen. ögon

leda till att man avskärmar från livet och blir

sig sörrmig.

Man skall se med en men okoncentrerad

uppmärksam

blick. Tanken är att medvetandet skall ge sig mer och mer tillkänna. Sinnet skall befrias från alla idéer och försättas i ett tillstånd av absolut tomhet. Tankeverksamheten skall nå en nollpunkt. Zen-metodens djupa meditation kännetecknas

av en total på här och nu: uppmärksamuppmärksamhet

heten skall vara av minnen och erfarenheter.

opåverkad Genom koncentration, rätt andning och rätt kroppshållning

uppnås en kroppslig och själslig balans. Zens mål är att

människan blir befriad från alla de präglingar som gör att hon tolkar verkligheten på olika sätt så att hon kan möta verkligheten som den är. Frigörelse kan bara nås om man inser att det inte finns något att uppnå - det är strävandet skall från. Det är i nuet man skall leva -

man frigöra sig

vara helt och hållet närvarande i allt man gör, tänker och känner. Soto-zen är en mer passiv inriktning inom zen som betonar stillasittandet utan att aktivt sträva efter märkliga upplevelser, även om sittandet skall vara vaket och uppmärksamt. Soto-zen har under senare tid funnit tillämpning även inom den kristna meditationen. Rinzai-zen strävar mer medvetet efter en och

genombrytande upplevelse

använder koans. En koan är en formulering i paradoxal form av ett existentiellt problem, en gåta som inte kan lösas intellektuell

på

väg. Målet för medvetandets brottning med en koan är att

man skall bryta igenom det första skiktet i medvetandet, där jaget och tänkandet hör hemma, och bryta in i det skiktet - det kosmiska. I zen delas ä tredje människans medvetande in i tre skikt: det personliga (som styrs av de fem sinnena - sätet för egot och de mentala funktionerna), det underrnedvetna och omedvetna skiktet och till sist det Exempel på kao, kosmiska, rena medvetandet. En koan skall visa vägen till signaturer använda den högsta sarmingen. Ett exempel på en koan är Hur såg av zen-präster du ut innan dina föräldrar avlade

dig?.

En intensiv och fördjupad träningsperiod i zazen kallas sesshin. Den bedrivs vanligen under total tystnad. Se även Enlightenment Intensive.

Mensendieck-träning

Mensendieck-träning är ett

gymnastiksystem för ökad

kroppsmedvetenhet och förbättrad

hållning.

Bess Mensendieck (1862-1957) - en av västvärldens första

kvinnliga läkare - utarbetade ett gymnastiksystem som

presenterades år 1905. Det går ut på att genom lugna och rytmiska rörelser och med spänning av

resp. avspänning

muskler arbeta ett medvetet, muskelarbete

upp viljestyrt

och en bättre hållning. Även

visualiseringar, andnings-

övningar och viljestärkande övningar ingår i träningen.

Några exempel på övningar är att lära sig sitta och stå med

kroppstyngden fördelad på bästa sätt, att stå och lyfta tår på

och hälar med bibehållen balans och lyfta armarna i koordination med Rörelserna utförs framför en

andningen.

individuellt eller

spegel, i grupp. Målet är att korrigera

avvikelser från en korrekt

kroppshållning.

Meridianmassage

Meridianmassage är ett sätt att söka stimulera kroppens

att följa energiflöden genom

meridianemas sträckning med händerna.

Meridianer är energiflöden i kroppen utmed vilka akufinns (se Kinesisik filosofi och medicin i

punkturpunkter

del I). Meridianmassage innebär att man med händerna drar meridianema, dvs. följer meridianemas sträckning från till Om alla meridi-

begynnelsepunkten slutpunkten. aner dras, sker detta i en bestämd följd enligt den s.k.

(se illustrationen). Att dra alla meridianer i

organklockan

sin speciella ordning används som en allmänt energi-

stimulerande och stärkande behandling. Meridian-massage

används även mer specifikt för att stärka eller skingra energi i kroppen enligt diagnos ställd efter den traditionella kinesiska medicinens teorier. Meridian-massagen kombi- Ur Worsley: neras ibland också med koordinerad Metoden Traditionell andning. kinesisk akupunktur.

ingår i kroppsbalansering (se denna metod). Trots sin

ICA boäörlag, 1985 enkelhet i utförande, bör metoden användas med försikoch sakkunnighet.

tighet

Metamorphic

Metamorphic är en reflexologisk

metod för att med en massage av

händer, fötter och huvud lösa upp

känslomässiga blockeringar och

förbättra hälsan.

Metamorphic, eller metamorfos-tekniken, är namnet

på en slags Zonterapi som utvecklats av Robert St John på

1960-talet. Metoden introducerades i Sverige 1986.

Genom söker man nå en

Metamorphic-behandlingen

transformation eller av människan - därav förvandling

namnet Metamorphic - så att både den fysiska och psykiska

hälsan förbättras. Behandlingen syftar till att frigöra människans egen livskraft. Även om är en reflexologisk metod som behandlingen

framför allt koncentrerar sig på fötterna, skiljer sig

från den fotzonterapin (se denna Metamorphic vanliga används inte för att behandla metod). Metamorphic eller sjukdomar, utan syftar till att kunna

specifika symtom lösa upp tidigt grundlagda energiblockeringar.

kallas ibland Pre-natal terapi. Målet är Metamorphic att nå skikt i människan och försöka behandla

djupare

orsakerna till och smärta. Genom en lätt

själva sjukdom

av zoner händer, fötter och huvud söker man massage på som härstammar från lösa upp känslomässiga blockeringar fostertiden. Olika faktorer fostret: vad modern påverkar äter, hennes känslomässiga tillstånd m.m. Emotionella kan manifesteras hos barnet redan före blockeringar födelsen och senare ge upphov till olika störningar. Det område som framför allt är föremål för behandling är en av fotens insida. Tanken är att

linje ryggreflexpunkter på

olika av denna linje motsvarar olika stadier av segment fosterlivet, från befruktningen (stortån) till födelsen (hälen). Motsvarande område vid handmassage är längs tummamas insida. verka indirekt, så att den som be- Metamorphic uppges handlas får mer kraft att lösa sina blockeringar och upp kan frigöra sina resurser att tänka och ta initiativ. själv Den som masseras bestämmer så att själv omedvetet säga vad som skall förändras och när.

Moxibustion

Moxibustion innebär en

stimulering av akupunkturpunter

med av värme.

hjälp

Moxibustion innebär en termisk av

stimulering akupunkturpunkter och ingår i själva begreppet akupunktur - till-

sammans kallas de båda metoderna för En

aku-moxi-terapi.

teknik liknande moxibustion har för använts inom övrigt den nordiska folkmedicinen. Den kinesiska moxibustioncn innebär att små koner av örten gråbo (artemisia vulgaris) placeras på specifika aku-

punkturpunkter och sedan antänds. När konen nästan

brunnit ner tas den bort. Ibland används

långa, cigarr-

liknande stänger av gråbo som tänds i ena änden och på sedan hålls strax ovanför En punkten. tredje variant är att använda en speciell nål som har en liten skål i upptill, vilken gråbo och antänds.

läggs Värmen leds då genom

nålen som stuckits ner i

akupunkturpunkten. Moxibustion,

som alltså innebär vännetillförsel, används vid olika

köldsyndrom och medför en men intensiv flyktig till-

försel av Se avsnitten Kinesisk

yang-energi. om filosofi och vid

Moxabehandling medicin idel I samt abscesser på nacken Akupunktur.

Musikterapi

Musik i terapeutiskt används syfte

i många olika bl.a. sammanhang,

vid av

behandling handikappade

barn.

Musik har en stor roll i

spelat religion, myter och magi

genom tiderna. Den har använts som ett medel för att

påverka medvetandetillstånd och fysiologiska processer.

Antikens greker ansåg att musiken kunde framkalla katarsis (rening). Historiskt sett kan delas in i tre

musikterapi

områden: religiös och rationell huvudsakliga magisk, terapi. Den moderna musikterapin har huvudsakligen utvecklats efter andra världskriget, även om de grundläggande tankeär av betydligt äldre datum. Musikterapi är inte gångarna utan står snarare för en någon enhetlig behandlingsforrn, verksamhet, ett arbetssätt, i vilket musiken spelar

praktisk

en framträdande roll. Musik är ett sätt att kommunicera, etablera ömsesidig kontakt och gemensamt skapande, förutom att har direkta verkningar på psy-

ljudvibrationer

och funktioner. Kroppen kan

kologiska fysiologiska

flera sätt av ljud och musik: hudens elektriska

påverkas på

motstånd förändras liksom andnings- och pulsfrekvensen samt den aktivitetsnivån. I allmänhet har rytmisk

generella

musik en stimulerande och effekt, medan lugn

upplyftande

och musik kan dämpa och lindra spänning och långsam smärta. roll är att med hjälp av olika Musikterapeutens vanligen

musikaktiviteter utveckla individens resurser på områden

som motorik, tal, känslouttryck, identitets-

perception,

medvetande och sociala färdigheter. Musik används inom och i olika syften, som

psykologisk psykiatrisk behandling medel bl.a. inom den humanistiska psykologins terapeutiskt

olika inom den medicinen och

riktningar, antroposofiska inom vid behandling av handikappade specialpedagogiken

bam. Musiken spelar en viktig roll i den holotropiska och olika (se dessa båda av-

terapin rebirthing-metoder

På 1960-talet utvecklade Paul Nordoff och Clive snitt). Robbins en för autistiska” , afasiska” och musikterapi bam. Det finns läkare som använder musik

hjämskadade

för att inför operationer. I

göra patienter avslappnade

vibroakustik, där muskulatur stimuleras med Norge prövas en särskild sorts musikvibrationer.

10 i sin Autism beskrivs som själstillstånd yttrande sig i försjunkandc egen tankevärld med förmodad oemottaglighet för yttre intryck.

11 Afasi definieras som förlust av förmågan att förstå och använda språket.

En av dem som utvecklat senare år är

musikterapin på

Helen Bonny, verksam i USA. Hon har b1.a. i

deltagit psykedelisk forskning som musikterapeut, och hon

skapade på 1970-talet GIM - Guided lmagery with Music (styrda fantasier med hjälp av menar att musiken musik). Bonny

har en förmåga att ner i de medvetandetränga djupare

skikten i en människa och den infonnation frigöra som finns lagrad där. Genom akustisk kan ett förändrat input medvetandetillstånd uppnås som har en

integrerande

verkan Att musiken på personligheten. kan nå ner till de djupare nivåerna i medvetandet förklaras med att rörelser i musiken sammanfaller med rörelser som

känslomässiga

präglats i människan redan i tidig barndom, och som när ner till grunden av musiken personligheten; ger resonans i

hela kroppen.

I

Sverige börjar musikterapi nu introduceras i den

etablerade vården, framför allt inom i Stockpsykiatrin holmsområdet. Betydelsen av olika ljudvibrationer används även inom yoga och meditation i form av mantras och recitation

(chanting). Se även Ljudbehandling.

Muskulering

Muskulering är en teknik för

töjning av muskler som används av massören

Begreppet muskulering har myntats av massören Hans Axelson 1978, även om metoden

bygger på urgamla principer för kroppsbehandling. Genom att och töja förlänga muskler, en i taget, samtidigt som de utsätts för

ett konstant tryck under en kan de fås dryg minut, att

slappna av. I även muskuleringen ingår vissa uppmjukande

massagegrepp för att öka blodcirkulationen. Ett sådant grepp är det s.k.

fyrfingersgreppet, som liknar bindvävs-

massagetekniken.

N

Naprapati

Naprapati är ett terapisystem för behandling av problem i rörelseapparaten med syfte att återställa en normal rörlighet och

en korrekt kroppshållning.

Naprapatin utvecklades i början av 1900-talet i USA av Oakley Smith. Han var från början chiropraktor och

forskare på Palmer-institutet. Till skillnad från den

palmerska subluxationer i som

betoningen på ryggraden sjukdomsorsak (se Chiropraktik), utsträckte Smith intresset

även till eventuella skadori mjukdelama i samband med en ledskada. År 1907 grundade han Chicago National

College

of Naprapathy. I dag förekommer naprapatin främst i USA i Illinois-

området, i Sydeuropa och i Skandinavien. Anledningen till

att naprapatin är relativt vanlig här i landet är att den enda naprapatskolan utanför USA är belägen i Stockholm. I Sverige anlitas naprapater bl.a. inom idrotten och

företags-

hälsovården. Ordet naprapati kommer från som tjeckiskans napravit, betyder att korrigera, och grekiskans pathos, lidande; naprapati kan sägas vara att orsak till lidande.

korrigera

Det är framför allt besvär i rygg, nacke, leder och muskler som behandlas. Enligt naprapatin kan

sammandragningar

och stelhet i bindväv, muskler, senor och ledband störa de normala kroppsfunktionema. Naprapatens är att uppgift lokalisera ut vävnaderna och

stömingama, tänja återställa

den normala funktionen. Idealet är normal i alla rörlighet leder samt en symmetrisk och

riktig kroppshållning.

Patienten undersöks med avseende rörelse-

på hållning,

förmåga, smärta, neurologiska reaktioner, muskelstyrka m.m., förutom att den tidigare sjukdomshistorien samt

levnadsvanor efterfrågas. Naprapaten gör bl.a. en charto-

logi, en segmentell kartläggning av olikheter i rörligheten

(mobilitetsschema). Det finns en rad tillstånd som utgör kontraindikationer för naprapatisk behandling och som måste uteslutas, såsom svår benskörhet, längre tids cortisonbehandling och tumörer. Själva behandlingen är i huvudsak manuell: manipulation av de mjukdelar som omger skelett och leder, terapeutisk massage (till skillnad från allmänt hälsovårdande massage), rörelseterapi och i viss mån även olika former av

elektroterapi. Den manipulation som kan ges vid inskränkt

rörlighet i ledema är av något mildare slag än den teknik som vanligen används av chiropraktorer. Även råd för fortsatt egenvård kan ges.

Nasal

reflexterapi

Med den nasala reflexterapin

söker man behandla inre organ genom att stimulera motsvarande

reflexzoner i näsan.

Den nasala reflexterapin bygger på att det skall finnas ett slags samband mellan ett område i nässlemhinnan och organ i kroppen. Denna förbindelse är ett tvåvägssystem. Hos kvinnan sväller ett område i näsan upp och blir mer

blodfyllt i takt med menstruationscykeln. Åt andra hållet

anses små ärr eller sjukliga förändringar i nässlemhinnan

kunna orsaka störningar i de i som organ kroppen

motsvarar dessa zoner i näsan. Man uppger att det bildas vissa kemiska ämnen i näsan som har specifik verkan på vissa av kroppens organ. Den nasala reflexterapin innebär att området i näsan behandlas med Lex. vibration, massage eller bränning för att påverka motsvarande organ i kroppen.

Naturopati

Naturopati är en form av

biologisk medicin med huvudsyfte att understödja naturens läkande

krafter.

Naturopatin har sina rötter hundratals år tillbaka, men

grundades som ett formellt vid sekelbehandlingssystem

skiftet av Benedict Lust (1872-1945). Lust var tysk läkare som emigrerade till USA år 1892. Han hade

inspirerats

mycket av den medicinen och särskilt

mellaneuropeiska

vattenterapins förgrundsgestalter Kneipp och Preissnitz (se Hydroterapi). Vid sekelskiftet startade Lust en skola i New York - American School of Naturopathy - i vilken han lärde ut en rad olika behandlingsmetoder som Örtmedicin,

homeopati, hydroterapi, näringslära, psykologi, massage

och andra former av

kroppsterapi.

Inom naturopatin anses hälsan vara av natur:

trefaldig

strukturell, biokemisk och emotionell, och alla dessa

aspekter måste beaktas vid behandlingen. Sjukdomssymtom uppträder nerifrån och upp i kroppen, och utifrån och in:

Lagen om läkning innebär att i

läkningen försiggâr

motsatt riktning, vilket är tankar hämtade från homeopatin. Diagnosen - samtal, fysisk undersökning, biokemiska tester - till att hur stark

(exempelvis håranalys) syftar mäta motståndskraft patienten har. Det är patienten som diagnos-

tiseras, snarare än sjukdomen. Olika betonar olika

naturopater behandlingsmetoder,

men det gemensamma är tonvikten naturens helande

på

kraft - vis medicatrix naturae. mål är att

Naturopatens

med så milda medel som möjligt erbjuda optimala förhållanden för kroppen så att den kan hela sig själv; att understödja naturens arbete. Som behandling använder naturopater i dag, förutom de metoder Lust lärde ut, även vitamin- och

mineralterapi, osteopati, bindvävsmassage,

feberterapi för att stimulera immunförsvaret, Bachs Axézinpaá/:Ãzizg ack

bröstkompress på blomsterrnedicin m.m. (de flesta metoder beskrivna under 1800-talet

egna rubriker). Naturopater är, liksom heilpraktiker, naturläkare och homiatriker, en slags altemativmedicinens allmänpraktiker.

Neuro-Linguistic Programming (NLP)

Neuro-Linguistic Programming

(NLP) innefattar en rad psyko-

fysiologiska metoder för

kommunikation och förändring av

en persons tankar, känslor, fysio-

logiska processer och beteenden.

Neuro-Linguistic Programming (NLP) kan kort beskrivas

med följande definitioner:

- Studium av den subjektivt upplevda verklighetens struktur. - En metoder för effektiv kommunikation och

samling

förändring. NLP har sin upprinnelse i USA på 1970-talet. Richard

Bandler och John Grinder studerade framgångsrika kommunikatörer inom områden som psykoterapi, pedagogik, management, försäljning m.m. De fann en rad likheter mellan dessa personers arbetssätt som inte hade med någon specifik teoretisk skolning att göra; de arbetade i stället ofta på ett omedvetet intuitivt sätt. Utifrån sina iakttagelser sammanställde Bandler och Grinder en rad modeller för kontakt, kommunikation, informationsinsamling och förändringsarbete som de sedan lanserade under begreppet Neuro-Linguistic Programming. Den icke-verbala kommunikationen spelar en avgörande roll för etablerande av god kontakt människor emellan. De som kommunicerar bra med varandra har samma sätt att ta in information och representera” den yttre verkligheten

inom sig. Hur en viss individ detta avspeglas framför

gör

12 Representation = åskådlig framställning.

allt i språket och ögonrörelsema. Utmärkande för skickliga kommunikatörer är att de är flexibla och automatiskt använder av samma som den de

sig representationssystem kommunicerar med. Denna färdighet kan läras in genom

övningar i kommunikationsteknik. När kommunikation har etablerats, är nästa steg av individer eller samspel i grupper. Med olika förändring tekniker kan tankar, känslor, fysiologiska processer och beteenden påverkas i den riktning som önskas av personen i fråga. Traumatiska upplevelser tidigare i livet kan ha resulterat i blockeringar och omedvetna, irrationella reaktionssätt och beteendemönster. NLP syftar till att lösa upp blockeringama, frigöra de personliga resurserna och bidra till inlärning av nya sätt att fungera Det svåra och

på.

i livet hämtas fram ur det undermedvetna och

negativa

omvandlas till något användbart och positivt. En i NLP Om det du inte -

grundprincip lyder: gör fungerar

gör något annat! NLP bedrivs vanligen i intensiva arbetspass om ett par timmar åt Vilka metoder som används beror på

gången. den enskilde individen och dennes specifika problem.

Nedan följer exempel på olika steg i processen: A. En kartläggning av situationen. Minnen av problemsituationer framkallas och anlcras.

B. Mobilisering av resurser. Minnen av resursrika känslor

återupplevs och ankras.

C. Distansering. Obehagliga känslor dissocieras (sönder-

delas) med t.ex. visuella tekniker.

D. Integrering av de tidigare stadiema.

E. Test. De tidigare problematiska händelserna gås igenom

och klienten testar sina resurser.

F. Framtida Klienten föreställer sig framtida tillämpning.

situationer och testar sina resurser. G. Tillvaratagande av sekundärvinster. Klienten kan ha

län sig att omedvetet dra nytta av sitt problem eller

beteende. I dessa fall kan kommunikation med detta

omedvetna etableras för att utnyttja det - reframing.

H Förvärvande av nya beteenden. I den mån inte nya

beteenden följer automatiskt, kan de utvecklas och

tränas in. I. Nya tankemönster kan tränas in genom repetition eller särskilt är tankar om ankring; viktiga det egna jaget som du tänker om dig själv - sådan blir du. J. Uppföljning. NLP används inom områden som psykoterapi, pedagogik och personaladministration.

O

Oljebehandling

Oljebehandling innebär

användande av olja utvärtes på

huden för att befrämja cirkulation

och vävnadsföryngring.

Att använda olja utvärtes är en gammal metod för att stimulera huden och cirkulationen och ingår bl.a. i massage, aromaterapi och hydroterapi. På senare år har metoden även förespräkats av den svenske läkaren Ture Vickhoff som ett medel för att motverka cirkulationsbesvär och hudproblem i ben och fötter. Även nagel- och hårväxt

anses kunna stimuleras med olja.

Huden har en förmåga att släppa igenom ämnen, och när kroppen själv inte kan förse huden med den den

näring

behöver, kan denna näring tillföras utifrån. En

förklaring

till oljans positiva är att i kan

verkningar linolsyran oljan

framkalla prostaglandiner som har en reparerande effekt på vävnader, påverkar den glatta muskulaturen genom att vidga blodkärl m.m.

En variant av oljebehandling, förutom de inledningsvis

nämnda, är att varje kväll gnida in huden med olja med

av en bomullstuss. Oljan som används skall innehålla

hjälp

linolsyra. Resultatet visa sig redan efter ett sägs par veckor, medan full effekt nås efter ca två månader.

Organismisk psykoterapi

Organismisk psykoterapi är en

kroppsorienterad terapiform som

innefattar b1.a. återupplevande av

tidiga trauman och symbolarbete.

Den har sitt ursprung i Wilhelm

organismiska psykoterapin

Reichs teorier och senare vidareutvecklingar av dennes idéer och metoder. Andra influenser är Sigmund Freud samt C G Jungs arbete med betoning på självet och (se Reichiansk och terapi).

symbolers betydelse Jungiansk Terapiformen är baserad på organismisk utvecklings-

psykologisk teori. Enligt denna är människans utveckling

en process i vilken individen själv aktivt deltar. Människan strävar ständigt efter att förverkliga sina medfödda

möjligheter. Individen ses som ett organiskt helhetssystem,

och det anses omöjligt att förstå helheten genom att studera

delarna. Behandlingen innefattar b1.a. att medvetandegöra

spänningar i kroppen, återuppleva tidigare känslomässiga

trauman samt symbolarbete. Den spontana symbolbild-

ningen anses återspegla den kroppsliga energins tillstånd.

Terapin strävar efter att lösa upp blockeringar i energin

och aktivera den, varigenom även den spontana symbol-

bildningen stimuleras. Då energin aktiveras vidgas med-

vetandet, och förmågan till självkännedom ökar. Även förmågan att transcendera jaget ökar, så att det kan uppgå i en större helhet.

Ortobionomi

Ortobionomi är en manuell

behandlingsmetod för att återställa

normal rörlighet i

kroppen.

Orto betyder rak eller rät, och bio liv. Ortobiobetyder nomi kallas även strain and counterstrain, dvs. spänning av motspänning. Metoden har utarbetats av en amerikan vid nanm Jones och är en osteopatisk teknik. Ortobionomi innebär en långsam av muskler töjning under ca l 1/2 minut. Då slappnar

reflexmässigt spända

muskler av, och en felfungerande led i t.ex. kan ryggraden korrigera sig själv. Ortobionomi tillämpas vid problem i

rörelseapparaten. Det är en lugn metod, enligt uppgift

särskilt lämpad för patienter som har svära smärtor och är

rädda för beröring och behandling.

Osteopati

Osteopati är en manuell

behandlingsform som betonar

kroppens dynamiska helhet och

självreglerande förmåga. I

behandlingen ingår olika

massage-, manipulations- och

mobiliseringstekniker.

Osteopatin (av os = ben, och =

pan lidande) presenterades

år 1874 av Andrew Taylor Still (1828-1917). På 1890-talet startades den första skolan i osteopati i Kirksville, Missouri.

Grundprincipen i osteopatin är att rörelseapparaten,

cirkulationen och bildar en helhet. nervsystemet dynamisk Syftet med den osteopatiska behandlingen är att undanröja i och öka och

störningar kroppen dynamiken därigenom

aktivera människans och

självreglerande självläkande kraft.

I osteopatin utgår man från att struktur och funktion är ömsesidigt beroende av varandra. Strukturclla fel i t.ex. leder och benstomme påverkar de därmed sammanhängande funktionerna; primära funktionsändringar kan så småningom leda till en förändring av strukturen. En

störning av dynamiken i leder, vävnader eller organ kallas

för osteopatisk lesion. En abnorm struktur påverkar kroppens cirkulation; störningar i cirkulationen kan orsaka

funktionella störningar. Strukturclla fel kan leda till störd

nervfunktion: vid t.ex. ryggradsbesvär kan biokemiska förändringar uppstå som kan störa normal nervöverföring och normal cirkulation, vilket i sin tur kan påverka såväl muskler och benstomme som cirkulation och alla organ i kroppen. Kort sagt: en förändring hos vilken del som helst påverkar såväl andra delar som helheten. Den innefattar 13 osteopatiska undersökningen palpation av mjuka vävnader och leder samt en rörlighetstest. Utifrån diagnosen ges sedan en manuell eller manipulativ behandling för att normalisera den störda rörligheten. Behandlingen bör vara den minsta möjliga: när en huvudorsak till ett problem eller en primär skada har rättats till anses kroppen kunna reparera sig själv. Det ges inga

generella behandlingar, utan all skall vara behandling motiverad av en diagnostiserad rörelsestöming. Däremot

omfattar den osteopatiska behandlingsarsenalen tekniker

för kroppens alla strukturer och funktioner.

Inom osteopatin används olika metoder för att uppnå en normal rörlighet i kroppen. Behandlingen är huvudsakligen inriktad på att lösa i och stabilisera

upp låsningar

leder och muskler. Exempelvis stabiliseras en överrörlig led ofta genom att man lossar leder med inskränkt

rörlighet, då det förstnämnda tillståndet i regel är en följd

av det senare, dvs. en kompensationsstöming.

13 = känna med händerna Palpation

I6 -

De större är

kategorierna behandlingstekniker följande: -. . /Ax/J \

V ,W A . Soft tissue-teknik Den innefattar olika metoder (massage, tryck etc.) för ;x att påverka kroppens mjukdelar; öka och stabilisera ,om cirkulationen, minska spänningar och stärka svaga vävnader

B. Mobilisering

Olika sätt att med mjuka rörelser öka rörligheten i främst ryggradens leder. C. Manipulation Begreppet inrymmer olika tekniker (high Velocity, low osteopatiska soft “s” ekmke

velocity etc.) då man öppnar den låsta leden med en

kort stöt (om mjukare metoder inte ger önskat resultat),.samtidigt som man låser omkringliggande leder i ryggen. Härigenom kan rörelseinskränkningama upphävas.

D. Perifer artikulering

Behandling av leder i armar och ben.

E. Kraniell osteopati Återställande av rörligheten i kraniets suturer

(sömmar). Metoden har utvecklats av W G Sutherland, som fann att skallens olika segment kan rubbas och

fastna i fel läge och därigenom påverka hjämhinnoma,

hjärn- och ryggmärgsvätskan. F. Visceral teknik Narrmet kommer från viscera = inälvor. Tekniken syftar till att påverka strukturen så att cirkulationen stimuleras och de inre organens funktion kan normaliseras.

Om strukturella inte kan med ovan

störningar åtgärdas

nämnda eller andra tekniker såsom ortobio-

osteopatiska

nomi (se detta separata avsnitt), kan andra metoder användas: kostrådgivning, örtmediciner, homeopatiska medel, akupunktur eller rekommendationer om gymnastiska övningar för att balansera strukturen.

Osteopatin används vid t.ex. problem i rörelseapparaten och funktionella störningar i olika organ. Även psykiska problem till följd av störd funktion eller dynamik behandlas.

P

Pedagogisk kinesiologi

Den pedagogiska kinesiologin använder muskeltester och andra tekniker för att söka lokalisera och behandla orsakerna till läs- och skrivsvårigheter och andra inlärningsproblem, dålig balans och koordination m.m.

Pedagogisk kinesiologi är i Sverige samlingsnamnet på olika riktningar inom kinesiologin som i USA heter One Brain (upphovsman Gordon Stokes), Educational Kinesi-

ology (Paul Dennison), Stress Release

(Wayne Topping), Behavioral Kinesiology (John Diamond) m.m. Här skall några element i den pedagogiska kinesiologin nämnas. Det är vanligt att man lånar idéer och tekniker av varandra.

One Brain

One Brain har utvecklats av framför allt Gordon Stokes på grundval av en del andra kinesiologifomrer och är särskilt inriktad på hjärnans funktioner. Gordon Stokes orsakas av Enligt lässvårigheter (dyslexi) dålig kommunikation mellan och vänster höger hjämhalva samt mellan fram- och bakdelen av den dominerande

2/10

hjärnhalvan (hemisfären). Pannloben är säte för bl.a. motoriska aktiviteter och då framför allt ögonrörelsema. I denna främre del av hjärnan finns Conscious Associational Thinking Area (CAT), där allt det nya som händer häroch-nu hamnar, här finns korttidsminne och här fattas beslut. CAT-omrâdet dominerar medvetandet mindre än 10 % av tiden - resterande tid domineras av bakre delen av hjärnan, där bl.a. den visuella minnesbanken finns. CAT-området hämmas av emotionell stress och dess stresshorrnoner. Samma fly eller kämpa-reaktion som vid stress äger rum i kroppen, där blodet koncentreras till bröstkorgen och musklerna, inträffar i hjärnan: blodet samlas i de delar som har med överlevnad att fysisk göra det blir bakhjäman som tar över och det blir svårt att tänka klart. Stressen visar sig tydligt på ögonen, som uppvisar olika tecken i olika stadier av stress. I One Brain utgår man från att dyslexin, i de fall den inte är orsakad av fysisk skada, har sin grund i emotionell stress vid något inlärningstillfälle. I en sådan situation övertar den bakre delen av hjärnan kontrollen vid senare inlämingsförsök, vilket försvårar inlämingsprocessen. Även kroppen blir

desorienterad vid stress, med koordinationsproblem som

följd.

I One Brain använder man muskeltestningstekniker från

Applied Kinesiology, Kroppsbalansering och Applied

Physiology för att kontrollera om musklerna påverkas när personen utsätts för stressande faktorer av fysisk, känslomässig, mental eller andlig natur. Man undersöker också om försvagade muskler stärks igen av positiva tankar. Dessutom försöker man ta reda på vid vilken ålder

ett visst problem uppstod genom att testa en stark s.k.

indikatormuskel och samtidigt räkna åren och se när muskeln ger utslag. Metoderna för balansering av hjärnans och kroppens funktioner varierar beroende på problemets natur. Om problemet är av exempelvis näringsmässig natur kan man tillföra RNA/DNA till dieten, vilket uppges balansera de båda hemisfärema; är det av känslomässig karaktär kan

man hålla ñngrama på pannan samtidigt som personen

tänker på den stressande situationen (se Stress Release). One Brain innehåller också många andra tekniker för att lösa upp hindren för inlärning.

Educational Kinesiologi

Paul och Gail Dennison har utarbetat en kinesiologimetod

särskilt för undervisningssammanhang. Educational Kines-

iology innehåller olika övningar för att frigöra låsta och slumrande möjligheter i hjärna och kropp och för att underlätta inlärning. Man anser att inlämingsproblem kan uppstå på grund av exempelvis påtvingad högerhänthet, tungmetallförgiftning, för kort period av krypande som barn och känslomässig stress. En metod heter Dennisons fysiska omprogrammering för integrering av kroppsrörelser. Hjärnan testas på olika

sätt, b1.a. med hjälp av muskeltester kombinerat med

ögonrörelser, för att undersöka om personen t.ex. är

passgångare (går med höger ben och höger arm framåt

samtidigt, vilket tyder på dålig samordning mellan

hjärnhalvoma - till skillnad från växelgångare, som går

med höger ben och vänster arm samtidigt), hur öga-handkoordinationen fungerar etc. Olika tekniker används för att försöka integrera höger och vänster hjärnhalva och

kroppens båda sidor (höger hemisfär styr vänstra halvan av

kroppen och tvärtom), för att öva upp balansen, koordi-

nationen, koncentrationsförmågan m.m.

En del övningar (Brain Gym) används i skolor i USA

för att underlätta inlärning: att rita samma sak med båda

händer ° för

samtidigt (exempelvis: ), sträckövningar

musklerna, massage av vissa punkter på kroppen m.m.

Stress Release

Wayne Topping är en f.d. geolog som numera ägnar sig åt kinesiologi/muskeltestning och som har utarbetat egna metoder för stressbefrielse, även om de bygger på andras teorier och erfarenheter. Biologen och stressforskaren Hans Selye har funnit att den värsta stressen är den psykiska, de negativa känslorna. Varje person är född med ett genetiskt bestämt mått av energi och förmåga att kunna anpassa sig till stress. Målet med Stress Release är att minimera själva stressen och lära sig hantera den på effektivt sätt. Emotional Stress Release (ESR) är en teknik för psykisk och känslomässig avstressning. Genom att hålla fingrarna på pannbenet, ungefär halvvägs mellan ögonbrynen och hårfästet, uppges man kontakta nervreceptorer som ökar blod- och energiflödet till emotionella centra i hjärnan.

Metoden kan även kompletteras med ögonrotationer, en

övning hämtad från NLP (Neuro-Linguistic Programming); ögonen lär då så att säga läsa av de områden i hjärnan där det finns elektromagnetiska spänningar. Genom att på det här sättet se problemet kan knutar av överenergi lösas upp.

Pendling

Pendling är en diagnostisk metod

som framför allt används inom

radiestesin. Man tolkar pendelns

svängningar som ett sätt att ställa

diagnos eller finna botemedel.

Pendling är en metod som i äldre tider använts i bl.a. länder som Kina och Egypten för att mäta strålning i marken och utifrån resultatet planera var det är

lämpligt

att bygga monument, gräva efter vatten etc. Vissa shamaner använder en form av pendel som hjälp vid

botande. I dag förekommer pendling främst inom

radiestesin, som är en form av medicinsk strålnings-

bestärrming (se Radiestesi). Det finns olika pendeltyper för olika ändamål inom radiestesin. I medicinska sammanhang kan en pendel, exempelvis en bergkristall i en lina, hållas över en persons hud eller persontecken såsom hårlock eller blodspår. Pendelns svängningar tolkas vanligen på följande sätt: svängningar medurs betraktas som ett positivt svar, moturs som ett negativt, medan svängningar fram och åter tolkas som ett neutralt svar. svängningarna förklaras med att pendeln förstärker nerv- och muskelreaktionen som är ett resultat av strålningskänslighet och på detta sätt kan ge tydliga signaler. Pendling används även för att söka ñnna rätt botemedel till en person. Personen med pendeln kan då hålla sitt vänstra pekñnger på ett föreslaget medel i taget, samtidigt som han eller hon håller pendeln över patientens hud eller och samtidigt frågar sig vilket botemedel

persontecken patienten behöver. Detta pågår tills pendeln svänger

medurs, vilket tolkas som att rätt medel hittats.

Polaritetsterapi

Polaritetsterapi syftar till att med

framför allt beröring återställa

kroppens energibalans så att de

självläkande krafterna kan verka.

Polaritetsterapin utarbetades på 1940-talet av österrikaren Randolph Stone (1890-1981), senare verksam i USA. Han arbetade bl.a. som och och drev en

osteopat chiropraktor

egen praktik mellan åren 1914 och 1972. Stone tog starkt intryckt av olika traditionella terapisystem som den indiska och den kinesiska medicinen. När han på 70-talet flyttade till Indien fick Pierre Pennetier i uppdrag att fortsätta

utveckla polaritetsterapin.

Termen polaritet kommer från den tudelade princip som genomsyrar allt i universum: sol och måne, ljus och mör-

ker, manligt och kvinnligt, positiva och negativa elektriska laddningar osv. Utgångspunkten i polaritetsterapin är att det finns ett cirkulerande energifält runt omkring och genom kroppen, en form av elektromagnetisk energi som också kallas livskraften, och som laddar varje cell. Kroppen har magnetiska poler: positivt laddat upptill, negativt nertill; höger sida av kroppen är positivt och vänster sida negativt laddad. Kroppen kan även delas in i horisontella zoner som anses ha olika elektriska potentialer: positiva, negativa och neutrala områden. Inom och mellan dessa zoner strömmar energin. Vid stress kan energiströmmen försvagas och blockeras, vilket medför förändringar i energiflödet mellan olika zoner och därmed förbundna inre organ. Stone menade att det i kroppen finns fem viktiga energicentra som motsvarar de fem elementen i den indiska medicinen: eter, luft, eld, vatten och jord. Det eteriska centrat styr rösten, halsen och hörseln; luftcentrat styr andning och cirkulation, lungor och hjärta; elden reglerar mage, tarmar och ämnesomsättning; vattnet styr emotionella och hormonella funktioner, medan jorden reglerar utsöndringen via tarmar och blåsa. För att energin skall kunna flöda fritt och hälsa råda, krävs att dessa energicentra är i balans. Centrat vid svanskotans slut är starkt negativt laddat; basen på nackbenet starkt positivt, medan naveln är kroppens neutrala centrum. Polaritetsterapin siktar in sig på att få hela människan i balans genom att se till tankar och attityder (som påverkar

även kroppsliga skeenden) och till det näringsmässiga

behovet. Dessutom utförs behandling med händerna, och en person kan också ordineras särskilda övningar som kallas

för polaritetsyoga. Målet är att nå en djup och helande av-

slappning för att frigöra och balansera personens energi.

Polaritetsterapin innefattar övningar som kan utföras

på egen hand eller i grupp. Det vanligaste är dock att en person söker balansera en annan persons energi. Därvidlag kan olika metoder användas: l. En djup massage för att lösa upp

blockeringar.

2. Lätt beröring på olika punkter på kroppen.

3. Icke-fysisk beröring, då händema hålls en bit bort från

för att och leda kroppen organisera energin polarisera den. Det finns en generell polaritetsterapi för hela kroppen som innefattar olika moment. Dessutom finns en mer

specifikt inriktad behandling. Ömma punkter på kroppen

anses ofta vara relaterade till obalanser i muskler, ben, organ, vävnader, blod och lymfa. Dessa punkter återfinns i

regel vid större leder, och behandlingen inriktas på dessa

områden. Stimulering av en zon påverkar de andra zonema med lika laddning, så att t.ex. positivt laddade zoner återspeglar andra positivt laddade områden i kroppen. När en positiv och en negativ zon förbinds förmedlas en aktiv energiström dem emellan. Därför används vid behandling t.ex.

höger hand på vänster sida av kroppen och tvärtom.

När hela energifältet (auran) balanseras genom behand-

lingen, så slappnar nerver och muskler av. Det är

musklemas uppgift att hålla benen i kroppen på plats, och det sägs att förskjutna ben under behandlingen kan falla tillbaka till sitt rätta läge, utan direkt manipulation. De som utövar polaritetsterapi är måna om att framhålla

att det inte rör sig om behandling i egentlig mening, och att

den som ger terapin inte är någon healer. Det är i stället livskraften som står för helandet - det är lcroppens natur att

hela sig själv. Celler har en förmåga att helas och

regenereras om de bara får leva i en gynnsam miljö, vilken

uppnås med hjälp av goda tankar och känslor, bra mat och

regelbundna fysiska övningar. Polaritetsterapin är en hjälp

till

Självhjälp.

Politisk

terapi

Den politiska terapin utgår från

samhällssystemets uppbyggnad som en förklaring till individ- och

grupproblem och innefattar olika

tekniker för att utveckla en medvetenhet om detta som kan leda till praktisk handling.

Den politiska terapin har influerats av b1.a. radikal-

psykiatrin (se detta avsnitt) och bygger på en dialektisk

materialistisk” samhällssyn. Medlemmarna i ett visst samhälle anses styrda av samhällets ekonomiska struktur. Man menar att den centrala konflikten i ett samhälle gäller

ägandet av produktionsmedlen: motsättningen mellan

lönearbetare och ägarna till produktionsmedlen. Den sociala och psykologiska konsekvensen av den här konflikten är alienation - en av maktlöshet och främ-

upplevelse

lingsskap. För att skyla över den här konflikten och rättfärdiga den rådande ordningen, utformas t.ex. förklaringsmodeller för avvikande beteenden på sådant sätt att det är individen och inte samhället som sätts i fokus, vilket gör att den gällande samhällsordningen undantas ansvar. Den politiska terapin utgår från att individen är för-

tryckt av samhället, men också att han/hon som

samhällsmedlem själv deltar i förtrycket av andra och sig själv. Ett grundläggande element i terapin är att bli medveten om detta förtryck och alla dess uttryck. Terapin är indelad i tre steg:

1. Först gäller det att se sina problem i deras politiska

sammanhang och förstå att man delar dem med många andra.

14 Dialektisk materialism är en term för marxism-leninismens filosofi. Dialekzik = bevisföringskonst.

2. Därefter bearbetas problemen intellektuellt och känslomässigt. Terapeuten använder olika metoder som gestalt-

terapi, psykodrama, kroppsorienterad psykoterapi m.m. (se

avsnitten om dessa metoder). 3. Medvetenheten skall sedan ornsättas i praktisk handling tillsammans med andra skall man ändra de politiska förhållandena.

Polynesisk cirkulationsmassage

Polynesisk cirkulationsmassage

innebär djupgående massage av blodkärlen i syfte att stimulera cirkulationen och

därigenom

förbättra kroppens funktioner.

Den polynesiska cirkulationsmassagen kallas även poly-

nesisk akupressur. Metoden har introducerats i Sverige av Henri Swaving och kallas här även för

Swavings

hälsomassage. Massageformen lär ha utövats av tibetanska munkar i tusentals år; lärde metoden i en

Swaving sig buddhistisk skola på Java.

Cirkulationsmassage är en djup massage längs med

blodådroma för att rensa dem från slaggprodukter, få bort

koagulerat blod, öka blodcirkulationen och lymfdränaget

samt frigöra endorfiner. Behandlingen kan ges av 2-3

massörer samtidigt. Metoden tillämpas vid cirkulations-

rubbningar, migrän, ischias, ryggvärk, reumatism, fetma, sörrmbesvär m.m. Alla patienter får samma behandling.

Henri Swaving har utfärdat vissa livs- och förhållningsregler som patienterna åläggs att Bl.a. ordineras en

följa.

timmes promenad om dagen, varma fotbad, intag av 2-3 liter vätska om dagen samt en morgondryck bestående av vatten med en matsked äppelvinäger i. Råden syftar framför allt till att stimulera cirkulationen och främja utrensningen av slaggprodukter.

Postural

Integration

Postural Integration är en

kroppsterapeutisk metod som

syftar till att lösa upp muskel-

spänningar och frigöra hämmad

andning och undertryckta känslor.

Postural - av - är en

Integration integrering hållningen

metod utvecklad av Jack W Painter. Syftet är att lösa upp

djupa och kroniska muskelspänningar, frigöra inkapslade känslor och hämmad andning och harmoniera kropp och

själ till en integrerad helhet. Behandlingen går ut på att mjuka upp och bearbeta bindväven som binder samman hela muskelsystemet. Den teknik som används är en djupgående och hård massage som lånat inslag från olika reichianska och bioenergetiska behandlingsmetoder. Även gestaltterapeutiska tekniker ingår för

att sammanbinda det fysiska arbetet med känslorna och

vardagslivet.

Prayer Counselling

Prayer Counselling innebär bön som en metod för inre helande.

Prayer Counselling (ungefär rådgivning medelst bön) är en

religiös rörelse för inre helande. Målet är att föra ut

kunskap om hur den helige Ande kan hela människan.

Det är framför allt psykiska problem man anser sig kunna göra något åt med Prayer Man söker

Counselling.

omvandla laddade och före-

känslomässigt negativa

ställningar till positiva sådana. Endast den helige Ande anses kunna tränga ända in i människans själ och påverka henne på ett verkligt sätt.

djupgående

Rörelsen kom till Sverige i början av l970-talet. Sedan dess har flera kurser i metoden hållits. för Huvudansvarig

kurserna har Anne S White varit. Varje kurs är en vecka lång; den som tre sådana kurser kan därefter

genomgått

arbeta som legitimerad Prayer Counsellor. Vederbörande måste själv ha genomgått förbönssamtal för att kunna vara en ren kanal för Guds kraft.

Primalterapi

Primalterapin hävdar att ett återupplevande av barndomens smärtsamma upplevelser år en nödvändig känsloutlevelse för att lösa upp neurotiska spänningar.

Primalterapin utvecklades av Arthur Janov i USA på 1970talet, även om de grundläggande idéerna i teorin och terapin är äldre än så. Metoden utövas i Sverige även under beteckningen intensivterapi. Janov menar att ett barn föds med behov som förorsakar det stor smärta, om de inte tillfredsställs. Under uppväxten

upplevs flera traumatiska händelser, s.k. primalhändelsen

som inte kunnat levas ut när de var aktuella. Med tiden adderas dessa primalhändelser till en primalsumma. En neuros utgörs av en inkapslad smärta som innehåller alla de sorger och oförrätter som individen upplevt som bam. Neurosen består dels av alla försök att undvika smärtan och dels av det kroniska spänningstillstånd som blir resultatet av ansträngningarna. Janov talar om klyvning: personen avskiljer sig från behov och känslor i syfte att utestänga alltför stort obehag.

Den kanske viktigaste primalhändelsen är födelse-

ögonblicket. Tanken med primalterapin är att de viktiga primalhändelsema åter måste genornlevas helt och fullt i en

primalupplevelse, som ofta är mycket plågsam. Primal-

terapin går ut på att den nyföddes ångest och smärta skall

återupplevas - eller rättare sagt: för första gången verkligen upplevas som det trauma det var - vilket ibland kan

yttra sig iprimalskriket. Terapeutens roll är att hjälpa

klienten att ge känslomässigt uttryck för smärtan som inte kunde få utlopp under barndomen. Man anser att det är först genom denna intensiva känsloutlevelse som neurotiska spänningar kan lösas upp.

Psykisk massage

Psykisk massage är en form av

energibalansering med hjälp av lätt massage.

Den psykiska massagen har mer gemensamt med begreppet

healing än med fysioterapeutisk massage, namnet till trots

(se Healing i del I). Behandlingen avses vara en hjälp att

lösa upp energiblockeringar och balansera en människas

kroppsliga, och emotionella tillstånd. Metoden har

psykiska

utvecklats på den amerikanska västkusten. Den som behandlar en annan person bör först lära känna sin egen energi. Förberedande övningar är att känna sig själv som en kanal för energiflödet, kunna fokusera sin energi och lära sig känna andras energier och omgivande

energifält (aura).

Tekniken består av beröring (handpåläggning) och lätt massage över hela kroppen. En energicirkulation skall kännas mellan de båda personerna. Vanligtvis hålls båda

händerna på kroppen för att energicirkeln skall slutas:

hand ses som den medan vänster hand

höger positiva polen,

är den negativa. Den som behandlar är inriktad på att känna den andra personens energier, brister på energi eller blockeringar som hindrar flödet. Det gäller att känna sig fram till de områden av kroppen som behöver mer uppmärksamhet från terapeutens sida än andra. När blockerade energier frigörs kan det leda till att olika känslor kommer till uttryck. De frigjorda känslorna och energiema kan överföras till terapeuten, som ser till att de passerar genom

honom/henne ner i marken, så att de så att säga jordas. Målet är att få personens energier att flöda fritt och inte hämma olika livsuttryck.

Psykodrama

Psykodrama innebär rollspel och känsloutlevelse i en strukturerad situation för att medvetandegöra och övervinna personliga

problem.

Psykodrama är en handlingsinriktad psykoterapeutisk

metod, vars är den österrikiske

upphovsman psykiatem

Jacob L Moreno (1892-1974). Han flyttade till USA 1925 och grundlade gruppsykoterapin; psykodrama-metoden lanserades 1932. På 50-talet fick de psykodramatiska metoderna en bred spridning bland olika yrkesgrupper

inom terapi och pedagogik. I Sverige används psykodrama

bl.a. inom psykiatri, rnissbrukarvård och teater. Teorin bakom psykodramat är att människans psykiska hälsa och förmåga att leva ett kreativt liv beror på hennes relationer till andra personer - i relationen föds människan.

Ordet psykodrama betyder psyke i verksamhet. Meto-

den innebär vanligen att en person spelar upp en känsloladdad situation: en konflikt, ett problem, en traumatisk situation etc. Situationen behöver inte ha existerat i verkligheten, utan det kan även vara frågan om

projek-

tioner och fantasier om tänkbara händelser. Psykodramat kan fungera på olika sätt: - som ett där

diagnostiskt hjälpmedel, personens problem

blottläggs,

- i aktion en person visar vad som är viktigt för honom eller henne, - som en där kan katarsis

terapi, personen nå

(känslofrigörelse, rening) och insikt och en större förståelse för sig själv och andra, - som en av t.ex. skadade och rehabilitering sjuka,

- i relationer kan nya sätt att förhålla sig mellanmänskliga övas in. En session i ett planlagt psykodrama består i regel av tre faser, under vilka terapeutens roll är att fungera som samordnare och regissör:

1 . Uppvärmningsfasen

Man samtalar i gruppen och ett problem att arbeta med utkristalliseras.

2. Dramatiseringsfasen (aktionsfasen/gestaltning)

En situation spelas upp av en person med hjälp av andra gruppmedlemmar. Huvudrollsinnehavaren demonstrerar själv olika roller. I tur och ordning ägnar man sig åt de olika medlemmarnas rollproblem. 3. Diskussionsfasen Man återgår till gruppen och bearbetar det dramatiserade (sharing). En målsättning med psykodramat är att få insikt om sig själv genom att se hur man relaterar till andra och hur man upplevs av andra.

I Sverige förekommer begreppet självframställning som

namn på en form av terapi och tillika konstfonn med Moreno som upphovsman. Syftet är att pröva nya roller och upptäcka varför man t.ex. avvisat dem tidigare.

Psykohygienisk träning

Psykohygienisk träning är en

avslappningsteknik som innefattar

bl.a. och

affirmationer andnings-

övningar.

Den psykohygieniska träningen (PT) har utarbetats av den

tyske läkaren Hannes Lindemann. Metoden är en vidareutveckling av den autogena träningen, med mer tonvikt på andning och lcroppsmedvetande. Lindemann har delat in sin i fem olika

träningsmetod

övningar som lärs in en i taget. Varje övning bör utföras

1-2 gånger per dag under minst två veckor; sammanlagd inlämingstid blir således ca 10 veckor.

Grundövningen i den psykohygieniska

träningen bygger på att man i tankar och känslor så att säga befinner i en sig

kroppsdel i taget, varvid en spänningsutjämning och av-

slappning sker i

kroppen. Samtidigt följs den egna and-

ningsrytmen. I de följande övningarna införs ytterligare

moment såsom affinnationer är och

(jag fullkomligt lugn

harmonisk etc.), framkallande av

andningsövningar,

tyngd- och vännekänslor i kroppen etc. Tanken med träningen är att framkalla och lugn avspändhet, öka bidra till smärt-

koncentrationsförrnågan,

lindring, öka självförtroendet m.m.

Psykomuskulär befrielseterapi

Psykomuskulär befrielseterapi är en kroppspsykoterapeutisk metod

som syftar till att lösa upp muskulära spänningar i

kroppen och frigöra känslor.

Metoden kallas med ett halvt engelskt uttryck även för

psykømuskulär release-terapi eller bara releaseterapi. Behandlingsformen har utarbetats av den

engelske psykologen Peter Blythe, som säger ha influerats av sig bl.a. Wilhelm Reich. Den psykomuskulära är baserad

befrielseterapin på

antagandet att flera neurotiska tillstånd fobier

(ångest, etc.) beror på att personen inte kan i vissa släppa på spänningar

muskler i Dessa muskler kan

kroppen. ursprungligen ha

spänts för att hålla tillbaka intensiva känslor, men detta

krampaktiga tillstånd kan bli kroniskt och då via nerv-

banorna sända signaler till som tolkar dem som hjärnan,

ångest. Befrielseterapin syftar till att lösa upp muskel-

spänningama, hjälpa personen att ge uttryck åt de inkaps-

lade känslorna och således undanröja för neurosgrunden ema.

l7 -

Psykosyntes

Psykosyntesen är ett sätt att ta

fasta på människans andliga högre

själv, som hon vanligen är omedveten om, och integrera det i

den medvetna personligheten till

en fungerande helhet.

De fomier av som här tas upp är dels den som psykosyntes har utvecklats av den italiensk-amerikanske Roberto Assagioli, dels svensken Poul B jerres psykosyntes.

Roberto Assagioli

Roberto (1888-1974) var kritisk till grund- Assagioli

läggande tankegångar i Freuds psykoanalys och grundade

år 1926 Institutet för Psykosyntes i Rom. Assagioli var en kontroversiell i sitt hemland. 1938 sattes han i person för att i Mussolinis Italien ha iscensatt interfängelse nationalistiska meditationer. Under 50- och 60-talen arbetade han i USA tillsammans med Abraham Maslow och Carl Rogers. Assagiolis terapiform har hämtat inspiration både från modern och österländsk filosofi.

psykologisk vetenskap

Han påverkades mycket av C G Jungs- idéer. Till skillnad från flera andra teorier om psykets natur

och därur härledda terapeutiska metoder, tar psykosyntesen

fasta på den andliga dimensionen i tillvaron. Människans behov av mening i livet, av ett andligt liv, anses vara lika stort som de biologiska och sociala behoven. Människan

befinner i utveckling i riktning mot förverksig ständig

ligande av sina inneboende, ofta latenta, resurser. Ett kännetecknande drag i psykosyntesen är betoningen av och människans konfrontationer med val vilja ständiga och beslut, de motiv som styr dessa samt konsekvenserna av dem. Vi är inte viljelösa slavar under vårt inre - när

människan upplever sig själv som orsak, är hon som mest sig själv. Varje människa har ett innersta väsen och ett andligt själv som finns bakom personligheten och det medvetna jaget. Personligheten består av olika roller som spelas vid olika tidpunkter och i olika situationer, s.k. delpersonligheter. Om en person identifierar sig med dessa roller och fastnar i dem (falsk identifikation), förlorar hon kontakten med en djupare identitetskänsla, kämpersonligheten. Assagioli menar att vi upplever psykisk smärta och känslor av meningslöshet då de olika inre elementen inte har inbördes kontakt eller är i konflikt med varandra.

En viktig del av är att lära observera delterapin sig

personlighetema och inse att man inte är dem. Bakom delpersonlighetema och det medvetna självet finns ett högre eller transpersonellt själv som existerar på en andlig, universell nivå. Detta högre själv är människans enande centrum för hela personligheten. Målet i livet är att upptäcka och ge uttryck åt det innersta självet.

Det högre självet får sin kraft från det undermedvetna

och är en del av människan som hon oftast inte är medveten om. Därifrån inspireras hon till osjälvisk kärlek

och vilja, filosofisk och andlig insikt. Hennes behov av mål

och mening i livet har sina rötter här. Genom kan

terapi

det övermedvetna integreras i det medvetna självet och

förverkligas: sedan individen samlats runt det personliga

självet (den personliga psykosyntesen), sker en syntes

mellan det och det

personliga egot andliga självet (den

andliga, överskridande, transpersonella psykosyntesen). Eftersom varje människa är unik, är det viktigt att i terapin välja de metoder som passar just den enskilde individen bäst. I psykosyntesen börjar man med att kartlägga individens specifika existentiella situation. Arbetsmetoder i detta initiala skede är t.ex. fria och styrda associationer, och olika tester och

drömanalys projektiva

tekniker.

När problemen ringats in, söker man på olika sätt akti-

vera de under- och outvecklade delarna av personligheten medelst t.ex. fri

känslomässig urladdning, färgterapi,

teckning och andra konstnärliga aktiviteter, logoterapi,

visualisering, hypnos, självsuggestion och meditation; allt i

att alla aspekter av personligheten till en syfte integrera fungerande helhet. I psykosyntesen ingår även arbete med symboler. Tankarna om symbolemas betydelse är till stor del hämtade från Jungs teorier om arketyper, symboler från det kollektiva omedvetna. På olika sätt försöker man utröna vad en symbol betyder för en person. Målet i den personliga psykosyntesen är att bygga upp en personlighet som är relativt fri från känslomässiga blockeringar, som har viss kontroll över de psykiska funktionerna och som präglas av medveten inre samling. När detta stadium har nåtts, är det möjligt att ta kontakt med de högre delarna av vårt medvetande och nå en

transpersonell psykosyntes.

Poul Bjerre

Den svenske läkaren och psykoterapeuten Poul Bjerre (1876-1964) skapade en egen psykosyntes. Även han var influerad av olika tankeriktningar inom österländsk filosofi, judisk och kristen mystik, hypnos- och suggestionsmetoder m.m. Han sysselsatte sig mycket med de återkommande processerna i människans liv, som födelse, uppväxt och mognande, åldrande och död. Bjerre ansåg att

läkarens uppgift var att underlätta perioderna av förnyelse.

Terapeutens uppgift är att stödja naturens uppbyggande

krafter och människans förmåga till spontanlälcning. Dessa

krafter kommer till uttryck i bl.a. drömmar, och

Bjerre arbetade mycket med drömanalys. Han såg sömnen som en

mötesplats mellan individen och kosmos.

B jerre arbetade ofta i två steg i terapin:

1 . Den uppklarande fasen: en analys av patientens situation och drömanalys.

2. Den förverkligande fasen: hypnos, då insiktema

från den uppklarande fasen kan assimileras av personligheten. B jerre såg hypnosen som nyckel till

urtillståndet - återförande till det fullorganismens den befann i under

ständiga avspänningstillstånd sig

fostertiden.

Psykotoni

Psykotoni innefattar såväl fysiska

som psykiska övningar; målet är en välkoordinerad kropp och riktig kroppsuppfattning.

Psykotonin har utvecklats av den franske rörelsepedagogen

Han har hämtat sina idéer b1.a. från den Jacques Dropsy. kroppsorienterade anfäder Wilhelm Reich

psykoterapins

och Alexander Lowen, den moderna dansen, fysio-

terapeutiska rehabiliteringsövningar, österländska terapi-

former och psykodrama. Dropsy har hållit kurser i Sverige

sedan början av 1970-talet i zen-meditation, Tai Chi

Ch uan, kommunikation m.m. Dropsy ser den märmiskans som

splittrade grundproblem

ett tredubbelt kontaktproblem: - kontakt

dålig med det egna jaget (både den fysiska

kroppen och det inre livet), - kontakt med den såväl i tid

dålig fysiska verkligheten

som i rum, samt - kontakt med andra människor. dålig Kroppen uttrycker det psykiska livet. Reich mfl. har hur obearbetade känslokonflikter kan sätta sina

pekat på

spår i form av muskler och en hämmad I

spända andning.

psykoterapin arbetar man med att försöka integrera de glömda elementen i kroppsbilden så att den blir hel, och att integrera människans inre liv med hennes kroppsbild till en väl fungerande helhet. Psykotonin innefattar andningsövningar, balansövningr, träning i mental närvaro, icke-verbal kommunikation m.m. I samband med - olika rörelser och

kroppsövningar

- kan känsloladdade minnen till

ställningar stiga upp medvetandets yta och bli tillgängliga för en bearbetning.

Övningarna i psykotonin utgår från att kroppens cent-

rum ñnns i hara, det japanska ordet för det område mitt i

buken några cm nedanför naveln, som enligt japansk-

kinesisk tradition är det område där själen förenas med kroppen. Det finns en polaritet i en

kroppen: nedåtgående

rörelse av medvetenhet från huvudet och en

uppåtstigande

rörelse av den kraft som alstras i kroppens centrum, oberoende av medvetandet. Andningen är den förenande länken mellan det medvetna och det omedvetna. En hämmad andning, högt upp i bröstet

utan närrmvärd muskelmedverkan, blockerar integreringen

av det medvetna och det omedvetna. Den ohämmade andningsrörelsens centrum finns i mitten av buken. I psykotonin försöker man koncentrera sin medvetna uppmärksamhet mot kroppens tyngdcentrum, varifrån all rörelse skall utgå, för att stimulera och

därigenom koordinera hela kroppen.

Dropsy ger 3 goda råd på vägen: l. Gör aldrig mer än en sak i taget.

2. Tänk på vad du gör.

9. Jäkta aldrig.

Purification Rundown

Purification Rundown är

scientologemas reningsprogram

för att rena kroppen från lagrade gifter.

Purification Rundown används bl.a. inom Narconon,

scientologemas behandlingsprogram för narkotikamiss-

brukare, som ett led i och

avgiftning avvänjning. Utgångspunkten för reningsprogrammet är att olika

slags droger, läkemedel, livsmedelstillsatser, kemiska

bekämpningsmedel, radioaktivitet och andra miljögifter

fångas upp av kroppens vävnader och ansamlas där.

Drogema förbränner kroppens lager av vitaminer och

mineraler och kan orsaka näringsbrist. Även andra

reaktioner kan framkallas långt efter det att drogen tagits;

ett exempel är återtrippar av LSD (psykedelisk drog)

som kan uppträda spontant och oväntat. Drogresterna anses

även hejda den personliga utvecklingen. Reningsprog-

rammet till att av med dessa drogrester och syftar göra sig deras oönskade effekter. Innan en person inleder reningsprogrammet måste vederbörande ha slutat använda droger. Programmet, som tar mellan två och fem veckor att genomföra, innehåller följande:

1 . Motion Motion, särskilt i daglig dos för att få

löpning, påbjudes

igång blodcirkulationen så att drogrestema kan lossa från vävnaderna. 2 . Bastubad skall svettas ut genom omfattande bastu- Drogrestema 5 timmar dag, samtidigt som badning upp till per mycket vätska intas. När drogerna svettas ut kan verkningama av dem återupplevas, men dessa reaktioner avtar efter hand.

3. Näringstillförsel

Extra vitaminer och mineraler intas, såsom kalium, och niacin. Niacinet anses kunna lösa upp

magnesium och och kemikalierester från kroppens frigöra drog-

celler och vävnader. Ämnet kan ge upphov till hudreaktioner, vilket tas som tecken på att en niacinbrist avhjälps. Man äter också extra olja för att stimulera kroppen att göra sig av med sitt drogfyllda fett och byta ut det mot bättre och renare fett.

Målet med reningsprogrammet är att rena kroppen för att

en vidare mental och andlig utveckling, här möjliggöra företrädesvis enligt Scientologins filosofi och metodik.

Q

Qi gong

Qi gong är en form av kinesisk

yoga innefattande övningar för att

stimulera kroppens energi och stärka hälsan.

Qi eller chi är livskraften,

livsenergin. Qi gong (stavas

även Chi av eller kung) betyder manipulation livsenergin andningskunskap. Det kinesiska tecknet för qi både betyder livsenergi och andning. Qi gong lär ha skapats för ca 3 000 år sedan av kinesiska taoister; senare har metoden vidareutvecklats av indiska buddhister. Metoden beskrivs i det klasutförligt siska verket Huang Ti Nei Ching. Qi gong vara en sägs föregångare till de asiatiska stridskonsterna. I finns ett dag hundratal olika varianter av qi gong.

Qi gong bygger på teorierna om yin och yang, de fem

elementen och Kinesisk filosofi och meridiansystemet (se medicin i del örtmedicin och I). Akupunktur, massage är metoder för att med yttre medel balansera i energin kroppen. Qi gong är ett sätt att aktivera sina egna inre krafter för att förebygga och behandla och sjukdomar stärka den kroppsliga och själsliga balansen i största allmänhet. I gamla tider har qi gong kallats metoden att eliminera sjukdomar och livet. förlänga När kroppen är i balans såväl invärtes som i förhållande till den yttre miljön har den en stark som den qi skyddar mot sjukdomsframkallande faktorer. Tre sätt anges för att uppnå en trägod hälsa, nämligen ning av: andningen, att andas essentiell och vital qi, själen, att upprätthålla ett lugnt mentalt tillstånd, kroppen, att hålla kroppens organ i harmoni.

Det finns två former av qi gong: Inre qi gong innebär manipulation av energiflödet i ens egen kropp med hjälp av olika övningar: olika kroppsställningar och -rörelser,

avslappnings- och meditationstekniker samt kontrollerad

bukandning. Ett viktigt moment i qi gong är att fokusera qi till en punkt i buken strax nedanför naveln som betraktas som livscentrum. Området kallas tien

.i

kroppens tan på kinesiska, hara på japanska. Yttre qi gong är förmågan att projicera sin inre qi mot en annan kropp. I Kina finns idag qi gong-mästare - från var det främst taoistiska och buddhistiska munkar -

början som kan kontrollera sin qi med hjälp av mental kraft och

därigenom utföra extraordinära handlingar som att styra

Kinesiskt tecken för en annan persons qi dit i kroppen där den bäst behövs, långt liv klyva stora stenblock med huvud eller händer, sätta döda ting i rörelse etc.

Dagliga qi gong-övningar har en rad fysiologiska och

psykologiska effekter, bl.a. sänkt blodtryck och puls, minskad ämnesomsättning och syreförbrukning samt viss dämpning av nervsystemets aktivitet.

Qi gong används i Kina av miljontals människor på egen

hand och dessutom på sjukhus vid behandling av exempelvis högt blodtryck, astma, ledsjukdomar och magsår. I Sverige används metoden i regel inte vid specifik

sjukdomsbehandling, utan som en form av yoga avsedd att

balansera kropp och själ.

Quodoushka

Quodoushka är en indiansk

kärlekslära innefattande bl.a.

andningsövningar. Målet är en

fritt uttryckt sexualitet.

Quodoushka lärs i Sverige ut till dem som gått kurser i

grundläggande indianska shamanska praktiker (se Shamanism).

Grundtanken i läran är att sexualiteten är en katalysator som stimulerar alla aspekter av människan: de emotionella, mentala, och Blockeringar någonstans

fysiska spirituella.

hindrar sexualiteten från att komma till fullt uttryck. Genom att hela och balansera alla aspekter av personen kan

den sexuella energin få fritt utlopp. Quodouska är namnet

på den energi som då kan frigöras. Läran innefattar andningsövningar, styrda meditationer, kunskap om olika nivåer av orgastiska upplevelser relaterade till olika energinivåer i kroppen och anatomiska skillnader, och tekniker för att styra energidansen mellan älskande.

R

Radiestesi

Radiestesi är en metod för

medicinsk strålningsbestämning,

avsedd att upptäcka sjukdoms-

orsaker och finna rätt behandling.

Radiestesi betyder känslighet för strålning. Begreppet började användas av den franske prästen Merrnet på 1930-talet

och betecknar en metod för medicinsk strålningsbestäm-

ning. Människan anses ha en medfödd förmåga att uppfatta energetiska svängningar eller vågor från olika föremål och människors olika medvetandenivåer. Några är så känsliga att dessa energier kan uppfattas med händerna; andra

använder hjälpmedel såsom pendel eller slagruta.

Den medicinska strålningsbestämningen går kortfattat till ett från - hårtuss etc. -

så, att spår patienten blodprov,

Exempel på mönster

placeras på ett särskilt analysdiagram, över vilket en pendel

som används vid eller slagruta hålls. Syftet är att fastställa avvikelser från radieslesi

det normala hälsotillståndet och finna rätt botemedel genom att avläsa deras eventuella kraft. Se även Radionik och Pendling.

Radikalpsykiatri

Radikalpsykiatri inkluderar

samhälleliga förhållanden i sin

analys och behandling och strävar

efter en balans mellan intellekt,

kropp och känsla.

Radikalpsykiatrin kallas även radikalterapi (RT). Metoden har sitt ursprung och centrum i San Fransisco, USA. Under studentrörelsen i slutet av 1960-talet växte ett behov

fram av en politisk terapi, ett radikalt alternativ till den

traditionella och institutionella psykiatriska vården. Ordet

psykiatri betyder själsläkekonst på grekiska, och man ansåg

att inte nödvändigtvis måste utövas på sjukhus.

psykiatrin

En förgrundsgestalt vid bildandet av radikalpsykiatrin var Claude Steiner, som arbetade med transaktionsanalys (TA), en metod som till skillnad från traditionell psykoanalys är inriktad på vad som händer mellan människor, snarare än inom dem. Andra influenser till radikalpsykia-

trin är den antipsykiatriska rörelsen med R D Laing i

spetsen samt feminismen och marxismen, som betonar vikten av att i första hand se till den materiella verklighet vi alla lever i.

Radikalpsykiatrin bygger på antagandet att alla männi-

skor är goda och kan utvecklas på ett positivt sätt om de lever i en livsbejakande omgivning. Anledningarna till att människors krafter är nedsatta står främst att finna i förhållanden utanför dem själva. Det gäller att först undersöka människans materiella förhållanden, sedan att kartlägga det inre förtrycket och härleda det till de yttre orsakerna som kan vara av social, ekonomisk eller politisk art.

I radikalpsykiatrin strävar man efter att få människan att återerövra sitt fulla medvetande på tre sammanhängande plan som måste vara i balans: intellekt, känsla och kropp. Några element i terapin är att lyfta fram och motverka olika destruktiva budskap som människor matats med sedan späda år, bejaka sina känslor och se dem som en tillgång. Radikalpsykiatrin är praktiskt inriktad, och man arbetar gärna i grupper. Dessa har den fördelen att man kan se och höra att andra kan känna samma sak som man själv; det går

att känna igen sig i andra. En vanlig variant är problem-

lösningsgrupper, där man söker förändra sitt liv i samar-

bete med andra. Radikalpsykiatrin innehåller även en metod att i samarbete lösa konflikter och relationssvårigheter, s.k. medling. Man medlar mellan föräldrar och barn, i kärleksförhållanden, i vänskapsförhållanden och i olika slags grupper.

I Sverige finns endast ett fåtal personer som arbetar

yrkesmässigt med radikalpsykiatri; desto fler använder sig

av dessa metoder i olika

självhjälpsgrupper, kvinnogrupper

etc.

Radionik

Radionik är en metod för att med hjälp av instrument ställa diagnos

och sedan på energetisk väg ge

behandling.

Grunden till radioniken lades av amerikanen Albert Abrams (1864-1924), i vid Stanford-

professor psykiatri

universitetet. Metoden har senare vidareutvecklats av andra personer. I dag förekommer radionik främst i Storbritannien. Metoden liknar radiestesin (se detta avsnitt). Den teoretiska grundvalen för radioniken är att människan, liksom allt annat liv, ingår i ett gemensamt energifält. Varje individ är omgiven av ett särskilt energi-fält, auran, som till vissa delar är av natur. Auran

elektromagnetisk

kan delas in i olika skikt, som är med olika förknippade

funktioner i kroppen. Om energifältet störs, kan det resultera i sjukdomssymtom på det fysiska planet. Alla sjukdomar, organ och botemedel har en egen frekvens eller svängningstal.

Radionik är ett sätt att ställa diagnos och behandla en

människa på avstånd. Det görs med hjälp av ett instrument som sägs fungera som detektor av dessa energier och som

kan mäta störningar i energifältet. Ett prov från patienten,

t.ex. en hårtuss, placeras på strålningsinstrumentet och

sjukdomsorsaken i den levande organismen uppges kunna

fastställas. Därefter projicerar terapeuten lämplig behand-

lingsenergi på patienten i syfte att återställa dennes hälsa. Vissa terapeuter kombinerar radioniken med kostråd, homeopatiska medel eller annat. En amerikansk chiropraktor vid namn Ruth Drown utvecklade på 1930-talet en kamera som via en droppe blod från en människa uppgavs kunna ta bilder på dennes organ och vävnader. Hon blev fälld för kvacksalveri i USA.

Radix Intensive

Radix Intensive inbegriper

framför all: kroppsorienterade

metoder för att lösa upp

muskelspänningar och frigöra

känslor.

Radix Intensive (radix betyder rot eller bas) är en kroppsorienterad metod i reichiansk anda. Den har utvecklats av Charles Kelley, som varit Reichs lärjunge, samt av hans fru Erika Kelley.

Metoden går ut på att lösa upp muskelpansaret vari-

genom återhållna känslor av rädsla, ilska, skam, smärta och lättnad kan få fritt utlopp. När en person accepterar och bearbetar dessa känslor, kan han eller hon upptäcka en ny förmåga till tillfredsställelse, tillit och kärlek.

I Radix Intensive kombineras individuellt arbete med gruppterapi. Man använder en rad olika tekniker hämtade från Reich, bioenergetiken och andra kroppsinriktade metoder.

Rayid-metoden

Rayid-metoden är en form av

irisanalys i syfte att undersöka

individens emotionella natur.

Rayid-metoden har utarbetats av amerikanen Denny Johnson och heter i sin helhet The Method

Rayid of

Emotional Iridology. Metoden bygger på antagandet att själslivet avspeglas i ögat. Genom att analysera ögats regnbågshinna (iris) söker man utröna individens

känslomässiga

natur. Exempel på vad som uppges kunna utläsas ur iris är hur man påverkats av sina föräldrar och vilken hjämhalva som är den dominerande. Rayid-metoden har relativt nyligen introducerats i Sverige.

Realitetsterapi

Realitetsterapi är samtalsterapi

som går ut på att lära människor

att tillfredsställa grundläggande

behov av exempelvis nära relationer.

William Glasser har av skapat realitetsterapin på grundval Abraham Maslows teorier om människans behov av

självaktualisering (självförverkligande) inkl. hans behovs-

hierarki. Både Maslow och Glasser menar att en

förutsättning för att människor skall kunna utvecklas är att

de fysiologiska behoven är tillfredsställda. Realitetsterapin

koncentrerar sig dock på följande två huvudgrupper av

grundläggande behov:

1 . Egenvärdesbehov - att känna att man duger något till och att andra människor sätter värde det man

på gör.

2 . Sociala behov - behovet att älska och bli älskad, behovet av nära relationer till andra människor. De här behoven anses alla människor ha, men förmågan att tillfredsställa dem måste förvärvas. Det är viktigt att

barn lär sig det, för att de skall kunna genomgå en

harmonisk identitetsutveckling. Realitetsterapins syfte är att lära de människor som gått miste om denna utveckling att

tillfredsställa sina grundläggande behov.

är verbal med vissa pedagogiska Terapin huvudsakligen

inslag. Den omfattar 8 stadier,

terapeutiska processen

kallade principer. Den första principen, involvering, går ut på att klient och terapeut måste vara involverade, vilket innebär att ett förtroendefullt förhållande skapas dem emellan. Reali-

tetsterapin kallas ibland involveringsterapi.

Ett annat element i terapin är att terapeuten hela viktigt tiden försöker få klienten att tänka på frågan: Vad är det du gör nu?, för att undvika den flykt från här-och-nusituationen som är vanlig hos människor med bristande

Däremot skall frågan Varför? aldrig självupplevelse.

ställas, då den kan förstärka de negativa självkänsloma.

Syftet är i stället att få personen att se till att kunna

tillfredsställa sina basala behov. förekommer främst i USA och Dan- Realitetsterapin

mark, men finns även i Sverige. Den används i pedagogiska

behandlingshem och skolor.

sammanhang på

Rebalancing

Rebalancing innefattar olika

metoder för att medvetandegöra och lösa upp spänningar och energiblockeringar och harmonisera kroppen.

Rebalancing, återbalansering, är ett samlingsnamn på olika sätt att arbeta med kroppens energier: kroppsanalys, djup bindvävsmassage, tekniker för att frigöra leder, känsloutlevelse, avslappning, massage samt olika metoder för att öka rörelsemedvetenheten. behandlas besvär Huvudsakligen i nacke, axlar, rygg- och andra muskelsmärtor. Metoden läis ut vid Bhagwan Shree Rajneesh-centra i USA. Rebalancing är en process för att och medvetandegöra lösa muskulära och öka i upp hållningsmönster rörligheten kroppen. Energiblockeringar löses upp och andningen blir öppnare och mer Under denna djupgående. fysiska process sker en motsvarande förändring även i tankar och attityder mot en ökad öppenhet för intryck och känslor. Genom att energin kan flöda friare i får kroppen, yttre omständigheter och inre kriser mindre inflytande. Målet med rebalancing är en levande kropp som helt och fullt kan uppleva njutning och smärta, och glädje sorg.

Rebirthing

Rebirthing, återfödelse, är samlingsnamnet på olika metoder för att återuppleva födelsen, vilket är ett sätt att aktivera kroppens minne, medvetandegöra trauman och bearbeta dem.

Ordet återfödelse. Det har rebinhing betyder också blivit den samlande en rad teorier och beteckningen på metoder

som har det gemensamt att de betonar födelseerfarenhetens betydelse för den framtida utvecklingen och förespråkar någon form av återupplevande av den egna födelsen i

terapeutiskt syfte. Kunskap och föreställningar om födelse, död och åter-

födelse har varit centrala i många kulturer och religioner, vilket har kommit till uttryck i myter, ceremonier, mystik, konst och medicin m.m. I dag har denna kunskap inlemmats i en rad nya terapeutiska metoder. De första

rebirthingterapeutema kom till Sverige 1978.

Grundtanken i är att födelsen rebirthingteoriema tillvaron i livmodern, den sammandragande och den utdrivande fasen vid förlossningen liksom separationen från modern - har stor för hur framtida betydelse handlingsmönster formas och utvecklas. Den primala upplevelsen lagras i kroppsminnet, även kallat kroppens

cellminne. Många psykosomatiska sjukdomar har sin grund

i den biologiska stress som upplevdes under födelsen. Resultatet kan senare i livet bli helt irrationellt agerande i många lägen genom att man omedvetet associerar situationen till födelseerfarenheten och handlar på ett sätt som var adekvat då, men är det i

knappast nuläget. Många av rebirthingmetodema använder andningen som

ett hjälpmedel att kunna återuppleva av tidigare känslor.

Andningens betydelse avspeglas i att rebirthing utövas under beteckningar som Spiritual Breathing, Conscious

Breathing, Connected Breathing och F rigörande Andning.

Att hålla igen andningen kan vara ett sätt att sluta sig inför

känsloupplevelser och skapa omedvetenhet, och kroniska

kan utvecklas.

muskelspärmingar Här skall några av 1900-talets som personligheter syssel-

satt sig med födelseerfarenhetens betydelse omnämnas. De

har mycket gemensamt och orrmämns endast kortfattat; här

och var hänvisas till andra avsnitt för ytterligare information.

l8 -

Otto Rank År 1929 utgav psykiatem Otto Rank boken The Trauma of Birth. Han menade att människans hela mentala liv präglas av födelsetraumat, att neuroser är reproduktioner av och reaktioner på detta trauma. Separationer hör till människans mest smärtsamma erfarenheter; senare frustrationer liknar den första separationen från moderlivet vid födelsen. Rank förespråkade en terapi som innebar en upprepning av födelsetraumat för att möjliggöra en förståelse av det.

Arthur Janov Janov menar att födelsetrauman kan återupplevas - inte som ett intellektuellt minne, utan genom att man åter genomlever födelsen på en sensorisk-somatisk nivå. Det är på denna nivå som det nyfödda barnet fungerar; det tar in alla sinnesintryck som de inte silade genom ett intellekt,

och det reagerar kroppsligt på dessa intryck. (Se Pri-

malterapi.)

Stanislav Grof Stanislav Grof, verksam i USA, har

tjeckisk psykiater länge arbetat med födelsens betydelse och dess effekter.

Han sin verksamhet med för att senare

började LSD-terapi

övergå till andra metoder, såsom andnings- och musikupplevelser, för att nå en återupplevelse av födelsen. Grof menar att födelsen visserligen präglar spädbamet mycket, men att negativ prägling kan mildras eller upphävas genom kärleksfull omsorg efteråt och genom positiva

bamdomsupplevelser. I ogynnsamma fall kan dock en

negativ prägling under livets med liknande gång byggas på erfarenheter - Grof talar om COEX-system (förtätade

upplevelser) - och fortsätta att styra den vuxnes liv i negativ riktning. Grofs terapeutiska metod utgår från att det är först när man så att säga överskrider sina problem och når fram till en av födelsen eller till en

antingen återupplevelse

transpersonell upplevelse som en verklig terapeutisk förän-

dring kan äga rum. (Se Holotropisk terapi och Trans-

personell terapi.)

Frank Lake

Engelsmannen Frank Lake har liksom Grof använt LSD i

psykoterapeutiskt syfte, men har övergått till den s.k. simuleringsmetoden. Den innebär att en deltagare i en lägger sig i att av

grupp fosterställning, uppmanas slappna

och andas djupt . Så småningom dyker minnen och känslor upp som kan uttryckas i fosterrörelser. Terapeuten håller då sina båda händer om deltagarens huvud med ett tryck som skall likna upplevelsen vid utdrivningsstadiet vid förlossningen. Personen kan vid denna simulerade förlossningssituation reagera med starka konvulsiva, framåtdrivande rörelser. Förlossningen återupplevs och kan bearbetas med terapeutens hjälp.

Leonard Orr och Sondra Ray Leonard Orr och Sondra Ray är amerikanska rebirthingterapeuter, vars metod kallas Frigörande Andning. Tekniken är inriktad på att den vuxne skall komma i kontakt med sitt födelsetrauma och-försöka omvandla det till en

positiv upplevelse. Det handlar om att lösa upp födelse-

traumat, snarare än att återuppleva det.

Liksom de flesta andra terapeuter på området betonar Orr och Ray roll. De att om navel-

andningens menar, strängen klipps av innan den lärt andas nyfödde sig naturligt, kan det få en chockverkan med påföljd att

andningen från och med då blir förknippad med ångest.

Efter en sådan upplevelse kan förbli och

andningen ytlig

ofullständig livet igenom. Orrs och Rays rebirthingmetod innefattar hyperventi-

Iering (snabb andning). Genom att forcera andningen ökar

syretillförseln, blodcirkulationen och energiflödet i krop-

pen. Metoden syftar till att öka utrensningen på cellplanet

och aktivera livskraften, för att man därigenom skall söka

frigöra sig från den födelsechock som lever kvar i

kroppen. Hyperventilering ses som människans naturliga

sätt att förlösa fysiska och psykiska spänningar. En

andningspedagog är närvarande för att ge känslomässigt

stöd och vägleda andningen till ett spontant tillstånd, då den

fungerar av sig själv och är ohämmad - det ideala sättet att

andas En befriad andning behöver inte innebära en på. stark känsloutlevelse; kan också leda till ett

frigörelsen

meditativt tillstånd. I ett mer avancerat stadium djupt utförs Andning både i varmt och kallt vatten. Frigörande

Reflexologi

Reflexologi handlar om kroppens genom att behandla en zonsystem: viss del av kroppen

begränsad

anses därmed förbundna andra delar av kroppen kunna behandlas.

del av - Ett zonsystem är en begränsad kroppen exempelvis fötterna, öronen, huvudet, tänderna - som anses återspegla hela människokroppen. I Sverige är fotzonterapi den vanligaste reflexologiska metoden; en nyare metod är tandreflexologi. Även auriculoterapi och bindvävsmassage

mfl. metoder bygger på reflexologiska tankegångar. (De

nämnda metoderna beskrivs under egna rubriker.) Med hjälp av kroppens zoner söker man så att säga finna felet; själva behandlingen innebär sedan en bearbetning av

berörda zoner på olika sätt och med hjälp av olika

hjälpmedel.

Reiki

Reiki är en metod för

energihelande förmedlad via

handpâläggning eller utövad på

avstånd.

Ordet Reiki är sammansatt av de japanska orden rei, som betyder själv eller ande, och ki (chi eller qi på kinesiska),

som är den universella livskraften. Reiki är namnet på en metod för att stärka, överföra och kanalisera denna energi. Reiki lär härstamma från flertusenåriga källor, men återupptäcktes vid mitten av 1800-talet av japanen Makao Usui, en kristen munk och lärare i Kyoto. Han började utforska grunderna för det kristna helandet och studerade även gamla buddhistiska (tibetanska, japanska) skrifter. Efter att ha fastat och mediterat i tre veckor på ett berg nära Kyoto fick han uppenbarelser och insikter i hur han skulle verka för att hela andra människor. Hans metod hette först Usuis System för Naturligt Helande, men fick senare narrmet Reiki. Reiki används på tre olika sätt: 1. Handpåläggning (direkt eller på nära avstånd) på sig

själv. 2. Handpåläggning (direkt eller på nära avstånd) på annan

person.

3. Genom att sända Reiki-energi till en annan person på

annan plats, dvs. avståndshelande. I de två första fallen antas att energin som utstrålas från händerna kan överföras till den andra personen eller en annan kroppsdel även om händerna inte har direkt kontakt med området som skall behandlas. En direkt Reiki-behandling kan gå till så, att flera personer behandlar en annan person: en håller händerna på

fyra olika ställen på huvudet, en annan placerar sina händer

på olika delar av bålens framsida och ryggen, medan en

sig åt fötter och ben. Behandlingen avslutas

tredje ägnar

med snabba strykningar längs ben och rygg. Genom Reiki-behandlingen uppges såväl fysiska som

psykiska problem kunna ge med sig, och kropp och själ

vitaliseras. Reiki-utövare i Sverige menar att människor här, till skillnad från många andra länder, i större utsträckning söker hjälp för psykiska, andliga, existentiella

problem som vanligen inte erkänns och kan bearbetas i

eller inom den vården. Det är ofta

vardagslivet gängse

problem som har att göra med livs- eller dödsångest, med det som hör sinnevärlden eller den andliga verkligheten till. En Reiki-behandling uppges förmedla en energi som

inte är rädd, som kan förmedla och tillit. trygghet Härigenom kan latenta minnen väckas till liv - minnen som är aktiva i det fördolda - och människor fås att acceptera sina upplevelser och känslor. Reiki innefattar även turnregler för det dagliga livet som man ständigt bör ha i åtanke: 1. Bli inte arg. Med det menas inte att känslor av ilska skall undenryckas, utan att man skall tänka efter varför ilskan dyker upp, om den kan bero på gamla invanda reaktionsmönster etc. 2. Bli inte orolig. Även här är det om att undersöka

frågan

om det verkligen är rationellt och givande att oroa sig. 3. Hedra dina föräldrar och de äldre. Härigenom hedrar man även sig själv, då vi alla är produkter av våra förrnödrar och förfäder. 4. Förtjäna ditt levebröd hederligt; en som har med regel

självaktningen att göra.

5. Respektera och visa tacksamhet för allt levande. Det innebär att uppmärksamma allt man har, i stället för att fixera sig vid det man inte har och som kanske egentligen är av mindre vikt. Reiki lärs ut genom =

initieringar (initiering invigning)

av en Reiki-mästare. Det första steget innebär att lära sig metoder för därefter en i

handpåläggning, följer initiering

avståndshelande. Några väljer dessutom att gå vidare med ytterligare initieringar. Från och med andra graden av

initiering ges eleverna även symboler att använda vid

helandet. Dessa symboler, som är hämtade från gamla tibetanska källor, stimulera en människas vitala sägs energier och tillåta fritt flöde av i

Reiki-energin kroppen.

Reiki-mästare blir man inte genom formell utan

utbildning,

snarare genom en inre blir med tiden

utveckling. Energin

och erfarenheten allt starkare. Reiki fimis i dag representerat i många delar av världen. Det har bildats två organisationer: dels American International Reiki Association (AIRA), som av grundades Barbara Ray 1980, och dels Reiki Alliance, ledd av Phyllis

Furumoto. I Sverige har Reiki introducerats av svensk-

kanadensiskan Wanja Twan, en av de Reiki-mästare som finns i landet. _ Se även Healing i del I.

Reichiansk

terapi

Den reichianska terapin grundas på

behandling av kroppen, varigenom

hämmad livsenergi, inkapslad i

muskulatur och ytlig

spänd

andning, kan frigöras. Dessa tankar

ligger till grund för många senare

former av kroppspsykoterapi.

Wilhelm Reich är upphovsman till vegetoterapin och orgonterapin. Han föddes 1897 i den tysk-ukrainska delen av Österrike. En tid var han elev till Sigmund Freud. På

1930-talet tvingades han fly undan nazisterna och bodde

bl.a. en tid i Malmö. Han miste dock sitt i

uppehållstillstånd

Sverige för sina radikala åsikters skull. Reich säg det

reprcssiva samhället som en orsak till känslomässiga

störningar. Han kritiserade den patriarkaliska civilisationen

och förespråkade självstyre, kvinnans frihet och ett sunt

sexualliv. Han flyttade senare via Norge till USA.

Vegetoterapi

Under 1920- och 30-talen utvecklade Reich sin karaktärsanalys, som fick stor utbredning framför allt i Norge. Han

såg psykiska och psykosomatiska symtom i ett utveck-

lingsperspektiv som omfattade både kroppen och person-

lighetens utveckling. Han menade att karaktären består av olika lager som motsvarar olika tidsperioder och händelser i en persons liv. Det som förtrycks i barndomen ligger längst in, medan det som förtrycks senare finns närmare ytan. Reich ansåg att bam lär sig undertrycka sina impulser

för att de skall passa in i det rådande samhället och bli accepterade samhällsmedlemmar. Reich såg energiomsättningen som livets väsen. Det viktiga är att de autonoma, vegetativa processerna får fortgå ostörda. Neurotiska reaktioner utgörs av hämmade kroppsprocesser, och då särskilt sexualiteten. Reich såg

orgasmen som den centrala livsprocessen. Obehagliga eller

ångestfyllda upplevelser åstadkommer en psykosomatisk låsning: de kapslas in i ett s.k. muskelpansar som i sin tur påverkar psyket och skapar hämningar och neurotiska reaktioner. Muskelpansaret har tillkommit som ett försvar mot obehag, men det får även som konsekvens att en stor del av människans njutningsfönnåga går förlorad. Vegetoterapin går ut på att med hjälp av tryck eller

massage mjuka upp muskelpansaret så att de vegetativa

funktionerna, såsom matsmältning, andning och orgasm, kan få fritt utlopp. Även andningsövningar ingår i terapin, då en ytlig andning är ett sätt att reducera energiproduktionen i kroppen och därmed även hålla i

ångesten

schack. Allt eftersom spänningama löses upp kan minnen från barndomen väckas och levas ut. Vegetoterapin har 7 huvudkomponenter: 1. Djupandning och skrikande. 2. Djupmassage. 3. Grimasering (bearbetning av ansiktsuttrycket). 4. Tryck på patientens bröstkorg då denne skriker. 5. Uppmärksamhet på host-, kräk- och gäspreflexer. 6. Påfrestande lcroppsställningar. 7. Bioenergetiska rörelser.

Orgonterapi

Efter flykten till USA arbetade Reich med sin

orgonterapi,

en vidareutveckling av grunderna för vegetoterapin. Reich blev övertygad om att ett

fysiskt energiflöde låg

bakom de frigörande som kunde med

förändringar uppnås vegetoterapin, och han döpte denna form av till livsenergi

orgonenergi. Namnet orgon togs efter orden organism och

orgasm. Orgonenergin (vars grundläggande enhet var bionen) finns överallt i universum och kan under vissa förutsättningar ge upphov till materia. Reich betraktade människan som en manifestation av denna pulserande energi. Karaktärsstrukturen och muskelpansaret är försvar

mot den fria energipulseringen som människan har

utvecklat. Störningar i organismens energipulsering kan leda till sjukdomar av olika slag. Reich konstruerade en speciell låda, orgonackumulatom. Orgonterapin innebär att denna särskilt energirika luft som ackumulerats i lådan skall andas in för att öka

kroppsvävnademas energetiska laddning. På detta sätt

stimuleras livsenergin, och motståndskraften mot sjukdomar ökar. Orgonterapin togs dock icke emot särskilt väl i USA.

Reich åtalades på 50-talet för att ha behandlat människor

med orgonackumulatom. I domstolen skötte han sitt eget försvar och dömdes till 2 års fängelse för förakt mot domstol. Alla hans böcker brändes och orgonacku-

mulatom förstördes. Reich avled i fängelse 1957.

Vidare utveckling

Reichs idéer har legat till grund för många senare former

av kroppsorienterad psykoterapi, metoder som ibland

kallas biofunktionella terapier. De flesta Reich-inspirerade

terapier bygger på en bearbetning av kropp och andning,

känsloutlevelse och bearbetning av återupplevda minnen. Metoderna har på senare tid former. antagit något lugnare

Reinkarnationsterapi

Reinkamationsterapin bygger på

att händelser i tidigare inkarna-

tioner återupplevs i syfte att lösa

upp läsningar i personligheten.

Reinkamationsterapin går även under sin engelska benäm-

ning Past Life Therapy eller hypnotisk regression.

Reinkamationstankama bygger på gamla religiösa och

filosofiska föreställningar. På senare tid har en reinkar-

utvecklats främst i USA av som

nationsterapi personer

Helen Wambach, Morris Netherton och Barbara Findeisen;

den senare introducerade metoden i Sverige i början av

1980-talet. Utgångspunkten för reinkamationsterapin är att livet inte börjar i och med befruktningen, utan att liv, död och återfödelse är ett kontinuerligt cykliskt förlopp som ständigt upprepas. Händelser som har inträffat vid födelsen, i moderlivet eller i tidigare liv kan lagras i medvetandet. Det är vanligen frågan om traumatiska och/eller oavslutade situationer som fortsätter att prägla känslor, tankar och beteende i ett senare liv. Morris Netherton menar till och med att

grundläggande problem

och beteenden kan härröra från djurinkamationer. Terapin går ut på att medvetandegöra dessa oavslutade händelser både på det intellektuella och det känslomässiga planet. I terapin görs en regression. Personen försätts till att börja med i ett tillstånd av djup avslappning, vilket kan göras med lättare eller djupare form av hypnos (vanligen lättare). Långsamt förs sedan personen med terapeutens hjälp tillbaka i tiden till de händelser som antas vara roten till problemen. Intensiva känslor, ofta i kombination med visuella bilder kan upplevas, och den upplevda situationen kopplas till situationer i det nuvarande livet. Genom

reinkamationsterapin uppges gamla känslor av t.ex. skuld

lösas upp och personen kan befrias från det tvångsmässiga

beteende som styrts av tidigare händelser, för att i stället leva mer helhjärtat i nuet och handla på ett mer rationellt sätt.

Religiös healing

Religiös healing innefattar

vanligen bön och/eller

handpåläggning i syfte att nå andligt - och därigenom också

- helande.

fysiskt

Healing i religiösa sammahang har gamla anor och före-

kommer i olika former inom de flesta religiösa sammanhang. I Norden efterträddes de forrmordiska och shamanska ritema i viss mån av kristna väckelsepredikanter och helbrägdagörare. Inom kristendomens olika grenar varierar synen på sjukdom, hälsa och bot. ser som Guds eller Några sjukdom straff, att sjukdom i grunden är något ont som dock kan leda till något gott. Den katolske prästen och healem Francis MacNutt menar att det onda är ett resultat av arvssynden. Denna synd är det onda inom människan som hon inte alltid kan frigöra sig från av egen lcraft. Våra sinnen är förvirrade, vi är slavar under våra egna känslor och ger efter för okloka impulser. MacNutt menar att vi orsakar vår egen sjukdom, även om det är oavsiktligt. Människan kan bara förändra sig själv till en viss gräns, och det är här som Jesu frälsande och helande kraft kan komma in och förändra människors liv. Ibland är

det också nödvändigt att driva ut onda andar som tagit en

person i besittning.

Helandet bygger vanligen på bön - ibland under lång tid

och med många personer involverade - och/eller beröring p

(handpåläggning). Några olika förklaringar till hur helande . J

av kroppsliga sjukdomar och skador fungerar är att naturens

egna krafter frigörs genom bönen, beröringen, suggestionen

och/eller den kristna kärleken; att de fysiska problemen djävulsutdrivning

försvinner som en följd av andligt och känslomässigt helande

när oro och bitterhet förbyts i förlåtelse och kärlek; att ibland rent extraordinära krafter verkar, som t.ex. när förstörda nerver äterfår sin funktion, vilket knappast kan kallas helande. En kristen organisation vars verksamhet är centrerad kring just fenomenet healing är Kristen Vetenskap.

Kristen Vetenskap

Kristen Vetenskap (Christian Science) är en kyrka och

organisation som grundades 1879 av amerikanskan Mary

Baker Eddy (1821-1910). Efter en allvarlig olycka 1866

helade hon sig själv efter bibelläsning. Hon fortsatte att studera Bibeln, undervisa, skriva böcker och även hela andra människor. Helandet är ett viktigt moment i Kristen Vetenskap. Den kristna läran ses som en vetenskap - den absoluta vetenskapen - och Jesus som en manifestation av sanningen.

Kunskapen bygger på noggrant studium av Bibeln.

Enligt Kristen Vetenskap är människans sanna natur god Mary Baker Eddy

och andlig, skapad till Guds, Andens och Kärlekens avbild. Endast Anden erkänns som verklig och stadigvarande substans - materien är inte en fast massa utan ett mentalt fenomen, vilket man menar att Jesus och profetema visade i

sina handlingar.

Man ser ett samband mellan synd och sjukdom. Synden har sitt ursprung i köttets sinne; de fem fysiska sinnenas

begränsade uppfattningsförmåga; okunnigheten som får

människan att tro att hon lever ett självständigt liv, skilt från sin källa (Anden) och Gud. Sinnena är missvisande, synden måste övervinnas och människan ledas bort från det fysiska relativa - fram den

och mot andliga verkligheten och den

absoluta sanningen i Jesu fotspår.

Det att Jesus att hans skulle bota

påpekas ansåg efterföljare

sjuka, och man hänvisar till Matteus-evangeliet 10:8:

Bota sjuka, väck upp döda, gör spetälska rena och driv ut demoner; ge som gåva vad ni fått som gåva.

I Kristen Vetenskap arbetar man inte med medicinsk diagnos, behandling eller medicinsk Helandet innebär här rådgivning. att uppenbara människan som hon verkligen är för det mänskliga medvetandet, varigenom hennes ursprungliga andliga helhet kan återställas. Helandet går alltså inte i första hand ut på att bota vissa åkommor - dessa uppges försvinna som en naturligt följd av den andliga omvandlingsprocessen. Kristen Vetenskap har hittills publicerat ca 50 000 vittnesbörd om helande.

Rolfing

Rolfing är en kroppsterapeutisk metod som innebär en djupgående massage för att lösa upp kroppsliga, psykiska och känslomässiga spänningar.

Rolfing har uppkallats efter Ida Rolf, verksam i USA fram till sin död 1982. Metoden kallas även strukturell integrering. I finns 500 utbildade i världag drygt terapeuter den, de flesta i USA; i de nordiska länderna finns endast ett fåtal. Rolfing är en form av kroppsterapi som idéer bygger på bl.a. från W Reich och M Feldenkreis. Med av en hjälp djupgående massage av kroppens bindväv söker man lösa upp kroppens muskelpansar och därigenom frigöra kropp, psyke och känslor från läsningar. Målet är att få kroppen i balans för att den skall kunna bättre; ses som fungera tyngdkraften den stora läkande kraften. Kroppen är mycket formbar. Ida Rolf såg den fysiska strukturen som sammansatt av flera strukturella segment. Dessa block kan samspela på olika sätt, men det är bara en kombination som ger stabilitet åt En obalans/i en kroppen. del av kroppen tenderar att med en obalans i en kompenseras

annan del, och kroppen slits allt mer. Personen får ett särskilt rörelsemönster som även påverkar känslor och beteenden. Förmågan att röra sig fritt och reagera på ett adekvat sätt i olika situationer hämmas. Cirkulationen och olika kropps-

funktioner påverkas negativt.

Ett kroniskt spänningstillstånd kan ha sitt ursprung i tidigare traumatiska upplevelser. Känslor och låsta beteendemönster kan sätta sig i bindvävsnätet i kroppen. Det är bindväven som håller alla ben, muskler och inre organ på plats. Bindvävsstmkturen kan i olyckliga fall förkortas och förlora sin förmåga att förlängas. Resultet blir en obalans i kroppen. En fullständig Rolfing-behandling omfattar 10 behandlingstillfällen. Metoden är en hård och djupgående massage, där terapeuten tar fingrar, knogar och armbågar till hjälp för

att nå djupt ner i den kroppsliga strukturen. De första och

sista behandlingarna innebär en mer ytlig bearbetning av

kroppen, medan behandlingarna däremellan är mer djupgående och ofta mer smärtsamma. Terapeuten arbetar med

att lösgöra och förlänga muskler och bindvävshinnor. Under

behandlingens gång kan patienten minnas och återuppleva vissa traumatiska händelser som är knutna till spänningar i olika delar av kroppen. Kroppen manipuleras på olika sätt för att den skall närma sig den ideala kroppshållningen: - och vänster sida skall vara höger sambalanserade, - bäckenet skall närma sig ett horisontell läge så att kroppsvikten vilar direkt på bäckenet, - skall ha en ryggraden lagom svank, - benen skall tillsammans stödja nedre delen av bäckenet. Ida Rolf menar att den är fysiska kroppen personligheten inte bara dess uttryck. Målet med behandlingen är strukturell integrering, en förening av delarna till en helhet. Om den fysiska strukturen är integrerad, är även psyket integrerat; om en kropp är riktigt strukturellt organiserad, arbetar naturliga rytmer och självreglerande mekanismer fritt och som de skall.

Rosen-metoden

Rosen-metoden är en kroppsmassage i muskelavslappnande och känslofrigörande syfte.

Metoden har utarbetats av den amerikanska sjukgymnasten Marion Rosen. Den bygger på att kroppen både avspeglar medvetna och omedvetna känslor, och att andningen är den fönnedlande länken mellan det medvetna och det omedvetna.

Själens ohälsa återspeglas i kroppen, och kan också helas via

kroppen.

Många spänningstillstånd är konsekvensen av att en person

inte klarat av att hantera en svår situation. Spänningama lokaliseras till de muskler som normalt skulle ha använts för att uttrycka en känsla som nu i stället undertryckts. Dessa tidigare situationer måste återupplevas för att

känslomässigt

inte vara blockerande. är en indikator

Andningen på en

persons tillstånd och speglar vad kroppen med olika gör känslor. Genom att behandla både känslor och

kroppen påverkas andning. För att medvetandegöra om dess kroppen spänningar och förträngda känslor används och

beröring mjuk massage. Musklema slappnar av, de förträngda känslorna kan komma till ytan och spänningar kan lösas på både det upp fysiska och det Behovet av

känslomässiga planet. behandling

kan variera från en enda behandling till regelbundna sådana under flera års tid för att nå avgörande resultat.

S

STAR

STAR är ett program för självanalys genom bl.a. primalzerapi och drömbearbetning.

STAR står för Toward Awareness Rebirth, på

Self-Analysis svenska för medvetandets pånyttfödelse. STAR självanalys bygger på något som kallas för F ischer-Hoffman-processen

efter Siegfried Fischer och Robert Hoffman). Det

(uppkallad grundläggande antagandet är att 98 % av mänskligheten

egentligen inte har vuxit upp. I stället försöker vi fortfarande behaga eller göra uppror mot våra föräldrar. Vi förhåller oss till andra människor som till våra föräldrar och ägnar oss

ofta åt en självisk och ofri form av kärlek till andra, full av

villkor och destruktiva, låsta mönster. Tanken i Fischer-

är att vi inte kan älska oss själva och Hoffman-processen andra förrän vi genomgått en lyckad skilsmässa från våra

föräldrar. En frigörelse från de låsta mönstren kräver att de känslor av hat, ilska och bitterhet vi hyst mot föräldrarna återupplevs och levs ut. Det är det STAR-programmet syftar till med hjälp av holotropiska Sessioner (se Holotropisk terapi), dröm-

bearbetning, lektioner, skriftliga hemuppgifter, dagboks-

anteckningar. Programmet omfattar tre veckors intensiv terapi eller grupplektioner en gång i veckan under 10-12 veckor. Ledare för STAR är amerikanskan Barbara

Findeisen, som arbetat mycket med transpersonell terapi,

rebirthing och (se dessa avsnitt).

reinkamationsterapi

Schüsslers vävnadssalter

Schüsslers vävnadssalter är preparat innehållande mineraler

för att stärka kroppens celler.

Schüssler var en tysk läkare som arbetade med homeopati. Han kom fram till att det behövdes mycket svaga läkemedel för att de skulle kunna tränga in i cellerna. Han började med 12 olika preparat innehållande mineraler; i dag finns ett trettiotal medel. är - Preparaten potensierade stegvis utspädda - till D6 och D12 (se Homeopati). Schüsslers metod, som även innefattar ett särskilt diagnossystem utifrån cellemas funktion och behov, kallas ibland cellularterapi, och hans preparat benärrms funktionsmedel.

Shamanism

Shamanism är urgamla traditioner som syftar till att bevara hälsa,

bota sjukdomar och upprätthålla

balansen mellan människor och

naturen. Det är en slags

basläkekonst som förekommer än

i dag över hela världen, inkl.

Sverige.

i Under rubriken Shamanism kommer här den nordiska och v samiska shamanismen att beskrivas; de indianska traditionerna nämns endast kortfattat. En mer samlad 5

beskrivning

av de shamanska traditionerna ges i kapitel 4 i bokens första Tungusisk shaman del. från Sibirien

19 -

Nordisk Shamanism

Den nordiska shamanismen är en del av den gamla indoeuropeiska kulturen. Den har levt vidare ända in i vår tid

genom de folkliga botama, de kloka gubbarna och gum-

moma och i den religiösa helbrägdagörelsen. Mycket av den svenska folkmedicinen härstammar från den fomnordiska shamanismen och asatron. Några av de viktigaste begreppen i den nordiska shamanismen och folkliga läkekonsten skall tas upp här. Det mesta är gemensamt för de flesta shamanska kulturer, medan en del är mer specifikt för den nordiska.

Trance

Trance är ett begrepp som omfattar olika former av för-

ändrat medvetande, från djup avspänning till extatiska

tillstånd. För att kunna försätta sig i den trance som är nödvändig för själsresoma använder sig shamanen av olika medel: rytmiskt trummande, skallror, danser, kraftsånger, utesittning, svetthydda, särskilda klädedräkter och ibland även psykedeliska droger.

Utesittning Genom att sitta ensam ute på en särskilt kraftladdad plats

söker man nå kontakt med andevärlden och få en inblick i dess hemligheter och kunskaper.

Galderkonst Galdern är en magisk sång, ett av vissa

rytmiskt upprepande kraftladdade stavelser på ett eget versmått, galdralag; sången

kallas även galan. Genom denna söker man ett

sång uppnå

vidgat medvetandetillstånd för att utifrån det påverka sin miljö och de livskrafter som formar och ger liv åt växter, djur och människor. Galdrar används även för att bota

sjukdomar. Den magiska sången har lämnat spår i språket:

beteckningen galen användes om en person som träffats av en

elak galder.

Sejd

Fomsejd (av seidr) är ett namn på den nordiska shamanismen. Sejden lär enligt vissa källor ha kommit från eller av den samiska shamanismen. är en form

påverkats Sejdakten

av extatisk där och andra tekniker

gruppseans, galdersång

används i syfte att utforska dolda sammanhang och framtida händelser. Sejden anses även kunna ge en förmåga att bota sjukdomar. I gamla tider var de flesta sejdutövama kvinnor, s.k. völvor, och Freja sades vara den som först lärde ut sejd-

konsten. Några menar att häxprocessema på 1600- och 1700-

talen var en slutoffensiv mot dessa sharnanska traditioner.

Verbal magi

Det talade ordet anses ha en egen inneboende kraft. Genom läsning av kraftformler eller -ramsor söker man bota sjukdomar. Det var tidigare en vanlig metod för att t.ex. stämma blod.

Runmagi

Genom att fixera besvärjelsen i skrift vill man öka ordets eller ordens kraft ytterligare. Ordet runa betyder

hemlighet, lönnlig visdom. Runmagin tillkom bland germanema strax

efter vår tideräknings och användes bl.a. för att bota början

sjukdomar. Ännu vid 1900-talets mitt har kloka gubbar innehaft stavar med kraftformler i runskrift. Nordisk runa mot trolldom

Överföring

Sjukdomar ansågs också kunna botas genom att de överfördes

till något annat föremål eller element; t.ex. överfördes olika former av värk till träd.

Kristaller

Bergkristallen är ett shamanskt kraftföremål av stor bety-

delse. Den används bl.a. för att skåda in i och därigenom

diagnostisera sjukdomar och söka bot. (Se även Kristall-

terapi.)

Örtmedicin Magiska metoder för att bota sjukdomar kombinerades ofta med Örtmedicin (se detta avsnitt).

Det finns sedan 1982 en nordisk förening för Shamanism, sejd och som heter Man anordnar

galderkonst Yggdrasil.

kurser, håller ceremonier och använder sig av extastekniker

mfl. ingredienser i shamanismen.

Samisk shamanism

Samema har levt över ett stort område i Europa och

utvecklat en egen religion, även om de har influerats av olika

kulturfolk genom tiderna. Sedan några hundra år tillbaka har kristendomen satt sin prägel på den samiska kulturen, men mycket av den ursprungliga tron - som lär vara 10 000 år

gammal - lever kvar.

Samernas kultur präglas av ett mycket nära förhållande till naturen. Man talar om satta-dyrkan (av fomnordiska seidr), som innebär att vissa föremål i naturen anses vara säte för

andeväsen och att de därigenom äger övematurlig kraft.

Särskilt fjäll och sjöar anses vara besjälade.

Samernas shaman kallas noid (nåjd eller noajdie, ord från det fomfinsk-ugriska språket). Noiden fungerar som förmedlare mellan människan och de makter av vilka hon känner sig beroende. Samernas uppfattning om själen liknar de flesta andra naturfolks. Varje levande väsen har två slags själar, varav

den ena, den s.k. frisjälen, kan frigöra sig från sitt materiella

hölje. Noiden har förmågan att frigöra själen från kroppen

och färdas till andra världar för att vinna insikt i (för andra) dolda i det förflutna, närvarande och i framtiden. Även

ting

den samiska noiden söker samverka med skyddsandama, som han kan komma i kontakt med i drömmar och i extatiska tillstånd. Samernas motsvarighet till galderkonsten är jojken (från samiskans jougam), en gammal magisk sång, tidigare ofta kombinerad med trummande för att framkalla trance.

Noidens trummor har olika inristade eller målade

figurer på

trumskinnet. När noiden slog på trumman med en särskilt formad hammare, flyttade sig en visare på trumskinnet. När den stannade på en särskild figur ansåg noiden därigenom ha fått sina frågor besvarade. Jojken, trumman och särskilda offerplatser har varit de främsta metoderna för att komma i kontakt med andarna. Under 1600- och 1700-talen förstördes många trummor av Samisk shaman kristna missionärer, och samer som höll fast vid sin tro med trumma

brändes till döds på bål. Jojken betraktas än i dag som synd i

vissa djupt kristna kretsar. Ett nordsamiskt ord för noider är govlar, som betyder botare, helbrägdagörare. I dag finns inte många samiska

shamaner som utövar sin verksamhet enligt ovan nämnda

definition. Däremot finns fortfarande åtskilliga samiska botare, varav en del använder trumma. Botama uppges i många fall kunna bota även på avstånd. Botandet utförs vanligen med hjälp av mental kraft, ört-

mediciner, handpåläggning och formelläsning. Samernas

växtmedicinska kunnande har sina rötter långt tillbaka i tiden. Ett exempel på specifik samisk behandling är renost på frostskador.

Den magiska boten syftar till att driva ut något ur den

sjuke eller att tillföra något som saknas. kan

Utdrivningen ske genom tunder- eller moxabränning (torr fnöskesvamp

bränns på det sjuka stället), återlåtning, kräkning eller att det

sjuka sugs ut av noiden. Även koppning och överföring av

det sjuka till ett föremål förekommer.

Indiansk shamanism

Bland nordamerikanska indianer har shamanska traditioner gamla anor. Nu levande indianska medicinmän, såsom Rolling Thunder från Cherokee-stammen, och böcker av bl.a. Carlos Castaneda och den amerikanske och antropologen

professorn Michael Hamer, har bidragit till att indianska

medicinska traditioner har introducerats även i Sverige.

Det har kommit indianska medicinmän och även kvinnor till Sverige - ett exempel från 1988 är Swiftdeer - för

Harley

att hålla kurser i indiansk medicin och magi och leda ceremonier i syfte att hela människor och få dem att återupprätta kontakten med jorden och naturen. Kurserna tar b1.a. upp olika former av healing, svetthyddeceremonier, kristallterapi (se detta avsnitt), medicinhjul, trumrytmers effekt, energidanser, kreativ visualisering, kontrollerat drömmande. Det ges även kurser som innehåller andnings-

övningar, styrda meditationer m.m. i syfte att frigöra den

sexuella energin (se Quodoushka).

Shiatsu

Shiatsu är en metod för att

påverka kroppens energiflöde med

fingertryck och manipulation av kroppen.

Shiatsu är japanska och betyder och är ett sam-

fingertryck lingsnamn för en rad olika tekniker för behandling av

kroppen. Namnet härstammar från sekelskiftet, men metodens ursprung är gammalt. En nuvarande form av shiatsu har

utarbetats av japanen Tokurijo Namikoshi.

Shiatsu är baserad på principen om ki, den livsenergi som

flödar i meridianer Kinesisk filosofi och

kroppens (se

medicin i del I). Genom att trycka på vissa punkter på kroppen, ofta samma punkter som fastställts av akupunkturteorin, söker man stimulera energin i kroppen. En skillnad mellan Shiatsu och akupressur är att man i shiatsun även de olika för att lösa

manipulerar kroppsdelarna upp blockeringar i energi och rörlighet.

Områden i kroppen med för mycket energi kallas jitsu,

medan de som har för lite kallas Jitsu är ett

kyo. vanligen smärtande område som betraktas som symtomet, medan kyo

anses vara orsaken, och alltså är det område som i första hand bör behandlas. Det finns en särskild teknik inom shiatsu som heter kyo-jitsu, utarbetad av Shizuto Masunaga.

I shiatsu förekommer framför allt tvâ tekniker: tryck och

sträckning. Trycket kan utövas med händer, armbågar, knän

och fötter och hela kroppen behandlas. Behandling av haraområdet (buken nedanför naveln) kallas ampuku, och är en läkekonst äldre än shiatsun. Genom hara söker man komma i kontakt med kroppens samtliga meridianer.

Shin-Shin Toitsu Do

Shin-Shin Toitsu D0 är namnet på

en väg till koordinering och harmonisering av kropp och själ

som innefattar olika mentala och

kroppsliga övningar.

Shin-Shin Toitsu D0 har utvecklats av japanen Koichi Tohei. Träningsformen kretsar kring begreppet ki, den universella

livsenergi som finns överallt utanför och inom människan,

även om den kan vara mer eller mindre blockerad och förhindrad att flöda fritt och verka livgivande. Genom att

mobilisera och fokusera ki-energin dit där den bäst behövs

för tillfället, söker man uppnå en balans mellan kropp och

själ och därmed en och mental som att kroppslig styrka gör man bl.a. lättare kan stå emot yttre och inre sjukdoms-

framkallande faktorer. Några grundläggande element i Shin-Shin Toitsu Do är att

fokusera på den centrala punkten i kroppen, belägen i buken

nedanför naveln, vara avspänd men inte slapp, vara lugn och

öppen i sinnet, utnyttja gravitationslcraften och förlägga sin

tyngd till alla kroppsdelars undersida, samt att utvidga

medvetandet mind first -

enligt principen body follows.

Shin-Shin Toitsu Do innefattar mentala och kroppsliga övningar för att utveckla ki-energin, ki-

andningsövningar,

meditation och kiatsu, som är en form av med

behandling hjälp av bl.a. ñngertryck och massage.

Silva Mind Control

Silva Mind Control är en form av mental träning som innefattar bl.a.

visualiseringar och avslappningsövningar.

Silva Mind Control utvecklades på 1940-talet av José Silva, som började lära ut sin metod år 1966. Enligt uppgift har ca 7 miljoner människor i 72 länder lärt sig metoden; i Sverige introducerades den 1987. Den mentala träningen går ut på att lära sig att medvetet

sänka sin hjämfrekvens till alfa-nivå, dvs. den nivå där

hjärnans elektriska aktivitet vid mätning med EEG uppvisar

alfavågor. Detta har sedan tid tillbaka medvetenhetsplan lång

använts av yoga- och meditationsmästare för att utveckla sina

mentala och därigenom även fysiska förmågor. med Syftet

Silva Mind Control är att man via alfanivån i större grad skall kunna aktivera och sin latenta mentala

utnyttja kapacitet.

En kurs i Silva Mind Control innehåller bl.a. avslappnings-

övningar, visualiseringar, problemlösningstekniker och me-

toder för att kontrollera fysiska funktioner.

Socioanalys

Socioanalys är en form av

gruppterapi som syftar till att

medvetandegöra relationen mellan

individ och samhälle.

Socioanalysen har utvecklats på 1970-talet av Björn Magnér,

läkare med erfarenhet av psykosocialt arbete med ungdomar i storstadsförorter, samt Helena Magnér, arkitekt. Metoden karakteriseras som något mitt emellan psykoterapeutisk och politisk verksamhet; den har också vissa gemensamma

drag med den frigörande pedagogiken.

Den socioanalytiska verksamheten syftar till att öka indi-

videns jag-styrka och ge honom/henne redskapen som behövs för att kunna bryta sig ur den passivitet, resignation och känsla av maktlöshet som sägs vara utmärkande för människor i de västerländska industrisanthällena - kort sagt politisera individen. En för det arbetet är

viktig utgångspunkt socioanalytiska

att människor i så stor utsträckning som möjligt bör basera sina kunskaper på egna erfarenheter. Man måste också först bli medveten om sin egen inre konflikt, sedan om konflikter med omgivningen/samhället. Metoden består av två huvuddelar: 1 . a.

Äsiktsprövning: en teknik som syftar till att

försvaga de delar av tänkandet som inte har sin rot i egna erfarenheter.

b. Rollspel, där den egna vardagsverkligheten

gestaltas. c. Efterdiskussion i grupp där kunskaperna från rollspelet bearbetas.

2. Personlig bearbetning av ett antal frågor som

bl.a. berör hur man påverkas och själv påverkar

utvecklingen, samt framför allt hur man framöver

kan handla i förändrande

riktning.

Socioanalysens båda huvudfaser beräknas ta sammanlagt ett år att genomgå. Ledarens roll i socioanalysen är bl.a. att i skapa trygghet

gruppen, hjälpa deltagarna till samt medvetandegörande

frustrera behov I

deltagarnas psykoterapeutiska (Magnér). psykoterapi stimulerar man att vanligen deltagaren gå

djupare in i personliga upplevelser. I däremot socioanalysen strävar man efter att få individen att gå ut ur sin personliga upplevelse och i stället sätta in den i ett socialt och

samhälleligt perspektiv.

Spiralmassage

Med massage i spiralrörelser

söker man påverka kroppens

celler i självregenererande syfte.

Spiralmassagen har lanserats av svensk-amerikanen Gösta Wollin, professor och forskare i naturvetenskapliga ämnen. Metoden bygger på såväl urgamla som nya kunskaper om

spiralrörelsens betydelse för livet på jorden. Spiralrörelsema

återfinns i många traditionella kulturers medicinska system, t.ex. i Indien och Kina. Allt från DNA-molekylen i människans celler till de stora

galaxema i rymden är uppbyggda av spiraler och rör sig i

spiralforrn. Enligt viss forskning verkar åldrande bero på att cellemas spiralverksarnhet blir långsammare. Gösta Wollin menar att man genom att massera kroppen med spiralrörelser och även utföra spiralrörelser kan stimulera cellerna till

En teori är att spiralrörelsema skapar ett regenerering. DNA-molekylens

fält - är en - som dubbelspiral,

elektromagnetiskt elektromagnetism spiral

livets genetiska kod påverkar kroppsfunktionema.

Spädbarnsmassage

Spädbarnsmassage ges för att främja en harmonisk utveckling av kropp och själ hos barnet.

Sedvänjan att kvinnor masserar små barn har gamla anor i bl.a. Indien och Uganda. Den franske läkaren Frederick

Leboyer har, efter att ha kommit i kontakt med bammassage

i Indien, gett metoden spridning i väst. Näst efter hjärnan är huden kanske det viktigaste organ- Känseln utvecklas först av alla sinnen hos fostret systemet.

det reagerar på beröring redan vid sex veckors ålder, när

ännu varken ögon eller öron finns.

Beröring är nödvändigt för en gynnsam utveckling, särskilt under och

förlossnings- amningsperioden. Beröring stimu-

lerar immunsystemet, vakenhet, blodtryck, tillväxt andning, av hjärnceller, hormonsystem m.m. Barn som fått tidig hudstimulering har visat sig vara mer mot

motståndskraftiga

stress och fysiska skador. Dessutom detta grundläggs på stadium relationer och

känslomässiga förhållningssätt gente-

mot omvärlden, och här

spelar hudstimuleringen en avgöran-

de roll. I livmodern upplever barnet ständig kontakt och rörelse i och med moderns och rörelser. Vid

andning förlossningen

stimulerar livmodems de senso-

sammandragningar peñfera

riska nerverna på barnets hud, vilket de inre påverkar organen och hjälper till att sätta Kontrak-

igång andningen.

tionema är början på en som bör fortsättas direkt

stimulering

efter födelsen och en tid därefter. Fosterutvecklingen pågår även en tid efter födelsen, ungefär till dess att barnet börjar krypa. Beröring och massage av det nyfödda barnet är ett sätt att mildra från fosterlivet till det

övergången nya, mer

avskilda livet, och att en känsla av och

skapa lugn trygghet.

är en form

Spädbamsmassage specifik av massage för små

bam. Direkt efter födelsen masseras barnet lätt för att förstärka den rytmiska känslan från fosterlivet. Under den första månaden ges endast en mycket lätt framför massage, allt på ryggen, medan ansikte och undantas. Så mage småningom får hela med

kroppen massage fasta, rytmiska

rörelser, ofta i spiralform. Detta tills barnet är tre till görs sex månader och själv kan vända sig på mage. Massagen ges med barnet liggande på modems/fadems ben och under ständig ögonkontakt, med särskilda grepp viss

enligt ordning.

Symboldrama

Symboldrama är en psykoterapeutisk metod. Imaginationer

används för att locka fram

insiktsskapande associationer.

Symboldrama är en imaginativ metod (imagination = föreställning), skapad av tysken Hanscarl Leuner. I Tyskland är Symboldrama känt som kathatymes Bilderlebnis (av grekiskans kara = och = Metoden

enligt, thymos känsla). bygger

mycket på fransmannen Robert Desoilles metod för styrda dagdrömmar. Grundtanken är att det finns en stark förbindelse mellan en persons känslor och de bilder och föreställningar som dyker i tillstånd. Leuner menar att dessa upp spontant avspänt imaginativa bilder är orsakade av känslomässiga konflikter och innehåller information från det omedvetna. Dessutom

kan de fungera som inre och symboliska Vägvisare ge

förslag till lösningar.

Till att börja med får en person slappna av, t.ex. med den

autogena träningens metod (se detta avsnitt). I avslappnat tillstånd uppmanas personen att föreställa sig en given bild och ett skeende, som att stå på en havsstrand och sedan långsamt vandra ut i vattnet. Personen får sedan själv utifrån sina egna associationer fortsätta berättelsen. Ofta dyker då symboliskt laddade bilder upp i medvetandet, som t.ex.:

1. Ljusupplevelser, som ofta är kopplade till en känsla av

eufori och viktlöshet. 2. Religiösa upplevelser. U) . Upplevelser av klarhet och insikt.

4. Samvetsupplevelser. Dessa kan utlösas av suggestioner

typ: Jag ser mig omkring tills jag upptäcker en erernit.

Jag söker ett samtal med honom. Dennes svar på svåra frågor kan fungera terapeutiskt.

T

THX

THX är thymusextrakt som injiceras i syfte att stimulera kroppens immunförsvar.

THX är namnet ett extrakt av kalvbräss = på (bräss thymuskörtel), och THX är en av

förkortning thymusextrakt.

Preparatet har tagits fram av veterinäre doktor Elis Sand-

berg, Sverige. I dag finns kliniker för i THX-behandling Aneby och på ytterligare ett antal i landet. Hittills har platser

ca 150 000 människor behandlats med

THX-injektioner. Thymus är en inresekretorisk körtel som finns bakom

bröstbenet på människan och som är proportionellt sett störst hos bam, för att tillbakabildas efter

puberteten. Sandberg

lanserade på 1930-talet en hypotes om

thymuskörtelns

funktion där han menade att den hade avgörande betydelse för immunförsvaret. På den tiden ansågs dock allmänt att körteln saknade betydelse för vuxna personer. I dag är det känt att bl.a. innehåller olika

thymus proteiner

(hormoner) med betydelse för immunförsvaret.

Thymus-

hormonema stimulerar immunförsvarets av T-

utveckling lymfocyter. Dessa celler bildas i benmärgen och vandrar

sedan till thymus för att skolas, varefter de exporteras till kroppens olika vävnader för att skydda dem mot infektioner. Epitelceller i thymus producerar de olika hormon som Tcellema behöver för att mogna. Den efter puberteten sjunkande thymusberoende immuniteten anses bidra till en av cancer och olika

ökning

infektionssjukdomar. THX är främst avsett som ett medel mot cancer (dock ej i sista stadiet) samt en del andra sjukdomar.

Tai Chi Chuan

Tai Chi Ch uan är en form av

kinesisk yoga som utövas i syfte

att öka koncentrationsförmâgan

och den och

kroppsliga själsliga

balansen.

Tai Chi Ch uan (Tai Ji Quan) är en kinesisk yogaform som i

Kina utövas av miljontals människor varje dag. Som upphovsman har närrmts taoisten Chang San Feng, som levde mot slutet av 1200-talet. Han hade dock en lång tradition att med rötter både i den indiska och i den bygga på, yogan gamla kinesiska filosofin. Chang San Feng lär ha inspirerats till rörelserna i Tai Chi Chuan då han såg en öm slåss med en orm. Tai Chi Chuan bygger på den minst 5 000 år gamla att allt är en växelverkan mellan yin och föreställningen yang. Tillsammans ryms dessa två av varandra ömsesidigt beroende krafter i totalitetens cirkel. Den taoistiska symbolen

Tai Chi (Tai Qi) står för den perfekta balansen dem emellan.

Ordet Ch uan betyder näve och betecknar såväl den fysiska som kamp Tai Chi Chuan

kroppen generellt specifikt.

betecknas som ett system för kamp som genom den fysiska manifesterar universums om

kroppen grundläggande lagar

yin och yang. Målet är tao, livets källa, och det kan uppnås på flera olika sätt, varav rörelserna i Tai Chi Chuan är ett av

dessa sätt. Det är en slags rörlig meditation som även kan

användas i information om

försvarssyfte. (För ytterligare

den teoretiska bakgrunden, se Kinesisk filosofi och medicin i del I.) Rörelserna i Tai Chi skapas genom att cirklar och halvcirklar utförs med olika delar av kroppen, samtidigt som från den ena foten till den andra.

kroppstyngden förflyttas

Rörelseformen innehåller inga isolerade ställningar utan det är om ett kontinuum: varje rörelse följer på den frågan närmast föregående. På detta sätt pendlar man hela tiden

mellan den negativa och den positiva kraften, mellan yin och

yang.

Genom rörelserna söker man påverka i meri-

energiflödet

dianema inifrån, så att energin fördelas jämnare. Vissa av rörelserna är avsedda för direkt påverkan av vissa fysiska problem, men Tai Chi används främst som ett medel att åstadkomma och upprätthålla en allmänt god och

kroppslig

andlig hälsa och balans. I utövandet av Tai Chi är det att vara så

viktigt avslappnad

som möjligt - koncentrerad men inte spänd. Rörelserna skall utföras mjukt, avspänt och långsamt. Ju

långsammare en

rörelse utförs, desto större koncentration kräver den. Det finns olika skolor inom Tai Chi, såsom Wu- Yang-, och Sun-skolan. Yang-skolans långa form har 108 rörelser.

Det tar lång tid att lära sig dem, men den som behärskar

konsten genomför sedan rörelserna på 15-20 minuter. En förenklad form innefattar 37 rörelser. Se även Yoga (kinesisk).

Tandreflexologi

Tandreflexologi utgår från att

behandling av tänderna kan

påverka andra delar av kroppen.

Tänderna anses av vara ett centralt

reflexologer mycket

zonsystem. Om det finns en störning i en tand, kan det störa

hela kroppens energetiska tillstånd. anser att Reflexologer

amalgamet är det mest utbredda Om en tand

tandproblemet.

får för mycket amalgam, så blir resultatet först en kraftig

överstimulering; med tiden sedan effekten till att i

svänger stället bli en underfunktion av hos

på grund förslitning organen. Det uppges att amalgamfyllningar börjat lossna vid

zonterapibehandling på fötterna. Ett led i är att behandlingen

sanera tänderna från exempelvis amalgam. Man räknar tänderna på samma sätt som en tandläkare gör, där framtänderna har nr l, och visdomständema nr 8. Följande uppställning anger de samband mellan tänderna och

olika kroppsfunktioner som från: rellexologema utgår

l - högre mentala funktioner 2 - hormoner - nerver 3 - lungor andning 4 - hjärta - cirkulation 5 - tunntarm 6 - njurar urinvägar 7 - genitalia

8 - tjocktann.

Tao-Key

Tao-Key är en kombination av kinesiologins manuella muskeltester och klassisk kinesisk akupunkturteori. Obalanserade

akupunkturpunkter balanseras

med hjälp av akupressur, små magneter, färger och toner.

Tao-Key är en svensk vidareutveckling av kinesiologi/muskeltestning som arbetats fram av Torbjörn (Tobe) Hanson vid mitten av 1980-talet. Det kinesiska begreppet tao betyder livets väg. Tao-Key står för nyckeln till harmoni: att använda taos för att nå helheten och balansen mellan

principer

människan (kropp, själ och ande), naturen och universum. Liksom andra former av kinesiologi utgår Tao-Key från människans energetiska system såsom det är beskrivet i den

kinesiska akupunkturläran. Torbjörn Hanson har utvecklat ett

sammanhängande system för att med muskeltestning på kort

tid testa och balansera det energetiska tillståndet i kroppens

samtliga akupunkturpunkter. Till skillnad från exempelvis

Applied Kinesiology och kroppsbalansering, arbetar man i

Tao-Key med samtliga akupunkturmeridianer, inte bara de

vanligaste organmeridianema (Lungmeridianen, Hjärtmeri-

dianen etc.). Till det nya i Tao-Key hör också att akupunkturpunkter och muskler anses kunna befinna sig i 7 olika energitillstånd

kopplat till regnbågens olika färger; dessutom finns ett åtton-

de tillstånd utan färg. Således anses en punkt kunna vara extremt yang, vilket innebär att den är mycket varm och har rött som motsvarande färg. En punkt som är extremt yin och kall är kopplad till violett; den gröna färgen är neutral och betecknar ett tillstånd av lagom med både värme och kyla, både yang och yin. Det åttonde tillståndet, som inte har någon egen färg men som är motsatsen till det gröna tillståndet, kallas för lost acupuncture points och är ett slags energetiskt svart hål. I Tao-Key används akupressur (tryck eller massage på akupunkturpunkter) på ett. mer differentierat sätt än vad som är fallet inom exempelvis vanlig akupressur och de olika kinesiologiformema. Olika fingrar anses ha olika laddning, positiv eller negativ medan tummen är neutral, och effekten av olika former av kan förstärkas med fingertryck ringmagneter, där minuspolen står för yin/kyla och pluspolen för yang/värrne. En punkt som är exempelvis extremt yang balanseras med djupt tryck av ett finger med negativ laddning som bär en ringmagnet med minusladdning. I balanserande används även i form av syfte färger färgad plastfilm, eller toner, applicerade på punkter med av på kroppen hjälp en stämgaffel som kan stämmas i 7 olika toner.

Tibetansk medicin

Den tibetanska medicinen ser allt människans inre framför

balans och hennes till \°\-1<:21-k"7-:':C'525<§=

förhållande x \ x x som till u 1”\l5\<\IR=4f1'å5'-'«\ a “äts omgivningen förklaring x \ \ hälsa och sjukdom. N:::«.=«xv:;:r:al5 êäiawa \7 __ f_ _ sr \x :x -. çnaaa v;:5ag: Den tibetanska medicinen har sina rötter i olika traditioner: .x - ,.,,.â§N.,“_.;b,.,\..,_-:r,-.f vx: \\\; xxx] ayurvedisk medicin, buddhistisk filosofi, tantriska idéer från vw-v-s-âa v-›-«›\-\ \*/r\›iq\ v-t . Indien och den -\\x 4\\x\xä3\\ x\ Åxä Nepal samt egna religionen Bon, en :x v n ä5»Iv45-'\-'{l x äåxiöNi *Ä nordostasiatisk form av shamanism. På 600- och 700-ta1en / \ .x ø .-. .«- ., z 4 och till 1|:=4=*N:14=IN1:; 2121:53. Q1^§PALQENy| inbjöds kinesiska, indiska, persiska grekiska läkare Tibet för utbyte av medicinska Under 700-talet Tibetansk kunskaper. helig text

20 - SOU l989z62

översattes en rad medicinska verk från sanskrit till tibetanska. Under de senaste decennierna har Dharamsala i Indien blivit ett centrum för den tibetanska medicinen; det var dit Dalai Lama, och tusentals tibetaner med honom, flydde efter kinesemas Övertagande av Tibet 1959. På senare tid har tibetanska buddhister rest runt i västvärlden, inkl. Sverige, för att sprida sin kunskap. I dag finns vissa tibetanska örtmediciner i flera västländer. Inom den tibetanska medicinen ses sjukdom som ett uttryck för att människan kommit i obalans med den omgivning som hon lever i växelverkan med. Det dras

ständig ingen skarp gräns mellan fysisk och mental sjukdom; båda sjukdoms-

typema anses beror på felaktiga mentala föreställningar.

Den främsta sjukdomsorsaken anses vara människans

grundläggande okunnighet om sin natur, med åtföljande

illusoriska uppdelning i subjekt och objekt; man anser att allt

som existerar är en mental hägring. (Se Indisk filosofi och

medicin i del I.) Av denna okunnighet följer de tre psykiska gifterna begär, vrede och förvirring/mentalt mörker. Dessa tre gifter orsakar i sin tur obalans i de tre kroppsvätskorna: vind (rLung), galla och slem. Det finns fem sorters vind som kontrollerar rörelse, puls, cirkulation, avsöndring och medvetandets anknytning till kroppen. De fem typerna av galla styr matsmältningen, synen och hudfärgen, medan de fem sorterna slem (flegma) bl.a. styr kroppsfunktionemas samband. Hos en frisk är de tre vätskoma i balans. En

person ökning av någondera ger karakteristiska symtom förknippade med

just den Det finns faktorer som anses kroppsvätskan. fyra

kunna ge upphov till sjukdom: vädret och årstidema, födan, andar/själar och det egna beteendet.

Den egentliga orsaken till en sjukdom är inte nödvändigtvis

det synliga symtomet. Detta kan i stället vara det sista stadiet

i en process som påbörjades för länge sedan på annat håll i

kroppen. Den tibetanska medicinen talar om sjukdomens tre

stadier: formulering, ackumulering och till sist manifeste-

ring.

De flesta sjukdomar diagnostiseras med hjälp av pulsen, en

metod liknande den kinesiska pulsdiagnostiken. Tungan och

urinen undersöks också noggrant. Ett annat redskap i den

tibetanska är M0, en motsvarighet till den kinediagnostiken

siska I Ching. Man studerar även ögon-

spådomsboken

rörelsema, som anses ge kunskap om vilken sorts ande patienten är besatt av. Behandlingen kan av egenvård i form av ändrade utgöras kostvanor och andra vanor, av örtmediciner eller yttre behandling såsom akupunktur och massage. Diet och medicin ordineras med hänsyn tagen till årstiden. Operationer

tillgrips endast i nödfall - det anses som ett misslyckande att

behöva ta till sådana metoder. Då man anser att den materiella världen är skapad av sinnena, kan denna verklighet också kontrolleras och nya fenomen skapas med mental kraft. Därför lägger man vid behandling också stor vikt vid särskilda meditationer,

av vissa mantras (ljudkombinationer) etc. upprepande En tibetansk läkares kompetens grundar sig inte bara på

teoretiska studier, utan även insikter och mental klarhet

på

under meditation. Förhållandet mellan lärare och

uppnådd elev är mycket viktigt, och en del kunskaper förmedlas

endast direkt från lärare till elev. Det har traditionellt tagit ca 13 år att bli färdig läkare; läkarutbildningen i exil i Indien tar i dag 7 år.

Trager-massage

Trager-massage syftar till att lösa

upp fysiska och mentala

blockeringar.

Trager-massage kallas egentligen för Trager Psychophysical Integration (Psykofysisk integrering) och började utvecklas av den amerikanske läkaren och f.d. boxaren och

akrobaten Milton Trager (f. 1908) på 1930-talet. I dag arbe-

tar Hawaii. Han introducerade själv sin metod i Trager på

Sverige i slutet på 1970-talet.

Trager-massage är en avspänningsmassage där mjuka rullande, roterande, vaggande, rytmiska rörelser samt skakningar används för att lösa upp djupa kroppsliga spänningar och motsvarande mentala som används

blockeringar. Rytmen

är något snabbare än Metoden avser att ha både

hjärtrytmen.

en fysisk och en psykisk verkan. Det är inte bara de kroppsliga spänningama man vill nå,

utan även föreställningarna om hur man mår. Trager-utövare

säger sig skapa utrymme för något att hända genom att

presentera nya, mer avspända sätt att vara på. En session tar mellan 1-2 timmar. Trager-utövaren arbetar utifrån ett meditativt tillstånd som kallas Haak-Up - en avslappnad och koncentrerad närvaro för att öka känsligheten och kontakten med patienten och för att kunna förmedla en känsla av lugn, lätthet och frihet. En viktig del av Trager-metoden är Mentastics, en förav Mental

kortning Gymnastics. Det är ett system av rörelser

för att vidmakthålla och öka denna känsla av lätthet och flexibilitet som massagen skall ge.

För neurologiskt handikappade personer finns särskilda

muskelresponsövningar där man söker stimulera nervändar

som inte längre fungerar.

Transaktionsanalys (TA)

Transaktionsanalys är en slags

gruppterapi, där transaktionerna människor emellan används att

för

definiera och individens

analysera

jag-tillstånd.

Transaktionsanalysen (TA) - eller transaktionell

terapiutvecklades av Eric Berne på 1950-talet i USA. Thomas A Harris har vidareutvecklat metoden. Transaktion betyder samspel. Det är den minsta beståndsdelen i socialt och består av stimulus umgänge från en person och respons från en annan i ett växelspel. I TA arbetar man med att bli medveten om sina transaktionsmönster, sitt sätt att

kommunicera. TA beskrivs som ett intellektuellt instrument för att förstå till beteende och känslor. Grundtanken grunden att analysera de är att man kan nå en bättre självinsikt genom olika av transaktioner eller meningsutbyten som man typer har med andra personer. TA-teoriema består av tre skikt eller Enligt personligheten som finns hos alla människor och som vi hela jag-tillstånd tiden växlar mellan: F: Förälder - kritisk, moraliserande, värderande, tröstande, auktoritär. Här omvårdande, uppmuntrande, föräldrarna och under ens återspeglas tyckande agerande tidiga barndom. V: Vuxen - realistisk, rationell, objektiv, logisk, reflekterande, demokratisk. Detta är den del av oss som skall etablera ett stabilt jag på grundval av medveten bedömning och med hjälp av medfödda begåvningsresurser och förvärvade kunskaper. B: Barn - sur, charrnfull, nyfiken, glad, arg, spontan, rebellisk, lekfull, rädd, ledsen, självisk, kreativ, kelsjuk, tjurig, självömkande, självcentrerad. Innehållet i F, V och B är unikt för varje individ, eftersom dessa består av lager av upplevelser personlighetsskikt som är unika för varje person. Beroende vilken av de tre rollerna som för närvarande på är i överläge hos de kommunicerande präglas deras budskap till varandra: ibland talar Förälder till Barn, ibland Vuxen till Förälder osv. med analysen är just att upptäcka Syftet vilken del av varje person - F, V eller B - som ger upphov till de olika stimulin och responsema. Det gäller inte endast det som med ord, utan även sådant som förmedlas med sägs av röstläge, och ansiktsuttryck. hjälp gester Transaktionsanalysen genomförs oftast i grupp, ansikte mot ansikte. Det framhålls flera fördelar med att gruppterapin: är en mer naturlig miljö än avskildhet med en gruppen att snabbare i en grupp och att terapeut, processen går reducerar terapikostnaderna för den enskilde. arrangemanget TA är en mål- och metod med pedagohandlingsinriktad förtecken. Vid första sammankomsten kommer man giska överens om en som man sedan håller sig till. I målsättning

verbal kommunikation analyserar man varandras manus och spel - de transaktionsmönster som fått folk att känna att de inte är OK. Tanken är att nå insikt och frigörelse genom att nå den psykiska positionen Jag är OK - Du är OK. Samtal bör helst vara transaktioner mellan Vuxen och Vuxen. Dialogema skall präglas av uppfattningen att är en jag själv viktig och harmonisk person och att motparten är detsamma.

Transaktionsanalys används i Sverige bl.a. på

gruppdynamiska kurser inom arbetslivet och

på behandlingshem

för narkotikamissbrukare, t.ex.

Vallmotorp.

Transpersonell terapi

Den transpersonella terapin arbetar en modell av

utifrån

psyket som omfattar även en

andlig dimension som sträcker sig utöver jaggränserna.

Den transpersonella etablerades

psykologin på 1960-talet,

även om rötterna sträcker tillbaka i tiden.

sig längre Några förgrundsgestalter är C G Jung, Roberto med sin Assagioli psykosyntes, Anthony Sutich och Abraham Maslow samt L

Ron Hubbard. Andra som till den

bidragit transpersonella

psykologin är Arthur Deikman, Lawrence Michael LeShan, Hamer och Stanislav Grof. Det finns i en internationell dag

sammanslutning för psykologer m.f1. som yrkesgrupper

arbetar med International transpersonell terapi: Transpersonal Association (ITA). Trans att eller

betyder gå igenom över, bortom, och lati-

nets persona betyder egentligen det genom vilket ljuder kommer och har fått beteckna karaktärer och dramatiska roller, masker. Kännetecknande för den transpersonella

psykologin är att man utvidgat modellen av från det

psyket gängse västerländska och till

psykoanalytiska synsättet att

omfatta även en och kosmisk dimension

andlig samt möjlig-

heter att utveckla medvetandet.

Medvetandet olika nivåer, varav den vardafungerar på är en. Den nivån betecknar de gliga jagnivån transpersonella dimensionerna i medvetandet, bortom den personliga djupare identiteten (masken) och det individuella norma1medvetandet. innebär medveten kontakt självförverkligande med det högre självet. En erfarenhet innebär en upplevelse av att transpersonell medvetandet sträcker utöver de vanliga jaggränsema och sig att för tid och/eller rum överskrids. Medvetandet gränserna kan då innehålla en av tillvarons enhet och en upplevelse av med dess dimensioner. Detta känsla samhörighet djupa medvetande kallas ibland kosmiskt, mystiskt, transcendent eller universellt medvetande. Denna nivå, där individen är bortom det transpersonella normala medvetandets vanliga aktiviteter och föreställningar, eftersträvas och b1.a. inom områden som yoga, uppnås shamanism etc. om meditation, LSD-terapi, Uppfattningen vad som är normalt och sunt abnormt och patologiskt resp. varierar i olika kulturer och historiska skeenden. Många fenomen som av västerländska psykiatriker ses som symtom framkallas medvetet i andra på allvarlig psykisk sjukdom kulturer i förändrande och helande syfte. Samma fenomen som är involverade i utbrott kan ibland fungera psykotiska som en till omfattande personlighetsutveckling. Den hjälp anser att det gäller att skilja transpersonella psykologin mellan det som hämmar en människas utveckling och det som främjar den. Vid kriser kan en person - i stället för att transpersonella - att in i ges dämpande psykofarmaka uppmanas gå djupare den inre med hjälp av en terapeut för att utforska upplevelsen de djupare dimensionerna i medvetandet och dra nytta av dem. Den människans vilja transpersonella psykologin bygger på till och syftar till att skapa en hannonisk personlig mognad och En strävan är att klienten välintegrerad personlighet. skall bli fri och ta fullt ansvar för sig själv, sina val och beslut. Man försöker en så balanserad integration som uppnå av människans mentala, emotionella och möjligt fysiska, andliga aspekter.

Ett i den

viktigt drag transpersonella terapin är att

terapeuten inte inriktar sig på det patologiska, konflikter på och problem. Han eller hon skall se de hinder och

blockeringar klienten har, men den främsta är att

uppgiften peka på de positiva sidorna som skall fram och lyftas utvecklas. I den transpersonella arbetar man tre terapin på plan: l .

Jagnivån

Här gäller det främst att återställa en balans mellan medvetet och omedvetet; det handlar om identifikation med och ansvar för sig själv. På denna nivå verkar psyko-

analytisk/psyko-dynamisk terapi.

2. Den existentiella nivån Denna nivå innebär en avidentifikation, ett lösgörande

från egot. Man lär sig skilja mellan medvetandet och dess

innehåll. 3. Den nivån transpersonella Den här nivån innebär att identifikationen med egot minskar ytterligare; det personliga melodramat blir mindre viktigt. Det handlar om självtranscendens - en

utvidgning av medvetandet, bortom det och

personliga individuella.

V

Vakuumterapi

Vakuumterapi syftar till att medelst lufttryck stimulera

kroppens funktioner och

självläkningsförmåga.

För 150 år sedan konstaterade den tyske läkaren H G Magnus att när huden utsätts för ett vakuum så avger blodet mer syre till cellerna. Vätskecirkulationen och

ämnesomsättningen

ökar och cellemas funktioner stimuleras. Användande av vakuum är en gammal behandlingsmetod på flera håll i

världen (se exempelvis Koppning). Den modernare vakuum-

terapin bygger på den danske läkaren Flemming Falds

konstruktion av en vakuumsäck (Vacusac) på 1970-talet. Metoden introducerades i kliniskt arbete 1983. I används dag

vakuumterapi i flera europeiska länder och fr.0.m. 1986

även i Sverige. Behandlingen går till så, att patienten först kliver in i en s.k. hygienpåse av lakansväv att ha närmast kroppen, därefter sätts en runt och till sist

luftgenornsläpplig specialñlt kroppen

dras en lufttät vakuumsäck över ñlten så att hela

upp kroppen

är inpackad upp till axlarna. Armama träs in i separata

påsar. På muskulaturen på övre delen av ryggen och bröst-

korgen placeras sugkoppar. Säcken, påsarna och sugkoppama är via en datamaskin anslutna till en Nästa led

vakuumpump. i behandlingen är att luften ut ur vakuumsäcken så att

sugs det skapas ett undertryck vid hudytan. luft-

Samtidigt gör

trycket utifrån att påsen och filten tätt intill

pressas kroppen.

Under 10-15 minuter utsätts kroppen för denna kombination av undertryck och mekaniskt tryck, som

samtidigt kroppen masseras. Behandlingen stimulerar kroppens natur-

liga pumpeffekt och därigenom påverkas ämnesomsättning och cellfunktioner. Även nervändar och

akupunkturpunkter

stimuleras. Exakt hur vakuumsäcken verkar är inte känt.

Vakuumterapin används som en allmänt stimulerande

behandling, men även vid olika fysiska störningar såsom cirkulationsrubbningar, åderförkalkning, åderbråck, muskel-

spänningar, gikt, ödem och vid idrottsskador m.m. Metoden

bör däremot inte användas av t.ex. blödarsjuka personer eller

gravida kvinnor. En behandlingsmetod som liknar vakuumterapin, fast

fungerar tvärtom, så att säga, är airmassage (luftmassage),

som innebär att komprimerad luft blåses in i olika sektioner av en särskild stövel som kan sättas på benen.

Vega-test

Vega-test är en metod för att söka lokalisera störningar i kroppen

och finna rätt botemedel.

Vega-testet är en apparat som mäter elektriskt motstånd och elektriska i Det används dels i

svängningar kroppen. diagnostiskt syfte för att lokalisera störningar i kroppen, och

dels för att fastställa vilket av olika homeopatiska preparat

som är den lämpligaste medicinen. är att all materia har en viss frekvens,

Utgångspunkten alltså även olika delar av kroppen och olika homeopatiska

preparat. I en låda i apparaten placeras testampuller inne-

hållande en rad homeopatiska medel. Lådan är kopplad till en elektrod med mycket liten strömstyrka. Elektrodens udd

trycks mot exempelvis en akupunkturpunkt på en persons

hand. Om akupunkturpunktens meridian (se Kinesisk filosofi och medicin i del I) har samma frekvens som preparatet, så orsakas ett elektriskt motstånd som kan avläsas på apparatens mätartavla. På det här sättet anser man alltså dels kunna

sig

finna felet, och dels vilket medel som krävs för att rätta till det.

3 ll

Venpumpterapi

Venpumpterapi är en metod för självbehandling; genom att trycka

på olika punkter på kroppen och

samtidigt utföra vissa rörelser söker man stimulera blodcirkulationen.

Venpumpterapi - eller venpumpmassage - har lanserats av

den danske läkaren John Olesen och den danska sjukgymnasten Lis Andersen. Metoden är avsedd för

självbehandling.

En bra blodcirkulation är nödvändig för en god hälsa. Blodets uppgift är att förse kroppens alla celler med syre och

näringsämnen samt att föra bort avfallsproduktema. Det är

musklerna som har till uppgift att pumpa tillbaka blodet till lungorna, därav namnet venpump. Om inte musklerna används ordentligt så påverkas denna återcirkulation, liksom

även andnings- och matsmältningsfunktionema. Kroppen har

då lättare för att stressas, och även nervsystemet och hor-

monbalansen påverkas negativt; motståndskraften mot sjuk-

domar minskar.

Venpumpterapin syftar till att lösa upp cirkulationsbloc-

keringama genom tryck på ömma ställen samtidigt som musklerna rörs (pumpar). Resterande slaggprodukter från ämnesomsättningen kan då föras bort med blodet som åter fått fart.

Visualisering

Visualisering är att föreställa sig

inre bilder som ett led i mental träning för olika syften.

Visualisering innebär att föreställa sig inre bilder:

färger,

former, situationer eller är ett

händelseförlopp. Visualisering viktigt element i många former av mental träning, utövad

som ett led i självbehandling eller vid behandling av andra människor. Visualiseringstekniker används b1.a. inom vid olika former av meditation, som ett sätt att färgterapi, utforska psykosomatiska samband genom att tolka spontant inne bilder, stimulera skapande fantasi och som ett uppkomna led i behandling av olika sjukdomar, t.ex. cancer. Carl och Stephanie Simonton, USA, har utarbetat ett program för behandling av cancerpatienter på basis av Silva Mind Control (se det avsnittet), i vilket visualisering ingår som ett viktigt led. Första steget är avslappning, varefter patienten får göra sig en inre föreställning av sin cancer och hur den angrips genom behandling och krymper eller reagerar på annat sätt. Även smärta kan visualiseras på liknande sätt; den kan t.ex. se ut som en het röd boll som man får att minska och försvinna. Visualiseringsteknikema använder sig av det faktum att kroppen inte kan skilja mellan starka psykiska upplevelser och faktiska fysiska sådana. Visualiseringar och afñrmationer fungerar på liknande sätt; se avsnittet om Afñrmationer.

Vita Florum

Vita F 10mm är ett blomstermedel

som uppges ha en helande effekt

på såväl kroppsliga som själsliga problem.

Vita Florum är en form av blomsterrnedicin som kommer från England, framtagen av Elisabeth Bellhouse. Ett urval hela (ej hackade eller malda) blommor läggs i vatten och placeras i solljus till dess att deras kraft har överförts till vattenmediet. Preparatet uppges bestå av ren energi. I Sverige säljs Vita Florum i form av kräm, lotion, olja och talk för utvärtes samt vattenbaserat och i användning pillerform för invärtes bruk. Preparatet sägs kunna läka allt från rent fysiska sår till mer andliga aspekter av personligheten.

Vitamin- och

mineralterapi

Vitamin- och mineralterapi innebär extra tillskott av dessa ämnen för att stärka vissa eller ett i

flertal kroppsfunktioner

förebyggande eller sjukdoms-

behandlande syfte.

Vitamin- och mineralterapi har använts sedan ca 30 år tillbaka, främst i USA och Västtyskland. Det är en behandling som, ofta i kombination med annan terapi, används främst vid långvariga sjukdomar såsom cancer, allergier,

hudsjukdomar, långvariga inflammationer, reumatiska sjuk-

domar och hjärt- och kärlproblem.

Många sjukdomar uppstår genom tillfälliga skador på

cellerna, orsakade av fria radikaler, som är produkter från

syrets ämnesomsättning. De existerar bara bråkdelen av en sekund, men det bildas hela tiden nya. De fria radikalerna har den goda sidan att de kan förstöra virus och bakterier, men även den mindre bra sidan att de fleromättade fettsyrorna i cellmembranema oxiderar (härsknar), vilket kan skada cellerna. Vilken del av kroppen som drabbas kan

bero på ärftliga anlag, matvanor eller rniljöfaktorer.

Mineraler och vitaminer är delar av kroppens försvars-

system, och flera av dem fungerar som antioxidantia som

oskadliggör fria radikaler. Exempel på sådana antioxidantia

är selen och zink bland mineralema och vitaminema A, B6,

C och E. Behandling med vitaminer och mineraler syftar till

att stimulera kroppens försvarssystem och förbättra mot-

ståndskraften. Anledningen till att olika vitaminer och mine-

raler används tillsammans är att de står i växelverkan med varandra och förstärker varandras funktioner. En samverkan ger kraftigare effekt än ett eller några ämnen isolerade.

Vitaminer

Vita betyder livet. Ordet vitamin skapades år 1911 då det första vitaminet isolerades, ett ämne som var en amin. Sedan dess har många vitaminer och än i

ytterligare upptäckts, dag

visar sig nya effekter av vitaminema som man tidigare inte kände till. Vitaminema beskrivs på följande sätt av Matti Tolonen (1985):

Vitaminer utgörs av organiska föreningar som vår kropp

behöver för att upprätthålla ämnesomsättningen. Kroppen

kan inte själv i tillräcklig utsträckning producera

vitaminer. De olika vitaminema står inte i kemiskt eller

funktionellt slâktskapsförhållande till varandra, och vart

och ett av dem har en särskild uppgift i ämnes-

omsättningssprocesserna, som inte kan ersättas av något

annat ämne.

Vitaminema påskyndar kemiska reaktioner i ämnesomsättningen och producerar energi som behövs av organismen. I

tillräckligt höga doser har vitaminema farmakologiska

och användande av stora doser vitaminer kallas

verkningar,

ibland orthomolekylär behandling, vanligt särskilt i USA. Den teoretiska grunden kommer från Linus Pauling, som menar att stora doser C-vitamin kan förebygga och bota

förkylningar. Det var han som myntade begreppet ortho-

molekylär psykiatri år 1968. Med vitaminers hjälp anses bl.a.

vissa depressioner och schizofrenier kunna botas.

Mineraler

Människan behöver åtminstone 50 olika grundämnen i sin mat. Mineraler förekommer i jordskorpan i fast form. De bygger upp kroppens vävnader och är byggstenar i enzymer och andra föreningar. Ett mineralämne anses nödvändigt för människan om det

uppfyller följande kriterier:

1. Avsaknaden av mineralätnnet leder till en funktions-

rubbning eller nedsatt funktion av något slag.

2. Ett mineralämnestillskott inverkar på tillväxten.

3. Bristsymtomen står i förhållande till en nedsatt koncen-

tration av mineralet i blod eller vävnadsvätskor.

Kalcium, natrium och kalium hör till de mineraler vi

behöver mest av. De kallas makromineraler, och

dagsbehovet

är mer än 100 mg. Natrium, kalium, kalcium och fosfor

reglerar syra-bas-balansen. Natrium och kalium påverkar

vävnadsvätskornas osm0tiska15 tryck och upptag och ut-

söndring av olika vätskor. Kalcium reglerar genom-

släppligheten hos cellmembranema. Järn, zink, jod och selen

är mikromineraler, s.k. spårämnen, som vi behöver något

mindre av. Det finns även mineraler som sannolikt är

nödvändiga, men den exakta mängden är ännu inte klarlagd.

Dessutom fmns ärrmen som vi deñnitivt inte behöver och som är helt Dit hör kvicksilver, aluminium

kroppsfrämmande.

och radioaktiva ämnen. Dessa ämnen bör undvikas helt.

15 Osmos = koncentrationsutjänming genom vätskors och lösta ämnens vandring genom halvgenomträngliga hirmor, exempelvis kärlväggama i kroppen.

Y

Yoga

Yoga är ett system av psykofysiska övningar med målet

att behärska kropp och psyke och

nå ett tillstånd av inre stillhet och

insikt i verklighetens sanna natur.

Det som här i landet kanske främst förknippas med yoga är E4. mer eller mindre akrobatiska kroppsställningar. Sådana ställ- - lika varandra - förekommer i

ningar mycket flertusenåriga

avbildningar i olika kulturer, exempelvis i Syd- och Centralamerika, Egypten och Indien. Den yoga som är vanligast förekommande i Sverige i dag har utvecklats på den indiska kontinenten, och det är främst den yogan som skall beskrivas

här. Avslutningsvis nämns även kinesisk yoga. För en bakgrund

till dessa yogaformer hänvisas till avsnitten om Indisk resp. Kinesisk ñlosoñ och medicin i del I.

Indisk

yoga

Ordet yoga är sanskrit och kommer från roten yuj, som betyder såväl att förena som att tämja, behärska, och som hänger samman med latinets yugum, vårt ok. Yoga står således

både för en förening, sammanlänkning och behärskning,

disciplin. Den indiska yogan är ett komplext system av psykofysiska

övningar som omfattar bl.a. stränga levnadsregler, en

vegetarisk diet, särskilda energibalanserande kroppsställning-

ar, andnings- och koncentrationsövningar samt meditation.

Yogans syfte är en stegvis harmonisering av människan med

målet att nå helhet: en (åter-)integrering av det individuella

självet i det kosmiska självet eller all-medvetandet, vilket

också kan beskrivas som jagets förening med Gud. En sådan

att tömma medvetandet på allt

integrering uppnås genom

innehåll och stilla sinnet. I detta tillstånd anses insikt kunna nås i de orsakssammanhang som ligger till grund för världen och kosmos. Den indiska yogan har gamla anor. Den utövades redan i de förariska indiska högkulturema runt 3 000 år f.Kr. De första yoga-metodema finns beskrivna i veda-skriftcma. En av de i väst mest kända yoga-handledningama är Yoga-sutras = som skrevs av ca 300 år f.Kr. och (sutra ledtråd) Patanjali som består av korta aforismer”. Den utgör en koncentrerad sammanfattning av yoga-systemet som antagligen skulle tjäna som minnesstöd för yoga-lärjungama. Yogan har traditionellt lärts ut från lärare till lärjunge. Denne andlige lärare eller mästare kallas guru; ordet betyder den som leder från

mörker (gu) till ljus (ru; betyder även att frigöra).

Patanjali beskriver åtta steg i yogan:

l. Yama: 5 grundläggande etiska regler för människans sociala relationer, innefattande bl.a. icke-våld (ahimsa). . Niyama: 5 grundläggande etiska regler för människans

personliga livsföring.

Asanas: energibalanserande kroppsställningar. . Pranayama: kontroll över livsenergin genom andningskontroll.

. Pratyahara: tillbakadragande av sinnena från sina

objekt. . Dharana: fullständig koncentration (fokuseringsförmåga). . Dhyana: meditation. . Samadhi: identifiering. Detta är slutmålet - det totalt vibrationsfria medvetandetillstånd som innebär en

integrering i allmedvetandet, det kosmiska självet, där

och sammanfaller.

subjekt objekt Meditation, i betydelsen övningar som syftar till att nå

bortom tankar och känslor till en uppmärksam stillhet i sinnet, ingår som ett viktigt element i yogan. Av praktiska

16 Aforism = (grek.) kortfattat uttryck för en tanke eller livserfarenhet.

2I -

skäl behandlas dock meditation utförligare under egen rubrik

i det här materialet. Det finns olika grenar av den indiska yogan som alla var för sig utgör fristående vägar till samma mål, föreningen. De viktigaste av dem är följande: - Hatha Yoga: integrering genom fysiska övningar. - Mantra Yoga (Kriya Yoga). integrering genom ljudvibrationer (stavelser, ord). - till omfatta

Raja Yoga: Kungsvägen integrering; sägs

samtliga yogaformer.

-

Laya Yoga (Kundalini Yoga): integrering genom

sammansmältning med det sanna självet. Innefattar bl.a.

övningar för att väcka den latenta kundalini-energin.

- Karma Yoga: integrering genom osjälviskt handlande. - Bhakti kärlek eller

Yoga: integrering genom hängivelse. (Hare Krishna-rörelsen är en gren av denna yogaform).

- Jnana Yoga: integrering genom kunskap om verklighetens natur, en mer intellektuell form av yoga. - Tantra från det Yoga: integrering genom frigörelse illusoriska och relativa. Hämäst skall Hatha Yoga, Mantra Yoga och Tantra Yoga beskrivas närmare.

Hatha Yoga I Sverige är Hatha Yoga den mest kända yogaformen. Ha representerar solen och tha månen; Hatha Yoga står således

för föreningen mellan de symboliska representationerna

solen och månen. Denna yoga är främst inriktad på att skapa balans i kroppens olika energisystem för att uppnå fysisk och

psykisk hälsa och utveckling. Den omfattar en rad renings-

processer (shat karma), kroppsställningar (asanas), andnings-

kontroll (pranayama), koncentrationsövningar och medi-

tation.

A. Reningsprocesser Dessa övningar syftar till att avlägsna giftiga ämnen och tröghet från kroppens organ. 1. Nauli: genom att skaka magen masseras och stärks underliv och tarmsystem. . Vasti: att skölja och stärka tarmarna. . Dhauti: en tygbit sväljs och dras upp igen för att rena magen. . Neti: näsområdet rensas och stärks med vatten eller snöre. . Tratak: en stärkande ögonövning där blicken fixeras tills ögonen tåras.

. Gaja Karani: magen sköljs med vatten.

. Kapala bhati: andningsövning för att stimulera lymfflödet och rena den främre delen av hjäman.

. Shanka pashali kriya: hela matsmältningssystemet

sköljs igenom med vatten.

B. Asanas Asanas är vridande, böjande och sträckande kropps-

ställningar som skall hållas kvar orörliga under en viss tid

samtidigt som andningen kontrolleras. Asana betyder lätt,

och det är meningen att ställningarna skall intas på ett lättsamt sätt, utan att de forceras fram. Regelbunden övning medför att ställningar som från början tycks omöjliga så

småningom kan intas utan svårigheter.

Yogaställningama uppges förbättra blodcirkulationen, vila nerverna, samordna körtelfunktionema och hålla ryggrad och leder rörliga. Då övningarna har en kraftig inverkan på kroppen bör en kvalificerad lärare välja de ställningar som

skall ingå i ett dagligt träningsprogram, så att de passar

individens psykiska och fysiska konstitution. Övningarna

syftar till att harmonisera kroppen och anpassa den till den

andliga utvecklingen. I och med att medvetandet vidgas, t.ex. genom meditation, måste också kroppen följa med i utvecklingen om inte balansen skall rubbas. Exempel på asanas

C. Pranayama Pranayama är detsamma som kontroll över livskraften genom andningskontroll. Ordet kommer från prana (livsenergi) och ayama (att behärska, styra). Genom vissa andningstekniker kan man lära sig att få kontroll över pranaströmmama i kroppen. Eftersom andningen anses vara nära förknippad med livs» och tankeprocessema, kan även dessa påverkas genom andningskontrollen. Andningen har tre huvudfascr: inandning, utandning och andningspausema. Genom att forccra eller förlänga in- och utandning i vissa rytmer, genom växelvis andning genom höger eller vänster näsborre och genom att anpassa pausema till de andra andningsfasernas längd kan pranaströmmama och därmed även andra processer i kroppen påverkas.

Mantra Yoga Mantra kallas ibland även =

Yoga Kriya Yoga (av kriya

aktivitet). Ett mantra är en en stavelse eller

ljudkombination, ett ord. Varje ljud, och även varje tanke, har sitt specifika

vibrationsmönster. Det finns olika mantran för olika syften. Ett vanligt mantra är OM (aum), som symboliserar det gudomliga, livsanden. Mantra Yoga innebär en kombination av upprepning av mantrat och en till detta synkroniserad, koncentrerad andning.

Tantra

Yoga Tan betyder materia (från tanoti = att utvidga) och tra det

som frigör (trayati = att frigöra). Ordet tantra betyder dels det som från materiens frigör bindningar och dels ett system, en metod eller en princip. Det är ett samlingsbegrepp på ett system av andliga övningar. Till en del handlar det om att frigöra den sexuella energin och omvandla den till en andlig energi. Tantra Yoga är också namnet på en skola som mest koncentrerar sig på Hatha och Kundalini Yoga. Tantra-asana

Kinesisk yoga

Den kinesiska yogan är en del av den taoistiska filosofin och dess syn på människan och universum (se Kinesisk filosofi och medicin i del I). Den kinesiska yogan har sina rötter i tidig kinesisk kultur och utvecklades, åtminstone till en oberoende av den indiska Den kinesiska

början, yogan. yogan

inrymmer olika fysiska, psykiska och andliga övningar. Man strävar efter en perfekt kontroll över kropp och själ, och

högsta målet är en förening med tao, världsalltets själ.

Likhet råder mellan t.ex. den indiska föreställningen om den ihoprullade. kundalini-kraften som ligger latent vid ryggradens slut och som med vridande rörelser kan röra sig och chi-kraften inom den taoistiska som har sitt

uppåt, yogan

centrum nedanför naveln och som kan väckas att röra sig med cirkulära rörelser. Viss taoistisk meditation går ut på att styra energin i framför allt två kanaler i kroppen - en från svanskotan längs ryggraden upp till toppen av huvudet (tu mu) och en som löper längs framsidan på kroppen till könsorganen (huei yin). Några former av kinesisk yoga är Tai Chi Chuan och qi gong som beskrivs närmare under egna rubriker.

” u* ån/

Taoistisk hälsoövning

A

Ädelstensterapi

Ädelstensterapi innebär att

ädelstenar i olika färger används i förebyggande och behandlande syfte vid fysiska och psykiska

problem.

av ädelstenar i har en . Användning terapeutiskt syfte läng ; historia med okänt ursprung, men har praktiserats b1.a. i

uV//f///Iøl/Ã.

,,.-_ , Indien sedan tusentals är. Bakgrunden är ädelstenamas , samband med färg och ljus. Människan anses - liksom S, m4 ädelstenar - utstrála spektrats färger: violett, indigo, blått, .10 Q

/I//l/I

grönt, gult, orange och rött. All materia, inkl. den levande,

har sitt eget energimönster, och varje mönster anses ha

IIIIIIIII/III//l

samband med spektrats färger.

De sju färgerna i spektrum sätts i relation till de chak-

sju ras, energicentra i kroppen (se Indisk filosofi och medicin i

del I). chakra motsvarar en och en viss del av

Varje färg Densam sågpâen kroppen. Färgerna och ädelstenama anses också ha samband ädelsleftsküllefâ

. . fantastiska drömmar. med planetemas konstellationer och astrologiska symboler. nam-n, 1491 En viss ädelsten väljs ut som terapeutiskt medel på grundval av den symtombild som hör samman med stenen och

ibland även den astrologiska stjämbilden. Stenen kan sedan

exempelvis bäras på kroppen eller finnas till hands för att se på. Se även Färgterapi och Kristallterapi.

O

Örtmedicin

Örtmedicin - läkemedel från

växtvärlden - används inom många olika medicinska riktningar för att stödja kroppens normala

funktioner och påverka specifika

skeenden i kroppen.

Örtmedicin - phytoterapi eller fytoterapi - innebär användande av läkemedel från växtvärlden. Att använda växter i behandlande är en urgammal företeelse. Dokument

syfte

från tusentals år f.Kr vittnar om örtmedicinens utbredning i länder som Indien, Kina och Egypten. Många av de ca 700 läkemedel som nämns i Ebers papyrus från ca l 500 år f.Kr.

används än i dag som läkemedel; även penicillinet var känt i

det Örten aloe vera, som ett exempel, nämns gamla Egypten. i testamentet som hälsoblomma, och lämningar av gamla växten har hittats i kungagravar. Hippokrates och Egyptens andra läkare skrev tillsammans 72 böcker kallade Hippokraterna, vari över 400 örtmediciner onmämns. Dioscorides 100-talet f.Kr. är författare till ett verk som upptog 600 på örter och som användes fram till 1500-talet. Under medeltiden örtkännedom från klostren i Europa. I Norden spreds hade en dokumenterad örtkännedom som levt

vikingama

vidare i folkmedicinen. Örtmedicinen innefattar, förutom det som vanligen menas med örter, även träd, omibunkar, havstäng eller lavar, och såväl hela växter som delar används. Läkemedlen inom kännetecknas av att de innehåller allt som

fytoterapin

lagrats i växten, och inte bara isolerade eller på

biogenetiskt

framställda kemikalier. Många läkemedel inom

syntetisk väg

den medicinen (skolmedicinen) härstammar från vanliga växtvärlden, men framställningssättet och även användnings-

sättet skiljer sig för det mesta från fytoterapin.

Örtema sägs i regel ha en adaptogen (anpassningsbar) verkan. Med det menas att de är verksamma på vissa organfunktioner beroende på dessas tillstånd, och de används för att understödja nedsatta organfunktioner. Örtmedicinens syfte är framför allt att främja de stärkande och självläkande processerna i kroppen. Redan i Kina och Indien, och senare även i trodde Europa, man på ett samband mellan växternas form, lukt, färg och smak och deras medicinska verkan (den s.k. signaturläran).

Verksamma ämnen

Läkemedelsläran, materia medica, beskriver de ämnen som är medicinskt verksamma. Det finns en rad olika verksamma

beståndsdelar i växter, uppdelade i olika kategorier. Dels

innehåller växterna de mer ämnena som är

matnyttiga kända från näringsfysiologin, såsom kolhydrater, lipider

(fettämnen), proteiner, vitaminer, mineraler och spårärrmen. Dels kan de innehålla följande verksamma beståndsdelar i större eller mindre utsträckning.

Alkaloider och basiska ämnen.

Kvävehaltiga fettlösliga De tas lätt upp i

kroppen genom slemhinnorna och delvis även huden, genom däremot inte genom magsäckens slemhinna på grund av dess sura miljö. Väl inne i kroppen fördelas alkaloider snabbt i blodet och kommer lätt in i de enskilda cellerna där de

utövar sin verkan. Många alkaloider är mycket verksamma

och en del är giftiga. Det finns t.ex. mer än 50 olika opiumalkaloider, varav morfin är en.

Glykosider

Organiska ämnen som består av två ämnen: en del är socker (glykos) och en del är något annat ämne, t.ex. alkohol. En del glykosider är vattenlösliga, andra inte. är

Glykosidema

mycket verksamma och ibland starka Ett gifter. exempel på en glykosid som påverkar hjärtat finns i

digitalis purpurea, fingerborgsblomman.

Saponiner De liknar glykosidernas kemiska sammansättning. De kan vara sura och då eller i vatten eller svårlösliga olösliga neutrala, vattenlösliga. Saponinema bildar skum i vatten. De påverkar slemhinnoma i kroppen och används bl.a. som slemlösande medel vid luftrörskatarrer. De kan även främja upptagningen av andra ämnen via slernhinnoma eller huden. Saponiner finns t.ex. i gullviva och gullris.

Garvämnen Kvävefria organiska ämnen som har en sammandragande effekt på hud och slemhinnor. Genom denna verkan skapar de en skyddsbarriär mot t.ex. infektioner och minskar vävnadens känslighet för kemisk eller mekanisk påverkan. Garvämnena har även en lokalbedövande effekt. De används främst för sin antiseptiska och inflammationshämmande verkan. Ekbark innehåller mycket garvärrmen.

Eteriska oljor Flyktiga organiska ämnen av oljelik konsistens och med mer eller mindre aromatisk doft. De är svårlösliga i vatten men utvinns med hjälp av vattenånga. De tas lätt upp genom huden och i inandningsluften via lungoma och genom slemhinnorna i mag-tarmkanalen. De verkar lokalt retande och kan förbättra blodcirkulationen i hud och slemhinnor samt har en rad andra effekter. Till exempel verkar eterisk olja i kamomill starkt inflammationshämmande.

Bitterämnen De har en bitter smak, och några växter med hög halt av bitterämnen, såsom malört och kalmusrot, används för att stimulera och Kamomill aptiten främja matsmältningen.

Slemämnen De består av sammansatta sockerarter som delvis är vattenlösliga och sväller i vatten. De har främst en lokal inverkan på hud och slemhinnor och kan skydda mot irritation. Linfrön och hästhov är exempel på örter med hög halt av

slemämnen som används vid inflammationer i mag-tarmkanalen eller i luftrören.

Organiska syror

Exempel på dettta är oxalsyra och citronsyra som fungerar som milda avföringsmedel.

Beredning

Örtmedicin kan beredas på olika sätt, beroende på växternas verksamma ämnen och hur dessa lättast kan utvinnas och tillgodogöras av kroppen. Det vanligaste beredningssättet är kanske infusion, där kokande vatten hälls över örten, varefter det hela får dra i ett visst antal minuter för att sedan silas och drickas. Dekokt innebär att örten kokas i vatten 15-30 minuter. Även flytande extrakt eller tinkturer som bereds på olika sätt förekommer. Beredning, dosering och tillämpningsområde kräver noggrann sakkunnig ledning.

I en örtagârd

Övriga

2. metoder

Under den här rubriken återfinns metoder och företeelser som av någon anledning befunnits falla utanför ramen för vad som är en altemativ metod för hälso- och sjukvård i Sverige i dag. Några skäl till utsortering från den stora katalogdelen är: - tveksamt om metoden verkligen är alternativ, - okänd förekomst i i Sverige dag, - kanske handlar

metoden/systemet mer om livsåskådning

och filosofi än om hälso- och sjukvård, - metoden är mer än hälso- och socialpedagogisk sjukvårdande.

Det finns en del gränsfall, både i den utförliga katalog-

delen och i den följande sammanställningen, där man kan diskutera om metoderna hamnat under rätt avdelning. Målet har varit att det mesta skall gå att finna åtminstone någonstans i det här materialet.

Aktiv

tonusreglering

Metoden har utarbetats 1930-talet av B

på Stokovis,

Holland. Särskilda rörelser används för att visa psykets

inflytande över kroppen. Med hjälp av självsuggestioner

försöker man få muskler, andning och psyke att slappna av. Om det behövs, lägger man också en hand på den kroppsdel som är spänd och smärtan

Arica

Arica är ett filosofiskt med under-

system betoning på visning som utvecklats av bolivianen Oscar Ichazo. I

utbildningen ingår bl.a. avslappning, andningsövningar,

meditation och muskelstärkande i att nå ett

övningar syfte

högre medvetandetillstånd.

Benjamin-metoden

Dansaren Ben Benjamin har utarbetat en metod för att reducera muskelspänningar (med fysisk, psykisk eller känslomässig bakgrund) med hjälp av massage, rörelse-

träning, avslappningsövningar och hållningskonigering.

Biogenics

Amerikanen Norman Shealy har satt samman ett 90-dagars

program för egenvård, innefattande kostrekommendationer, fysiska och mentala övningar i syfte att nå avslappning, kontroll över kroppen och höja den allmänna energinivån.

Biorytmer

Genom att följa tre biologiska rytmer med början vid

födelsen, anses svängningar i den enskilda människans

fysiska, emotionella och intellektuella förmåga kunna

fastställas.

The of and

Body-Mirror System Healing

Self-Development

Detta är en healing-metod namngiven och utformad av Martin Brofman. En tanke bakom metoden är att man skall försöka lösa i medvetandet innan de

upp spänningar

manifesterar sig i Målet är att

fysiska symtom. återupprätta

balans och harmoni mellan olika aspekter av människans liv.

Ch i Lei

Jong Massage

Massagen är en gammal taoistisk föryngringsmetod, där man genom att använda den egna energin (chi) försöker stärka och regenerera sinnesorganen, tänderna, huden och de inre organen. Massagen omfattar kärlsystemet, nervsystemet, musklerna och akupunktunneridianema.

Chirologi

Chirologi betyder handtydning och är en gammal konst. Genom att avläsa handens tecken söker man förstå personligheten och få information om det fysiska, psykiska och

andliga tillståndet hos en person.

Chua Ka

Chua Ka är ett mongoliskt massagesystem som åter-

upplivats av Oscar Ichazo. Utgångspunkten är att tidigare

trauman finns i musklerna och att lagrade de genom manuell kan

behandling frigöras.

CORE-energetics

CORE-energetics har utvecklats av John Peirrakos på basis

av Wilhelm Reichs arbete och bioenergetiken. Det är en terapi som syftar till att utveckla den mänskliga livslcraften centrum = Detta centra är till sin natur ska- (core kärna).

pande, med behov av självförverkligande. Våra olika

rädslor blockerar denna medfödda kreativitet både på det

kroppsliga och det själsliga planet. tar CORE-energetics fasta på de biografiska informationer som finns lagrade i

kroppens struktur. Med hjälp av bearbetning av kroppen

och konfrontation med rädsloma stimuleras katartiska

reaktioner, som skall öppna vägen till CORE-energin.

Course in Miracles

Course in Miracles är en kurs med som

självförvandling

mål. Vägen dit går genom försoning - att

känslomässigt

släppa det förflutna och leva i nuet. Kursen baserar sig på en tjock bok som innehåller en av

blandning filosofiska,

psykologiska och religiösa tankar. Boken har nedtecknats av Helen Schucman, bitr. professori medicinsk psykologi i USA, under perioden 1965-1972. En inre röst sa till henne vad hon skulle skriva: Detta är en kurs i mirakler. Var snäll och anteckna.

Cymatik

Cymatiken ägnar sig åt studier av förhållandet mellan

vågor (vibrationer) och materia, den ömsesidiga påverkan mellan fria svängningar och fasta föremål. Man anser att det finns en kosmisk ordning som verkar såväl på

mikronivå i kroppens celler - t.ex. som på makronivå i

universum.

och

Dekompressions- mobilisationsterapi

(DMT)

DMT är en metod för att och

förebygga korrigera muskulära störningar, särskilt ländryggsproblem. Metoden

innefattar bl.a. att hänga patienten och ner för att öka upp avståndet mellan ryggkotoma. De kliniska hjälpmedlen

kallas Gravity Guiding System.

Dynamisk spänning

Dynamisk spänning är namnet på en

träningskurs,

utarbetad av C Atlas, USA. Man kombinerar rörelser, andning, diet, tankekraft och muskelspänning: en

kroppsdel

trycks eller dras mot en annan. Syftet uppges vara att bygga upp starka kroppsvävnadcr, mobilisera energi och odla ett bättre jag.

Empowennent Workshop

Empowerment Workshop är en kurs i personligt växande som utarbetats och leds av David Gershon och Gail Straub, USA. Kursen tar upp frågor som relationer, sexualitet, pengar, arbete och andlighet.

Esalen-massage

Det är en mjuk massagemetod, främst bestående av långsamma strykningar längs kroppen utvecklad vid Esaleninstitutet i Kalifornien.

Funktionell

avspänning

Metoden har utvecklats av M Fuchs, Tyskland. Genom en långsam, avspänd utandning söker man nå avslappning i olika kroppsdelar och -funktioner samt en avspänd andningsrytm.

Hakomi

Ron Kurtz har utvecklat fysiska och själsliga övningar i syfte att vidga den psykiska förmågan och öka kroppsmedvetandet.

Hassela-pedagogik

Hassela-kollektivet startades 1969 som ett storfosterhem för missbrukande tonåringar. Den pedagogik som utvecklats där syftar till att utsläcka den gamla missbrukaridentiteten och bygga upp en ny identitet med nya beteen-

demönster och en bättre självkänsla. Hassela-pedagogiken

betonar arbete, kollektiv fostran och politiskt arbete; man talar om upprättelse för arbetarklassens unga.

Ho

oponopono

Hooponopono är en väg till vishet med rötter bland den

hawaianska urbefolkningen. Utgångspunkten är att vi alla

är resultatet av våra tidigare tankar, känslor, ord och gärningar. Vår sanna identitet består av jagets manifestationer i samverkan med det gudomliga. Tumreglerna är att orsaka gott, handla rätt och korrigera misstag. Genom

själslig, andlig och kroppslig rening kan man så små-

ningom nå Hobponoponos mål: fred och jämlikhet och en

förening mellan jaget och skapelsens kärna.

Insight-rörelsen

Insight-(Insikts-)röre1sen introducerades i 1988.

Sverige

Rörelsen har grundats av amerikanen John-Roger Hinkins,

ledare även för Movement of Spiritual Inner Awareness.

Det är en av många varianter av

personlighetsutveckling

som vuxit fram på den amerikanska västkusten under 1970talet. En grundtanke i är att och använda

Insight frigöra människans outnyttjade energi. I bl.a. olika träningen ingår former av gruppterapi och övningar i att tala om per-

sonliga ting inför andra människor.

Jencks

andningsövningar

Beata Jencks, USA, har tagit fram andningsövningar för speciella syften. Ut- och inandningsfasema förknippas med förestälhiingar om ökad avspåndhet eller kraft, värme och kyla, sinnesro eller annat.

Kahuna

Kahuna har sitt ursprung på Hawaii och Filippinerna. Det är en manuell metod att söka stimulera kroppens energiflöden.

Koncentrativ

rörelseterapi

Koncentrativ är en form av rörelseterapi (KRT) kroppspsykoterapi som syftar till att stärka kroppsmedvetenheten och därigenom också den psykiska balansen. Metoden började utvecklas i Centraleuropa i början av 1920-talet av bl.a. Elsa Gindler och Helmut Stolze. I KRT tränas muskelspänning och muskelavslappning, rumskänsla, känslouttryck, observationsförrnåga och icke-verbal kommunikation. Delvis underrnedvetna upplevelser och reaktioner kan medvetandegöras och bearbetas i en parallell psykoterapi. KRT kan ges både individuellt och i grupp. I Sverige används koncentrativ mest av rörelseterapi sjukgymnaster.

Konsekvensterapi

Konsekvenspedagogiken förekommer främst på behandinom den.sociala vården. Grundtanken är att man lingshem själv har ansvar för hur man utformar sitt liv. Det viktiga är inte vad som har hänt tidigare, utan hur man väljer att handskas med sina erfarenheter i framtiden. Pedagogiken

22 -

handlar om att ta konsekvenserna av sina handlingar och att

upptäcka nya valmöjligheter i olika situationer - i varje

situation har man möjligheten att förändra sitt sätt att vara. I konsekvenspedagogiken betonas kollektiviteten - samma regler för alla - och verkligt, behövligt arbete i stället för terapi.

Kroppskännedomsträning

Kroppskännedomsträningen har utarbetats främst av sjuk-

gymnasten Gertrud Roxendal på basis av bl.a. Jacques

Dropsys arbete (se Psykotoni i stora uppslagsdelen).

Kroppskännedomsträning ingår i dag i sjukgymnasternas

grundutbildning, men används även av andra terapeuter. I

träningen fokuseras på rörelse och balans, andning och den

inre uppmärksamheten. Man arbetar med att röra sig och samtidigt vara uppmärksam på vad man gör och hur det känns. Man strävar efter att kroppen och dess funktioner

skall bli en integrerad del i personligheten.

Kvinnohälsa

Kvinnohälsa är samlingsnamnet på en rad olika självhjälps-

metoder för att förebygga och behandla problem som har med de kvinnliga kroppsfunktionema att göra. Kurser i kvinnohälsa brukar bl.a. lära ut metoder för s.k. naturlig födelsekontroll (vilket innebär att inga mekaniska eller kemiska preventivmedel används), naturmedicinska behandlingsmetoder vid enklare underlivsinfektioner (äppel-

cidervinäger, vitlök, yoghurt etc.), massage och aku-

pressur i smärtstillande syfte vid mensvärk m.m.

Mazdaznan

Mazdaznan är övningari andning, kroppshållning, muskel-

och rörelser för att förbättra fysisk och psykisk spänning

hälsa. härstammar från 1800-talets Persien.

Systemet

Mil

jöterapi

Miljöterapi förekommer främst inom den sociala vården vid av klienter på institution. Grundtanken är behandling att skapa en miljö på institutionen som är så lik vardagssamhället som mellan och

möjligt. Samspelet personalen

klienterna används medvetet i behandlingssyfte.

Mind machines

Mind machines är en ny form av biofeedback. Med hjälp av särskilda kassetter och elektriska apparater söker man nå tillstånd av högre medvetande: alfa- och theta-vågor i hjärnans elektriska aktivitet i stället för den vardagliga beta-nivån.

Munakupunktur

Munakupunkturen har utvecklats av den tyske läkaren och tandläkaren Jochen Gleditsch. Metoden bygger på att tänderna samt tandköttet och munslemhinnan står i förbindelse med de olika meridianema och elementen enligt den kinesiska medicinens teorier. Problem i ett visst tandornråde anses kunna förorsaka störningar i resp. meridians verkningsområde och tvärtom. En sjuk tand kan hittas exempelvis genom att omgivande tandkött och slemhinna ömhet vid tryck. Behandlingen består vanligen av

uppvisar

att nålar sticks in i området; i också ofta

Tyskland injiceras

ett lokalbedövande medel i samma punkt.

Myoterapi

= är en manuell Myoterapi (av myo muskel) behandlingsmetod med betoning muskler. Metoden har på tryck på utvecklats av Bonnie Prudden och kallas ibland även Prudden-metoden. Myoterapin bygger på antagandet att det finns en punkt på varje muskel som kan få den att dras samman i kramp. Genom att trycka på denna utlösningspunkt kan man få krampen att släppa och smärtan att minska eller helt försvinna. Trycket utövas med hjälp av fingrar, knogar eller armbågar. Behandlingen innefattar även Kallt vatten eller is töjningsövningar. anbringas på muskeln efter varje behandling. Myoterapin används vid t.ex. ryggont, tennisannbåge, MS (multiple skleros) och huvudvärk.

födelse

Naturlig

Bakgrunden till begreppet födelse står att finna i naturlig gängse förlossningsrutiner på de svenska sjukhusen under de senaste decennierna fram till 80-talet. Naturlig födelse står i dag för förändrade och mjukare förlossningsförhållanden på sjukhusen eller hemfödslar. De som förespråkar en naturlig födelse anser att en normal födelse skall ha sin ett sätt och att man inte bör gång på naturligt ingripa i födelseprocessen annat än då det är absolut nödvändigt, eftersom risken för komplikationer ökar ju fler som i ingripanden görs. Några drag naturlig födelse är att kvinnan själv skall kunna att välja förlossningsställning, barnet tas emot utan och och skarpt ljus skarpa ljud att modern får ta hand om barnet redan från Kända början. förespråkare för naturlig födelse är de franska läkarna Frederick Leboyer och Michael Odent och i bl.a. Sverige barnmorskor vid Ystads på förlossningsavdelningama och Moras lasarett.

Neuralterapi

Neuralterapi, även kallad injektionsakupunktur, är en

metod som till att behandla

tysk syftar på reflexologisk väg

besvär i olika organ och kroppsdelar. I Sverige har endast

viss rätt att injektioner, varför sjukvårdspersonal ge

i landet. En vätska -

metoden inte är särskilt vanlig här

sterilt eller annat - i

vatten, koksaltlösning injiceras

särskilda ofta akupunkturpunkter eller punkter på kroppen, ömmande s.k. triggerpunkter som ofta har en segmentell relation till andra innervation). En

kroppsområden (samma

förklaring till metodens verkan är att en ändrad aktivitet i inåtledande nervtrådar bidrar till smärtlindring.

Nätverksterapi

Den grundläggande tanken i nätverksterapin är att en människas aktuella livssituation och samspelet med andra i

närmiljön spelar stor roll för utvecklandet av psykiska

Det finns också ett samband mellan dåligt

problem.

fungerande socialt nätverldstöd och sjuklighet i många olika sjukdomar. I nätverksterapin kartläggs en eller slags

flera personers sociala nätverk, varefter man vanligen

samlar - ibland hela nätverket - för att

nyckelpersonema

försöka skapa en gemenskap, presentera problemen och

mobilisera personerna i stödjande och problemlösande

syfte. Nätverksterapi används mest i socialt arbete.

Par-Gazing

Två personer sitter emot varandra med öppna ögon under tystnad och andas i samklang. Man menar att med hjälp av ögon och andning aktiveras helande energi hos båda.

Passiva rörelser

Passiva rörelser innebär att en person i tillstånd avslappnat behandlas av en annan som rör olika person, långsamt kroppsdelar. Syftet är att framkalla en djup fysisk och psykisk avspänning. Metoden har utarbetats av L Michaux, Frankrike.

Progressiv avslappning

Den amerikanske läkaren Edmund Jacobsen har utarbetat en metod för progressiv avslappning, även kallad Self Operation Control. Metoden lärs i Sverige ut till bl.a. sjukgymnaster, och kan sägas vara en etablerad avslappningsmetod. Jacobsen menar att ångestneuroser och dylikt orsakas eller förvärras av i skelettsammandragningar muskulaturen. Muskulär avspänning är en förutsättning för ett balanserat nervsystem. I en förkortad version av den progressiva avslappningen går man igenom 16 större muskelgrupper och spänner och spänner av dem i tur och ordning; tanken är att man skall bli medveten om skillnaden mellan en spänd och en muskel för att avspänd så småningom kunna av i stressade situationer utan slappna att först behöva spänna musklerna.

Proskauer-massage

Magda Proskauer har utvecklat en massageform som innebär en mycket lätt beröring som är med synkroniserad patientens andningsrytm.

Psionisk medicin

Det är en medicinsk inriktning som inrymmer paranomiala företeelser i diagnos och behandling. Man använder sig

bl.a. av strålningsundersökning enligt slagruteprincipen.

Psykogymnastik

har utarbetats av H Junovâ och F

Psykogymnastiken

Knobloch, Kanada. Genom rörelse, avslappning och en

ökad medvetenhet om kroppens orientering i rummet,

söker man den sensoriska medvetenheten; man arbetar höja

också med att ge spontana pantomimiska uttryck åt ett givet

tema.

Psykomotorisk fysioterapi

är en metod för undersökning

Psykomotorisk fysioterapi

och av hela i den reichianska

behandling kroppen

traditionen. Den utvecklades i Norge

kroppsterapeutiska

under tiden 1946-1953 av Trygve Brattøy och

psykiatem Aadel Bülow-Hansen. Behandlingstekniken sjukgymnasten

består framför allt av särskilda massagegrepp. Genom att då och då nypa till i spända och ömma muskler, samtidigt som att sträcka på sig, utlöses den

patienten uppmanas

muskulära sträckreflexen. I och med att greppet släpps, muskeln av, liksom andningen. I samband med den spänner urladdningen kan en känslomässig reaktion

respiratoriska rum och bearbetas, t.ex. i parallell psykoterapi. Psyko-

äga motorisk används framför allt vid muskel-

fysioterapi

smärtor och stelhet i lcroppen.

Yi

Qi

Andningsövningar på kinesisk grund utarbetade av amerikanskan Nancy Zi.

Quadrinity-processen

Quadrinity-processen, som till en början kallades Fischer- Hoffman-processen efter sina upphovsmån Siegfried Fischer och Robert Hoffman, är en form av transpersonell gruppterapi, som löper över sju intensiva dagar. Quadrinity syftar på de fyra elementen i människan: kropp, känsla, intellekt och spiritualitet. Processens mål är att rena känslor och intellekt från hämmande gamla mönster och få de fyra elementen att samverka i harmoni. (Se även STAR i stora uppslagsdelen.)

RAMs

andningsterapi

En metod utarbetad inom en RAM-stiftelsen, förening kring mediet Sture Johansson som lär förmedla egyptiem Ambres synpunkter.

Regnbågsbron

En kurs innehållande bl.a. koncentrations- och meditationsövningar i syfte att människor att hjälpa rena personlighetens kroppar (den eteriska/energetiska, astralkroppen och mentalkroppen).

Relaxation response

är amerikanen Herbert Bensons Avspänningsrespons för ett tillstånd som är resultatet av uttryck avslappnat olika sätt att nå För det mesta innefattar de avspänning. olika sätten att nå följande ingredienser: en avspänning auditiv eller visuell fixering, en attityd av passiv psykisk väntan, en avspänd hållning och lugn omgivning.

Rubenfeld-synergy

En metod som har som mål att personen skall nå en harmonisk av kropp och själ. Den bygger på integrering tankar och tekniker från gestaltterapin, Alexandenekniken och Feldenkraismetoden.

Siddha-medicin

Siddha är ett traditionellt indiskt medicinskt system med främsta i de tamiltalande delarna i utbredningsområde landet.

S

jälvanalys

Med slutna man inre fömimmelser ögon uppmärksammar och uttrycker dem i ord i syfte att framkalla en djup och Metoden har utarbetats av D psykisk fysisk avspändhet. Bezzola, Schweiz, på 19l0-ta1et.

Source-Work

Source-Work har utvecklats av den amerikanske författaren och m.m. Jack Bamard. Metoden regissören beskrivs som frigörelse- och teaterarbete och innehåller

både konstnärliga och ceremoniella, mystiska i inslag utvecklande syfte.

samhällen

Terapeutiska

Principema för det terapeutiska samhället har framför allt utarbetats av den skotske läkaren Maxwell Jones. I Sverige tillämpas idéerna främst på behandlingskollektiv för vuxna missbrukare. I det terapeutiska samhället lever personal och klienter tillsammans under gemensamma villkor - så det nu en institution - devisen gott går på enligt learning by living, och de sociala relationerna används i terapeutiskt syfte. Relationer och konflikter bearbetas i samtalsgrupper; beslut fattas vid stormöten genom majoritetsbeslut. Målet är att hjälpa klienterna att utvecklas till mer ansvarsmedvetna personer, med större att förmåga ge uttryck för egna behov och vara lyhörd för andras behov.

Terpsikotranceterapi

Terapiformen har utvecklats av D Akstein, Brasilien. Med hjälp av trummor och musik söker man stimulera hörseln, medan hörats stimuleras med av huvudbalansorgan hjälp rörelser och kroppsrotationer. är att framkalla Syftet kinetisk trance (kinetik = studier av rörelser) som skall leda till befrielse från emotionella spänningar.

Unani-tibbi

Gammal grekisk-arabisk medicinsk skola som i främst dag praktiseras i Indien och Palcistan.

;

Väteperoxid-metoden

amerikanske läkaren och Kurt W 5 Den näringsfysiologen Donsbach har utvecklat en som ut på att tillföra terapi går i vatten). Genom att kroppen väteperoxid (H202, syresatt förse cellerna med syre söker man stimulera lcroppens försvar mot sjukdomsalstrande ämnen såsom jästsvampar albicans) m.m. Väteperoxid finns annars naturligt (candida i färsk frukt och färska bakterien acidofilus grönsaker; producerar själv H202.

Work In

Work In är lätta och enkla rörelser till musik för att öppna ledema i kroppen och andningen i bröstkorgen. Rörelserna har utvecklats av Marion Rosen, USA, innan hon skapade Rosen-metoden.

i

Väteperoxid-metoden

amerikanske läkaren och Kurt W

g Den näringsfysiologen

Donsbach har utvecklat en som ut på att tillföra

terapi går

i vatten). Genom att

kroppen väteperoxid (H202, syresatt

förse cellerna med syre söker man stimulera kroppens försvar mot ämnen såsom jästsvampar

sjukdomsalstrande albicans) m.m. Väteperoxid finns annars naturligt

(candida i färsk frukt och färska bakterien acidofilus

grönsaker;

producerar själv H202.

Work In

Work In är lätta och enkla rörelser till musik för att öppna ledema i kroppen och andningen i bröstkorgen. Rörelserna

har utvecklats av Marion Rosen, USA, innan hon skapade

Rosen-metoden.

SOU 1989:26 345

1. Större skolor och förbund

Här kommer främst större skolor och förbund för tera-

peuter inom den klassiska, mer kroppsinriktade alter-

nativmedicinen att nämnas.

Kommittén för Alternativmedicin

Kommittén för Alternativmedicin (KAM) är en intresseorganisation som består av alternativmedicinska yrkes-

förbund och -föreningar, skolor, leverantörer och patient-

organisationer. Kommittén började formas under 1982, men bildades mer formellt först 1984 som ett organ för alla alternativa terapiformer för att stödja, främja och försvara altemativmedicinen och utarbeta riktlinjer för en gemensam målsättning inför framtiden. År 1988 var 18 alternativmedicinska yrkesförbund anslutna till KAM, såsom de flesta större förbunden för akupunktörer, naprapater, osteopater, massörer, zonterapeuter, homeopater, naturläkare och örtmedicinare samt

ett chiropraktorförbund. är ca 1 750 behand-

Sammanlagt

lare KAM-anslutna via förbunden. Förbunden i KAM kräver i regel viss teoretisk och

praktisk kompetens för att enskilda terapeuter skall få

i medlemskap.

År 1988 fastställde KAM gemensamma utbildningskrav

för alla medlemsförbund: alla alternativmedicinska utövare skall ha en enhetlig medicinsk basutbildning i anatomi, fysiologi och sjukdomslära med flera ämnen omfattande dryga l 000 undervisningstimmar, vilket skall motsvara 40 högskolepoäng.

346 SOU 1989:26

Akupunktur

De flesta svenska akupunkturförbund är anslutna till Kommittén för Alternativ Medicin. De enskilda förbunden är:

Föreningen för Traditionell Kinesisk Medicin

Scandinavian Acupuncture Foundation Swedish Academy of Traditional Chinese Medicine Svenska Akupunkturförbundet Svenska Förbundet för Kinesisk Medicin.

En del akupunktörer är anslutna till flera av dessa förbund. Det sammanlagda medlemsantalet är 180

akupunk-

törer. Nämnda förbund har bildat den övergripande organisationen Swedish Federation of Socie-

Acupuncture

ties (SFAS), som bildades i januari 1987. Förbunden har

antagit SFAS villkor för medlemskap, vilket bl.a. innebär

att medlemmarna fr.o.m. januari 1989 skall ha en av SFAS och KAM fastställd i såväl

minimiutbildning grund-

läggande medicinska ämnen som Hittills har

akupunktur.

de enskilda förbunden haft liknande men varierande krav.

Yrkesutbildningen i är i huvudsak inriktad akupunktur på

den traditionella kinesiska medicinen och

akupunkturen

och bör enligt SFAS omfatta ca 600 vilket lektionstimmar, motsvarar den grundläggande som

akupunkturutbildning

vid kinesiska för studerande

ges högskolor utländska (Basic Course).

De första svenska verksamma i

akupunktörerna Sverige

på 1960- och 70-talen utbildade sig utomlands, framför allt i och Frankrike.

Hong Kong, Taiwan, England Mot slutet

av 70-talet kurser hållas även i landet.

började här Samtidigt utbildade flera Sri Lanka. sig akupunktörer på

Än i dag hämtar en del sina akupunktörer kunskaper utomlands; nu har Kina blivit ett land för stuvanligt dierna. Under 1980-talet har ett i

par längre utbildningar

akupunktur startats. Av dem har en del andra

lagts ner,

ombildats eller hållit sig vid liv i sin form. ursprungliga

SOU 1989:26 347

De i existerande större skolorna för akupunktur i dag Sverige är följande:

Nei Jing Nei Jing - Skandinavisk skola för traditionell kinesisk medicin, med adress i Stockholm, startade våren 1987 en treårig deltidsutbildning i akupunktur. Undervisningen är på seminarier om minst fem dagar en gång i uppdelad kvartalet, samt däremellan grupparbeten, självstudier och frivilliga internationella seminarier, ofta förlagda utomlands. Lärarledd teori och praktik omfattar ca 800 timmar; grupparbetena lika mycket. För att få ut diplom efter genomgången godkänd utbildning krävs även intyg på genomgången utbildning i skolmedicinska ämnen på den miniminivå som ställts upp av Swedish Federation of Acupuncture Societies. Huvudansvarig för undervisningen är en spansk läkare och psykiater, som i Spanien driver en praktik med enbart traditionell kinesisk behandling. Andra läkare är också spanska läkare och akupunkturlärare. (I Spanien är akupunktur ett universitetsämne för läkare.)

Svenska Institutet för Alternativ Medicin Svenska Institutet för Alternativ Medicin (SIAM) med säte i Stockholm driver en treårig deltidsutbildning i akupunktur omfattande sammanlagt 540 studietimmar teori och praktik fördelade på fem tre dagarsblock och ett femdagars-seminarium varje år. Dessutom tillkommer 20 dagars klinisk praktik vid Nanjing College of Traditional Chinese Medicine i Kina, eller, för den som inte kan resa till Kina, motsvarande praktik i Sverige. SIAM:s utbildning är inriktad på den kinesiska medicinen och innefattar av medicinska baskunskaper endast viss i

undervisning neuroanatomi, neurofysiologi och biokemi. Skolan ställer

dock krav på sina elever att de antingen redan har grundläggande kunskaper i skolmedicin eller att de skaffar sig det parallellt med akupunkturutbildningen som villkor för att få diplom efter godkänd kurs. Rektor för skolan och huvudansvarig lärare är en engelsman.

23 - SOU I989:62

348 SOU 1989:26

Svenska Akupunkturskolan Svenska Akupunkturskolan invigdes 1984 och ger ettårig utbildning i traditionell kinesisk medicin integrerad med västerländsk medicin. Man vänder sig enbart till legitimerad sjukvårdspersonal inom den somatiska vården. Undervisningen, som bedrivs främst i Malmö, är fördelad på åtta helgkurser samt två veckors klinisk praktik och motsvarar enligt uppgift 40 poängs universitctsutbildning. Skolans lärare är svenska och utländska läkare och

professorer och annan legitimerad sjukvårdspersonal.

Medicinskt ansvarig är en kinesisk professor.

Övrigt

En omfattande akupunkturutbildning ges av Naturmedicinska Högskolan i Vaxholm; se avsnittet om Naturmedicin längre fram. Det finns dessutom en utbildning i kinesisk akupunktur som även inkluderar Öronakupunktur, kinesisk Örtmedicin och viss homeopati. Utbildningen bedrivs inte i namn av

någon skola; kontaktperson finns i Stockholm. Under-

visningen startade i oktober 1987 och beräknas pågå i två år, till december 1989. De lärarledda studietimmama är koncentrerade till tre dagar/månad. Efter godkänd slutexamination utfärdas ett diplom av Soeietée International dAcupuncture. Huvudansvarig lärare är en holländsk läkare.

Chiropraktik

Chiropraktiken var en av de första alternativa behand-

lingsmetoder som introducerades i 1900-talet.

Sverige på

De första chiropraktorerna skaffade sin sig grund-

utbildning utomlands. Fortfarande söker sig många

utomlands för att gå den fleråriga i

högskoleutbildning

Chiropraktik som finns i England, USA, Canada och Australien och som berättigar till titeln Doctor of Chiro-

practic. (År 1988 bestämdes att endast den amerikanska, 6-

åriga utbildningen skall berättiga till den titeln.) Dessa

Del III.

Skolor och förbund för alternativ

terapi

350 SOU 1989:26

Naprapati

Naprapatin introducerades i Sverige på 1960-talet, och 1970 startade den första och under lång tid enda utomamerikanska utbildningen i naprapati här i landet. Den utbildningen har i dag formats till Naprapathic School, där de flesta av landets naprapater har utbildats.

Naprapathic School Naprapathic School i Stockholm invigdes år 1983. Studietiden är 31/2 - 4 är. Efter andra året med godkänt resultat erhålls titeln naprapatie kandidat.

Genomgången

godkänd utbildning totalt ger titeln Doctor of Naprapathy. Schemat omfattar 6168 lärarledda skoltimmar samt 4013 elevtimmar som inte är lärarledda. 900 skoltimmar upptas av grundläggande medicinska ämnen. I de kliniska ämnena därutöver ingår bl.a. 1 213 skoltimmar manuell medicin: mas-

bindvävsmassage, elektromedicin,

sage m.m. Den kliniska är 3 135 timmar. Det praktiken på fjärde läsåret ägnas till stor del åt examensarbete. Lärarna i de medicinska ämnena är till del övervägande legitimerade läkare, medan framför allt övrig undervisning ges av naprapater.

Osteopati

Av de osteopater som i dag arbetar i har hittills

Sverige

ungefär hälften utbildat sig utomlands, framför allt i USA eller England. Det finns också enstaka läkare som skaffat sig utbildning i osteopati. Ett växande antal osteopater utbildar sig nu i Sverige.

Andrew Still College of Medicine Osteopathic År 1982 grundades osteopatskolan Andrew Still of College Osteopathic Medicine (ASCOM), uppkallad efter behand-

lingsmetodens upphovsman. I dag är skolans

undervisning förlagd till Göteborgs Gyrnnastiska Institut i Surte och

SOU 1989:26 351

Kairon-institutet i Helsingfors. GGI svarar för första årets undervisning, varefter diplom i fysioterapi erhålls, ASCOM står för övriga årskurser. Den fyraåriga heltidsutbildningen omfattar l 000 undervisningstimmar grundläggande medicin och 899 timmar osteopati (motsvarande fyra terminers heltidsstudier eller 80 enligt uppgift etc. tar 900 timmar i universitetspoäng), uppsatser och dessutom tillkommer l 500 timmars praktik. anspråk, för den medicinska utbildningen är en svensk Ansvarig läkare, medan osteopater står för övrig undervisning. Efter avslutad godkänd utbildning erhålls diplom i

osteopati och medlemskap i Osteopatförbundet.

Svenska Osteopatförbundet bildades i sin första version 1975. För aktivt medlemskap uppställs följande krav: - att vara verksam i arbeta i firma i Sverige, registrerad godkända lokaler, samt - motsvarande 80 medicinsk 40 poäng basutbildning, medicin innehållande bl.a. osteopatisk poäng tillämpad fackutbildning samt minst 1 000 timmars lärarledd praktik. Man använder sig också av titeln M.R.O., som står för medlemskap i register över osteopater, och som kräver detsamma som ovan, men dessutom tre års aktivt medlemskap med en på minst 15 timmar

yrkesverksamhet

i veckan samt medverkan i minst ett vidareutbildningsseminarium per år under dessa tre år. Detta gäller även fortlöpande för att få stå kvar i registret.

Massage

Med massage avses vanligen klassisk, svensk massage. Massage ingår i viss mån i sjukgyrrmastemas utbildning, medan längre utbildning till massör endast ges av privata skolor.

SOU 1989:26

Svenska Massörers Riksförbund bildades 1983 av f.d. Sveriges Massörers Förbund. Man ställer olika krav för olika slags och olika titlar.

medlemskap

En förbundsansluten massör skall ha i

kunskap anatomi, fysiologi, sjukdomslära och praktiskt i

handlag sådan grad, att en av

bedömning patientens problem kan göras så fullständigt som möjligt, så att den mest adekvata

behandlingen insättes.

För aktivt krav

medlemskap uppställs på svenskt medborgarskap samt kunskaper motsvarande minst

specialistutbildning l (se nedan). Framöver kommer titeln

Fysioterapeut att ges dem

som har gått 1 och 2 samt har minst tre

specialistutbildning

års praktisk erfarenhet på heltid eller fem (egen praktik) års erfarenhet på deltid (intyg krävs). År 1987 omfattade för massörer

grundutbildningen 154

studietimmar i anatomi,

massage, avslappning, palpation

och fysiologi samt 20 timmars

praktik. Specialistutbildning

l innehåller, förutom nämnda

grundutbildning, ytterligare

167 timmars studier i bl.a. och idrottsmedicin

muskulering

plus 40 timmars praktik. 2 omfattar

Specialistutbildning

368 timmar i bl.a. elterapi, och sjukgymnastik praktisk muskulering samt 100 timmars praktisk sjukgymnastik.

Massageutbildning ges vid flera skolori Sverige, såsom:

Axelsons Gymnastiska Institut Axelsons GI i Stockholm förmedlar

massageutbildning i

olika steg och i olika former: veckokurser eller veckoslutskurser. Grundkursen på en månad innehåller anatomi, massage i teori och

praktik, avslappnings-behandling och

palpation. Till detta kommer 20 timmars praktik. För att gå vidare med

fortsättningskursen krävs en kompletteringskurs i fysiologi. Fortsättningskursen i massage med

40 timmars praktik efter titeln ger godkännande Diplomerad massör.

SOU 1989:26 353

Göteborgs Hälsocenter Hälsocenter AB i Västra Frölunda ger utbild- Göteborgs i massage uppdelad i en grund- och en fortsättning Grundkursen på sammanlagt 14 heldagar ningskurs. omfattar rörelseapparatens grunder, klassiska och speciella Fortsättningskursen på nio dagar inbemassagemetoder. och undersökning, soft touch massage, griper sjukdomslära shiatsu, självmassage, aerobisk dans m.m. kotmassage, Efter godkänt prov erhålls diplom.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås en utbildning i medicinsk ger upplagd som en tre års korrespondenskurs. För massage att få examen krävs godkända skriftliga samt avlägga prov egen erfarenhet av behandling med medicinsk massage.

Fotzonterapi

Den förekommande formen av Zonterapi i vanligast är Det finns flera utbildningar i zon- Sverige fotzonterapi. terapi i landet samt två större förbund för zonterapeuter. Svenska Fotzonterapeuters Riksförbund (SFRF) har ca 100 medlemmar. Aktiv medlem i förbundet är den som förbundet meddelat auktorisation att yrkesmässigt driva zonterapiklinik (titeln Auktoriserad Fotzonterapeut) och som - av förbundet anordnad utbildning i

antingen genomgått medicinska ämnen, teoretisk och praktisk grundläggande

i fotzonterapi samt har praktiserat minst 60 utbildning timmar fördelade på en tid av minst sex månader under ledning av auktoriserad fotzonterapeut, - eller förbundets bedömande erhållit likvärdig utenligt bildning annorstädes, - och som av förbundet anordnat auktorisationsavlagt prov med godkänt resultat inför en examensnämnd. Svenska Reflexologförbundet har 350 medlemmar. Krav för medlemskap är utbildning i Zonterapi hos Axelsons Institut i enlighet med den utbildnings- Gymnastiska

354 SOU 1989:26

plan som antagits inom Kommittén för Alternativmedicin. Personer med annan i kan bli medutbildning Zonterapi lemmar om den kursen motsvarar genomgångna kraven. De mer omfattande utbildningarna i i Zonterapi Sverige är följande:

Kairon Kairon - en av Karl-Axel förkortning Linds Institut för Reflexologi, Omniterapi och Naturmedicin - i Täby började 1988 ge en utbildning i reflexologi i fem steg, som vardera omfattar sju dagars undervisning. Steg 1 och 2 tar framför allt upp Zonterapi, 3 och 4 behandlar steg öronrellexologi m.m., och steg 5 tar bl.a. upp samspelet mellan zonsystem och zonbanor i För erhållande kroppen. av diplom krävs, förutom i godkända prov reflexologi, även vissa teoretiska i medicinska kunskaper ämnen. Kairon ger viss medicinsk för dem som basutbildning saknar sådan, omfattande tre dagars undervisning omedelbart före varje i den steg reflexolog-utbildningen; utbildningen svarar en läkare för.

Axelsons Institut Gymnastiska Våren 1988 startade Axelsons Institut Gymnastiska en ettårig utbildning i Zonterapi omfattande 270 undervisningstimmar, fördelade på sex perioder om vardera nio dagar. Sista perioden består av praktik. Inträdeskrav för att få gå utbildningen är en grundkurs i samt zonterapi på sju dagar medicinsk basutbildning motsvarande undersköterskenivå i ämnena anatomi, fysiologi, sjukdomslära och mikrobiologi (ca 200 undervisningstimmar).

SOU 1989:26 355

Göteborgs Hälsocenter Hälsocenter AB i Västra Frölunda en Göteborgs ger ettårig utbildning i zonterapi och akupressur. knappt Undervisningen är uppdelad på sju block om vardera tre dagar.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås har en treårig deltidsutbildning i

Zonterapi, utformad som en brevkurs för självstudier.

Vissa helger och under sommaren anordnas praktiska Övningar.

Folkhögskolan i

Hjo

Skara Stifts folkhögskola i Hjo startade hösten 1988 en ettårig Naturtcrapilinje, som är en fortsättning på en likaledes ettårig Hälso- och miljölinje. Naturterapilinjen omfattar, förutom några allmänna gymnasieämnen, basmedicinska kunskaper samt akupressur, Zonterapi och naturmedicin.

Homeopati

Homeopatin har funnits i Sverige sedan 1820-talet i större eller mindre utsträckning. Från början utövades metoden både av lekmän och läkare, i dag nästan uteslutande av alternativa behandlare. Dessa använder antingen enbart homeopati som behandlingsmetod, eller också en kombination av homeopati och andra metoder inom ramen för begreppet naturmedicin. Därför återfinns homeopater både i homeopatförbund och i förbund med naturläkare och liknande; de senare behandlas längre fram.

Svenska Homeopraktikers Riksförbund (SHR)

har 102 aktiva medlemmar och 96 studiemedlemmar; Svenska Akademin för Klassisk Homeopati (SAKH) har 22 aktiva medlemmar och 8 studiemedlemmar.

356 SOU 1989:26

Det finns i Sverige flera längre utbildningar som är inriktade på homeopati. De naturmedicinska utbildningar som inkluderar homeopati som en av olika metoder i behandlingsarsenalen tas upp under rubriken Naturmedicin.

Arcanum Arcanum i Göteborg har bedrivit utbildning i homeopati i ett femtontal år. I dag ges utbildning i både homeopati och irisdiagnostik samt medicinska ämnen. Ett inträdesltrav är genomgången medicinsk utbildning vid Arcanum eller motsvarande. Den totala studietiden för homeopatikursen är två år, och antal föreläsningar ca 190. Till dessa kommer omfattande självstudier; under kursens gång skall dryga 6 000 sidor litteratur läsas in. Lärare är svenska och engelska läkare och homeopater.

Stiftelsen Hahnemann Skolan Stiftelsen Hahnemann Skolan i Göteborg ger en tvåårig deltidsutbildning i homeopati. Kursen bygger på att den studerande har medicinska förkunskaper motsvarande minst undersköterska eller medicinsk grundkurs från annan altcmativmedicinsk utbildning som är godkänd av Svenska Homeopraktikers Riksförbund. De 75 undervisningstimmama är fördelade på fyra veckoslutsseminarier. Eleverna bedriver även självstudier som kontrolleras genom att svarsuppgifter sänds till skolan för rättning. Till detta kommer fem praktikseminarier under av ledning verksamma homeopater. Tentamen övervakas av en ledamot av styrelsen för SHR.

Svenska Institutet för Klassisk Homeopati Hösten 1986 startade Svenska Institutet för Klassisk Homeopati sin verksamhet i Norrköping. Institutet ger en utbildning i homeopati som sträcker sig över två år.

Sammanlagt antal undervisningstimmar är 120, fördelade

på fem veckoslut per år.

SOU 1989:26 357

Phytoterapi

Phytoterapi är ett annat 0rd för botanisk medicin eller Örtmedicin. Phytoterapi ingår ofta i behandlingsarsenalen hos olika slags naturläkare och alternativa terapeuter samt leg. läkare som ägnar sig åt biologisk medicin. År 1986 bildades Svenska Phytoterapeuters Riksförbund (SPR). Villkor för medlemskap är: - basmedicinsk och godkänd utbildning jämte utbildning examen i phytoterapi ordnad av SPR eller annan utbildning som av SPR:s styrelse anses likvärdig, - svenskt allmänt medborgarskap, åtnjuter medborgerligt förtroende, har god vitsordad praktik. Man har också särskilda krav på sina medlemmar, såsom att varje tillfälle till fortbildning bör tillvaratas, att inga patienter får uppehållas som uppenbarligen behöver komma under legitimerad läkares behandling, att tystnadsplikt skall iakttas m.m. Förutom den phytoterapi som lärs ut inom ramen för naturmedieinska utbildningar finns, vid sidan av en rad kortare kurser, endast ett par längre utbildningar som är inriktade på enbart phytoterapi.

Nordiska Skolan för Botanisk Medicin Hösten 1986 startades den första kursen vid Nordiska Skolan för Botanisk Medicin (NSBM), förlagd till Göteborgs Gymnastiska Institut i Surte. Skolan kräver medicinska förkunskaper och klinisk erfarenhet motsvarande exempelvis läkarlinjen, sjukgymnastiklinjen eller naprapatutbildningen. Utbildningen omfattar bl.a. ämnena botanik, biokemi, botanisk medicin och farmakologi. Kursen pågår under l l/2 år och är fördelad på sex hela veckor med föreläsningar och laborationer varvat med distansundervisning. Kursen avslutas med en veckas handledd praktik.

358 SOU 1989:26

Kurs i kinesisk Örtmedicin Våren 1988 startade en tvåårig deltidskurs i kinesisk och västerländsk Örtmedicin. Kontaktperson för kursen finns i

Göteborg. Undervisningen bedrivs under 20 dagar per år,

fördelade på fem helger och en hel vecka. Kursen beskriver 100 kinesiska örter i samt även ett detalj femtiotal västerländska örter och man tar bl.a. diffeupp rentiering vid behandling med Örtmedicin vid olika slags sjukdomar.

Naturmedicin

Naturmedicin eller naturläkekonst en rad

inbegriper

alternativa och samlade

diagnos- behandlingsmetoder

under ett tak. Utövama av naturmedicin kallar ofta för sig naturläkare, naturopater, homiatriker (homiatrik = människoläkekonst) eller - med ett tyskt namn - hcilpraktiker. Metoder som ofta används är ögondiagnostik, homcopati, Örtmedicin, akupunktur och manuell terapi. Svenska Naturmedicinska har

Sällskapet (SNS)

90 aktiva medlemmar och 107 studiemedlemmar. Svenska Naturläkarförbundet (SNLF), som bildades 1975 har 85 aktiva medlemmar. SNLF kräver följande för medlemskap: - svenskt

medborgarskap,

- verksamhet inom naturläkekonsten, - medicinsk

basutbildning på lägst sjukvårdsläramivå

(innefattar bl.a. anatomi och fysiologi på en nivå motsvarande 80 % av

läkarutbildningen),

- kännedom om god förekommande naturrnedicinska metoder samt specialutbildning i minst en terapiresp. diagnosform.

I Sverige finns flera

utbildningar i naturmedicin, van-

ligen fleråriga deltidsutbildningar där seminarier varvas

med omfattande självstudier.

SOU 1989:26 359

Naturmedicinska fackskolan

Naturmedicinska fackskolan startades 1975 i Örkelljunga,

men finns i dag i Stockholm. Utbildningen är en fyraårig deltidsutbildning med undervisningen fördelad på åtta helger samt en sommarvecka varje läsår varvat med distansstudier. 500 lektionstimmar upptas av grundläggande medicinska ämnen. Ytterligare ca 500 lektioner ägnas ät naturmedicin: homeopati, bindvävsmassage, koppning, fotzonterapi, ögondiagnostik, akupunktur, Öronakupunktur, kiropraktik, osteopati m.m. Till detta kommer klinisk praktik under handledning samt en del andra ämnen under ca 200 lektionstimmar. Efter avslutad utbildning erhålls titeln homiatriker. Huvudlärare på skolan är västtyska heilpraktiker.

Naturmedicinska Högskolan År 1987 startade Stiftelsen Naturmedicinska Högskolan sin verksamhet i Vaxholm utanför Stockholm. Utbildningen är indelad i olika steg: Steg l, omfattande två terminers studier, innehåller grundläggande medicinsk utbildning motsvarande sjuksköterskeutbildningens teoretiska krav; ansvarig för utbildningen är en läkare, tillika docent i anatomi. Steg 2 (6 terminer) innehåller först och främst i traditionell kinesisk medicin. Kurs-

grundutbildning

ansvarig är en kinesisk överläkare och lärare i kinesisk medicin. Dessutom ges orientering i andra naturmedicinska diagnos- och behandlingsformer samt utbildning i näringsfysiologi med nutritionsterapi och fasta. Steg 3 (sex terminer), som kan läsas parallellt med steg 2, omfattar ytterligare medicinsk utbildning i vissa ämnen motsvarande läkarutbildningens teoretiska krav. Även psykologiska aspekter på hälsa och sjukdom tas upp. Steg 4 omfattar fyra terminers påbyggnadsutbildning i traditionell kinesisk medicin.

360 SOU 1989:26

Samverkanskolan Samverkanskolan för helhetsterapi i Långshyttan en ger två-årig deltidsutbildning i friskvård med målet att utbilda vad man kallar Man lär ut olika

helhetspedagoger. metoder

såsom Zonterapi, ört-

massage, kroppsbalansering, yoga,

kunskap m.m. Man tar även upp ekologi, näringslära och personutveckling. Antalet är ca 420,

undervisningstimmar

fördelade på 6 internatveckor och 12 veckoslut; praktik tillkommer.

Farmakan-skolan Farmakan-skolan i Borås erbjuder en ettårig korres-

pondcnsutbildning i naturterapi omfattande såväl medi-

cinska som natunnedicinska ämnen: akupunktur, Zonterapi,

homeopati, Örtmedicin, bindvävsmassage m.m. Som

förkunskapskrav har man genomgången hälsokonsult-

utbildning (också Farmakan) eller motsvarande.

Svenska Naturläkarförbundet Svenska Naturläkarförbundet håller i en naturmedicinsk utbildning i samarbete med en skola, Hessische västtysk

Heilpraktiker-Fachschule Hochheim, varifrån lärare häm-

tas. Naturmedieinska ämnen som ingår är exempelvis

phytoterapi, homeopati, akupunktur, ehiropraktik och iris-

diagnostik. Sedan 1981 har SNLF också anordnat en medicinsk utbildning för naturläkare i samarbete med TBV i Skövde. Det rör sig om sex terminer om vardera 40-50 föreläsningstimmar samt självstudier och därutöver en del vidare-

utbildningskurser.

SOU 1989:26 361

Kinesiologi

Kinesiologi är en mindre utbredd behandlingsfonn jämfört med de hittills nämnda, men tas upp ändå, då en längre utbildning nu startat i Sverige. Kinesiologi betyder rörelselära, och grunden i metoden är manuell muskeltestning som kombineras med andra alternativmedicinska metoder.

Svenska Kinesiologi Skolan Hösten 1988 startade Svenska Kinesiologi Skolan i Stockholm en utbildning som leder fram till titeln Examinerad kinesiolog. Utbildningen är en termins heltidsstudier på sammanlagt 548 undervisningstimmar. Huvudsakliga ämnen är anatomi och fysiologi för kinesiologer, Applied Physiology, Applied Kinesiology, Kroppsbalansering, Tao-Key, M.A.C. Kinesiology och biokinesiologi. Terminen innehåller även 20 timmars Efter får eleven rätt att

paticntpraktik. godkända prov

kalla sig examinerad ldnesiolog och arbeta med patienter i egen praktik.

Privata medicinska

basutbildningar

Det är inte alla alternativmedicinska skolor som bedriver undervisning i de grundläggande medicinska ämnena till sammans med de alternativmedicinska fackkunskapcma. Ibland erbjuds basmedicinsk utbildning med den

parallellt

övriga undervisningen för dem som inte redan har dessa kunskaper. Det finns också separata utbildningar i skolmedicinska ämnen som är sammansatta just för att passa olika altemativterapeuters behov av baskunskaper. Här skall nâgra mer omfattande basmedicinska utbildningar nämnas, främst de icke yrkesspecifika utbildningar som är öppna för olika slags altemativterapeuter.

362 SOU 1989:26

Thalamus I Uppsala finns en kurs i anatomi, treårig cellbiologi, fysiologi och patologi för alternativa behandlare. Sammanlagt antal undervisningstimmar är 480, fördelade på åtta veckoslut samt två hela veckor varje år. Initiativtagare utbildningen är Svenska Homeopraktikers Riksförbund. Undervisningen förmedlas av leg. läkare och medicine doktorer.

Axelsons medicinska grundkurser Axelsons Gyrnnastiska Institut i Stockholm ger medicinska grundkurser i olika för med

steg altemativterapeuter

varierande krav på En kortare kurs om-

baskunskaper.

fattar ca 200 undervisningstimmar i ämnena anatomi, fysiologi, mikrobiologi med hygien samt sjukdomslära. Dessutom ges en 3 1/2-årig utbildning som även inkluderar andra ämnen såsom ortopedi, psykiatri, fannakologi m.m. Kursen omfattar totalt ca 900 studietimmar fördelade på veckoslut samt en eller ett par hela veckor varje år.

Arcanums medicinska grundkurs I Göteborg ger Arcanum en medicinsk huvudgrundkurs sakligen avsedd för dem som skall gå Arcanums homeopatikurs, men den är öppen även för andra intresserade. Inga krav på särskilda ställs. Kursen

förkunskaper

löper under två års tid. Antal föreläsningar är 228, fördelade på 6-10 dagar tre gånger per år. Mellan seminarierna bedriver eleverna självstudier; sammanlagt skall ca 4 300 sidor litteratur läsas in. Undervisningen omfattar 75 timmar anatomi och fysiologi, 128 timmar propedeutik, patologi och medicin, 24 timmar biologisk medicin samt några timmar nomenklatur etc. Kursen har fem examenstillfällen. Lärare i de grundmedicinska ämnen är huvudsakligen leg. läkare med olika specialiteter.

SOU 1989:26 363

2. över och

Förteckning föreningar

förbundl

Kroppsinriktade terapier (huvudsakligen)

Altemativmedicinska Sällskapet för Kinesiologi Stockholm Chiropraktiska föreningen i Sverige Stockholm Föreningen för Antroposofisk Läkekonst Järna Föreningen för Mcnsendieckgynmastikens främjande Malmö Föreningen för Traditionell Kinesisk Medicin Bromma Homeopatins Vänner i Göteborg Malmö Homeopatins Vänner i Malmö Malmö Homeopatiska förbundsfedcrationen Värnamo Kommittén för Alternativmedicin (KAM) Stockholm Nordiska Magnetterapiförbundet Jönköping Riksförbundet Svenska l-leilpraktiker Scandinavian Acupuncture Foundation Sundsvall Swedish Academy of Traditional Chinese Medicine (SATCM) Stockholm Swedish Federation of Acupuncture Societies Stockholm Svensk-kinesiska Akupunkturföreningen Stockholm Svenska Akademin för Klassisk Homeopati Västra Frölunda 1 Förteckningen gör inte anspråk på att vara fullständig.

24 -

364 SOU 1989:26

Svenska Akupunkturförbundet Stockholm Svenska Biokinesiologiska Förbundet Kävlinge Svenska Biopatförbundct Malmö Svenska Chiropraktorsällskapet Stockholm Svenska Feldenlcraisförcningen Svenska Fotzonterapcutcrs Riksförbund Malmköping Svenska Förbundet för Kinesisk Medicin Västra Frölunda Svenska Föreningen för Vctenskapli g Homeopati Malmö

Svenska Homeopraktikcrs Riksförbund

Overlida Svenska Menscndicckförbundet Hovås Svenska Naprapatförbundet Stockholm Svenska Naturläkarförbundct Tibro Svenska Naturmcdicinska Sällskapet Solna Svenska Osteopatförbundct Farsta Svenska Phytoterapcuters Riksförbund Simrishamn Svenska Reflexologers Riksförbund Stockholm Svenska Shiatsuförbundet Stockholm Svenska Tai Chi och Qi gong-sällskapet Stockholm Svenska Tragerföreningcn Vällingby Sveriges Makrobiotiska Sällskap Stockholm

SOU 1989:26 365

Sveriges Massörcrs Riksförbund Smedjebacken

och mental verksamhet

Psykoterapi

(huvudsakligen)

ACEM Uppsala Föreningen för Existentiell Psykoterapi Stockholm

Föreningen för fri görande andning Huddinge Föreningen för kroppsorienterad psykoterapi Stockholm

Föreningen Zenvägen Uppsala Mahikari Sverige Solna

Riksföreningen Psykotcrapiccntrum Stockholm

Skandinavisk Förening för Psykodrama Mölndal

Stiftelsen för Djuptcrapi Malmö

Stockholms Psykodramaförening Stockholm

Svenska Föreningen för Bildterapi Stockholm

Svenska Föreningen för Holistisk Psykoterapi och Psykoanalys Stockholm

Svenska Föreningen för Identitetsterapi Stockholm

Svenska föreningen för Symboldrama Stockholm

Svenska Sällskapet för Analytisk Trilogi Stockholm

Svenska transaktionsartalytiska föreningen Höör

Yggdrasil Stockholm

366 SOU 1989:26

för

Föreningar legitimerad sjukvårdspersonal

Leg. Sjuksköterskors Akupunkturförbund Kista Läkartöreningcn för Antroposoñskt Orienterad Medicin Bromma Läkarrådet för TM-programrncts medicinska tillämpning Norberg S juksköterskeförbundct för antroposoñsk läkekonst Järna Svenska Akupunklurförcningcn för leg. Sjukgymnaster Täby Svenska Föreningen för Klinisk och Experimentell Hypnos Nyköping Svenska Läkarföreningcn för Akupunktur Vällingby Svenska Läkares Förening för Biologisk Medicin Stockholm

SOU 1989:26

3. över skolor och

Förteckning

instituti

Kroppsinriktade terapier

(huvudsakligen) Altemativmedicinska Högskolan Malmö Andrew Still College of Ostcopathic Medicine Tystberga Arcanum Mölndal Axelsons Gymnastiska Institut Stockholm Farmakan-skolan Borås Göteborgs hälsocentcr Göteborg Kairon Täby Ledinskolan Mariestad Naprapathic School Stockholm Naturmedicinska Fackskolan Perstorp Naturmedicinska Högskolan Vaxholm Nci Jing - Skandinavisk skola för traditionell kinesisk medicin Stockholm Nordiska Högskolan för Integrerad Medicin

Linköping-Oslo

Samverkanskolan för hclhctsterapi Långshyttan Skandinaviska Chiropraktorskolan Stockholm

1 Förteckningen gör inte anspråk på att vara fullständig.

368 SOU 1989:26

Skolan för helhetsterapi Leksand Stiftelsen Hahncmann Skolan Göteborg Svenska Biopati Institutet Malmö Svenska Institutet för Alternativ Medicin Stockholm Svenska Institutet för Klassisk Homeopati Norrköping Svenska Kinesiologi Skolan Stockholm Svenska Tai Chi Chuan Akademin Stockholm

Skolor för

leg. personal

Svenska Akupunkturskolan Malmö

Psykoterapi och mental verksamhet

(huvudsakligen) Gestaltinstitutet i Skandinavien Stockholm MIU-akademin Norberg Maharishis Institut för Kreativ Intelligens Stockholm

Psykodrama-akadcmin Huddinge Skandinavisk Yoga och Mcditationsskola Stockholm

Litteraturförteckning

Litteraturlistan omfattar de böcker och kompendier som

använts som källor. Tidnings- och tidskriftsartildar och annat informationsmaterial har ej tagits med i förteckningen.

Adams, David. Träna ditt sjätte sinne. Supermind.

Stockholm: Bonnier Fakta Bokförlag AB, 1983.

m.fl. Gemenskap och

Ahlin, Göran, Miljöterapi.

behandling - ett alternativ. Stockholm: Aldus/Bonniers, 1969.

-

Gustaf. Psykoterapi i förvandling

Almenberg, eller Om framtid

befrielserörelse byråkrati. psykoterapins

Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1987. i Sverige.

Alternativ medicin. En artikelserie ur Svenska Dagbladet.

Stockholm: Svenska Dagbladet, 1982.

British Medical Association. London: Alternative Therapy. the Board of Science and Education, 1986. Report of

Karl-Otto. till hälsa. Praktisk

Aly, Tallmogårdens väg

medicin. Västerås: ICA bokförlag & Stockholm: biologisk Hälsokostrådet, 1985.

Reuben B. Color Therapy. Healing with Color. Amber, New York: ASI Publishers Inc., 1980.

Lis. frisk! Lidingö: Allt

Andersen, Zonterapi. Tryck dig

om Hälsa AB, 1980.

Andersen, Lis. Venpumpterapi. Tryck dig i balans! Lidingö: Hälsoböcker, 1981.

Andersson, Sven A.Carlsson, Carl-Axel & Eriksson, Margareta. Akupunktur. Från tro till vetenskap. Malmö: Liber Förlag, 1984.

Assagioli, Roberto. Psychosynthesis. A Manual of Principles and Techniques. New York: The Viking Press, 1975.

Auckett, Amelia D. Lätt Baby-massage. beröring av kärleksfulla händer. Stockholm: Nyblorns Förlag AB, 1985.

Axelson, Hans. Massage. Stockholm: Axelsons Gymnastiska Institut, 1982.

Bancroft, Anne. Zen. Direct Pointing to Reality. London: Thames and Hudson, 1979.

Bannermann R.M., m.fl. Medicine (Red.) Traditional and Health Care A reader Coverage. for health administrators and practitioners. Geneve: World Health Organization, 1983.

Barker, Sarah. The Alexander The Technique. revolutionary way to use your body for total energy. New York: Bantam Books, 1978.

Ben-Menachem, Michael. Boken om avslappning. Stockholm: Wahlström & 1984. Widstrand,

Benson, Herbert & Klippet M.Z. Avslappning. Stockholm: Brombergs Bokförlag AB, 1983.

Bentze, Georg. Gammalkinesisk akupunktur. Västerås: ICA-förlaget AB, 1987.

Bergmark, Matts. Bad och bot. Om vattnet som läkemedel och Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1985.

njutningsmedel.

Bergmark, Matts. Vallört och vitlök. Om folkmedicinens läkeörter. Stockholm: Natur och Kultur, 1961.

Bemhardt Pacheco, Claudia. Healing through Consciousness. Theomania: The Cause of Stress. San Paolo: Proton Editora, 1983.

Erwin & Eklöf, Christel. Guds födelse i Bischofberger, människan. Om och inre bön i kristen tradition.

mystik

Delsbo: Bokförlaget Åsak, 1986.

Bjerre, Poul. Drömmarnas helande kraft. Stockholm: Proprius Förlag, 1982.

Bloomñeld, Harold mil. Transcendental Meditation (TM).

Hur man finner den inre energin och övervinner stress.

Stockholm: P.A. Norstedt & Söners Förlag, 1975.

Botare. En bok om etnomedicin i Norden. Stockholm: LTs förlag, 1980.

Braun, Artur. Homeoterapins metodik. Kortfattad lärobok för läkarkurser i medicin. Göteborg: AB

homeopatisk

Arcanum, 1980.

Brieghel-Müller, Gunna. Eutoni och avspänning. Fysisk

och psykisk spänningsjämvikt. Lund: Liber Förlag, 1982.

Åke. Vegetarisk

Bruce, kost och Medicinska

fasta.

forskningsrådet, 1985.

Bunkan, Berit H. Muskelspänningar. Undersökning och Lund: Liber 1983.

behandling. Förlag,

Burmeister, Mary. introducing Jin Shin Jyutsu Is. Book l. Arizona: Jin Shin Jyutsu Inc., 1980.

Bännark, Jan. Kultur, medvetande, paradigm.

Kunskapsantropologiska essäer. Institutionen för

Vetenskapsteori, Göteborgs universitet, rapport nr 142. Göteborg: Göteborgs Universitet, 1984.

Carlgren, Frans. Den antroposofiska rörelsen.

Verksamheter, bakgrunder, framtidsperspektiv. Täby:

Bokförlaget Robert Larson AB, 1985.

Carrington, Patricia. Freedom in Meditation. New York:

Anchor Press, 1978.

Casriel, Daniel. Det förlösande skriker. Smärta och fruktan kan stå i för närhet och värme -

vägen bryt igenom!

Stockholm: Aldus, 1977.

Chinese Qigong Therapy. Jinan (Kina): Shandong Science and

Technology Press, 1985.

Clausnitzer, Ilse. Tio vägar till hälsa. Makrobiotisk vägvisare. Stockholm: Institutet för biologisk helhet, 1973.

Cooper, Jean C. Yin & Yang. The Taoist of

Harmony Opposites. Wellingsborough: The Aquarian Press, 1981.

Cooper, Jean C. Taoismen. En introduktion. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1983.

Cooper Jean C. Chinese The Taoist

Alchemy. Quest for

Immortality. Wellingsborough: The Aquarian Press, 1984.

A Course in Miracles. The Text, Workbook for Students and Manual for Teachers. London och New York: Arkana, 1986.

Cousins, Norman. Att besegra sin Om sjukdom. läkning och pånyttfödelse. Stockholm: Wahlström & Widstrand,

1980.

Johan. i teori och

Cullberg, Dynamisk psykiatri praktik.

Stockholm: Natur och Kultur, 1985.

Da Liu. Tai Chi Ch uan and I Ching. A Choreography of Body and Mind. New York: Harper & Row, 1978.

Dalet, Roger. Så lindras din smärta. Tryck med ett finger. J.A. Lindblads bokförlag, 1980.

Danielou, Alain. Yoga: The Method of Re-Integration.

London: Christopher Johnson, 1949.

Danielsen, Eric. Skärseldsterapier - en kritisk introduktion

till de nya känsloförlösande terapiema. Stockholm: Rabén

& Sjögren, 1988.

Dass, Baba Hari. Ashtanga Yoga Primer. Califomien: Sri Rama Publishing, 1981.

Dellong Miller, Roberta. Psychic massage. New York:

Harper Colophon Books, 1975.

Deikman, Arthur. Det observerande En jämförelse självet. mellan österländsk mystik och psykoterapi. Stockholm:

Natur och Kultur, 1986.

Dennison, Paul E. & Dennison, Gail E. Brain Gym. Simple Activities for Whole Brain Learning. Glendale, Cal.: Edu- Kinesthetics Inc., 1986.

Deshirnaru, Taisen. Samtal med en zenmästare. Hudiksvall:

Åsak, 1984.

och Fit i fonn.

Diamond, Harvey Marilyn. for life. Ät dig

Stockholm: Bonnier Fakta Bokförlag AB, 1986.

Dossey, Larry. Time & Medicine. Boulder &

Space,

London: Shambhala, 1982.

Dropsy, Jacques. Leva i sin kropp. Kroppsuttryck och

mänsklig kontakt. Stockholm: Natur och Kultur, 1987.

Dropsy, Jacques. Den harmoniska kroppen. En osynlig

övning. Stockholm: Natur och Kultur, 1988.

Dychtwald, Ken. Body-Mind. New York: Jove

Publishing

Inc., 1977.

Dyreborg, Erling. Musikterapi. Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

Eberhard, L. Heilkrafte der F arben. Anwendung in der

Praxis. München: Drei Eichen 1954.

Verlag,

Eberlein, Gisela. Frisk med autogen träning. Stockholm: Berghs Förlag AB, 1974.

Egidius, Henry. Uppslagsbok i psykoterapi och medicinsk psykologi. Stockholm: Natur och Kultur, 1976.

Eisenberg, David. Qi - möte med kinesisk läkekonst.

Stockholm: Bonniers, 1987.

Eklöf, Motzi. Alternativ medicin i Sverige. Sparreholm: memento, 1988.

Eliade, Mircea. Shamanism. Archaic of

Techniques

Ecstasy. USA: Princeton University Press, 1974.

Ellis Davidson, H.R. Nordens gudar och myter. Stockholm: Prisma Magnum, 1984.

Eneroth, Thure. Konsten att övertyga. Göteborg: Klar Kommunikation AB, 1986.

Eriksson, Jörgen I., samt Ericsson, Gejel och Hedlund. Sejd - en i shamanism. vägledning nordlig Stockholm: Gimle Förlag, 1985.

Eriksson, I., samt Bäckman, Gejel och Hedlund. Jörgen Samisk shamanism. Stockholm: Gimle Förlag, 1987.

Emst, Sheila & Goodison, Lucy. Självhjälpsterapi. Ett sätt

att förändra oss själva och hjälpa varandra. Stockholm:

Bokförlaget Forum, 1982.

Feldenkrais, Moshe. Awareness through Movement. Health

Exercises for Personal Growth. England: Penguin Books,

1984.

Perrucci, Piero. Bli den du är. Om psykosyntes - en metod för utveckling. Vallentuna: Förlagshuset Hagaberg

själslig

AB, 1987.

Phebe. Samernas samhälle i tradition och nutid.

Fjellström,

Stockholm: Norstedts, 1985.

Bertil. och luftjoner. Resumé Flöistrup, Vädersjukdomar och över biomedicin och jonterapi. Danderyd:

rapport Fragaria Förlag, 1981.

Johannes. Friskare rygg. Förebyggande åtgärder Fossgren, och behandling. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Frankl, Viktor E. Livet måste ha mening. Erfarenheter i

koncentrationslägren. Logoterapins grundbegrepp.

Stockholm: Natur och Kultur, 1986.

Fulder, Stephen. The Handbook of Complementary

Medicine. London: Hodder och Coronet Books,

Stoughton,

1984.

Fåhraeus, Robin. Läkekonstens historia. Från magi till vetenskap. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1970.

Gawain, Shakti. Creative Visualization. Califomien: Whatever Publishing, 1980.

Geels, Anton & Wikström, Owe. Den religiösa människan. Psykologiska perspektiv. En introduktion till religionspsykologin. Bokförlaget Plus Ultra, 1985.

Gelb, Michael. Bodylearning - en introduktion till Alexander-tekniken. Stockholm: Förlaget Akademilitteratur AB, 1983.

Gemandt, Anders. Hälsa - till alla. Stockholm: Hälsokostrådet, 1981.

Gordon, Richard. Your Healing Hands. The Polarity Experience. Santa Cruz: Unity Press, 1978.

Grenier, Jean. Tao. Texter och Stockholm: tolkningar. Natur och Kultur, 1960.

Grof, Stanislav. Människans okända världar. Utforskning av det omedvetna Stockholm: genom LSD-terapi. Bokförlaget Prisma, 1977.

Grof, Stanislav. Beyond the Brain. Birth, Death and Transcendence in Psychotherapy. New York: State University of New York, 1985.

Grönlund, Ema. Danslek med rörelsehindrade barn. Att uppleva och uttrycka känslor i dans. Stockholm: Natur och Kultur, 1988.

Hagenmalm, Majlis. Zonterapi och Örtmedicin. Västerås: ICA bokförlag, 1984.

Halifax, Joan. Shaman. The Wounded Healer. London: Thames and Hudson, 1982.

Hall, Calvin S. & Vernon J. Nordby, Jungs psykologi. Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

& Walter, Jonathan. The New Approach

Hanson, Torbjörn Tao-K

to 5 000 years of knowledge: ey I. Oakland (USA):

One Source Publishing, 1986.

The the Shaman. A Guide to

Hamer, Michael. Way of

Power and New York: Bantam Books, 1982. Healing.

Heino, Raimo. Naturläkarboken. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1983.

Henriksson, Alf & Hwang Tsu-Yü . Kinesisk historia. Stockholm: Bonnier Pocket, 1982.

Hessle, Sven. Riktlinjer för psykosocialt arbete. Almqvist

& Wiksell Förlag AB/Gebers, 1985.

Hill, Ann. (Red.) Alternativ läkekonst med helhetssyn på

människan. Stockholm: Bonniers, 1980.

Hof, Hans. Mer människa. Meditation och terapi enligt zen-

metoden. Stockholm: Aldus, 1974.

Håkansson, Dubbla Om psykoterapi, Kaj. verkligheten social identitet och verklighetsuppfattning. Stockholm:

Bokförlaget Prisma, 1981.

Pia. Jordemor. Barnmorskor och bamföderskor

Höjeberg,

i Sverige. Gidlunds, 1981.

Eunice D. Zonterapi. Bokförlaget Strubes AB, Ingham, 1974.

Jacobi, Jolande. C.G. En introduktion till

Jungs psykologi.

hans verk i sin helhet med introduktion av C.G. Jung. Malmö: Berghs Förlag AB, 1981.

Jacobson, Nils-Olof. Naturläkemedel och okonventionella

behandlingsmetoder. En socialpsykiatrisk av undersökning

erfarenheter och attityder hos läkare och allmänhet. Akademisk avhandling, Huddinge Stockholm: sjukhus. Civiltryck, 1979.

Jacobson, Nils-Olof. (Red.) Meditationens vägar. Stockholm: Natur och Kultur, 1973.

Jacobson, Nils-Olof. (Red.) Nya vägar till hälsa. Impulser

till en alternativ medicin. Stockholm: Natur och Kultur, 1975.

Jaffe, Dennis T. Din inre läkare. tekniker för

Psykologiska

att återvinna hälsan och förhindra

sjukdom. Stockholm:

Wahlström & Widstrand, 1981.

J ayasuiiya, Anton. Traditional Chinese Sri Acupuncture. Lanka: Chandrakanthi Press, 1982.

Jencks, Beata. Lyssna till din En bok om

kropp. avspänning

och vitalitet. Stockholm: Natur och Kultur, 1980.

Jerlang, Espen. (Red.) Utvecklingspsykologiska teorier.

Stockholm: Esselte Studium, 1987.

Johnson, Martin. Försök till i

Parapsykologi. forskning

upplevandets och

kunskapens gränsmarker. Zindermanns,

1980.

Juneby, Hans Bertil. Junebys Medicinalväxter Del 1.

Malmö: Reformförlaget, 1984.

Juneby, Hans Bertil. Medicinsk örthandbok. Malmö:

Reformförlaget, 1983.

Jung, Carl Gustav. Mitt liv: Minnen, drömmar, tankar. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1984.

Carl Gustav. Människan och hennes symboler. Jung, Forum, 1984.

Jülke, Wilhelm. Hälsa, bot och bättring med akupunktur, akupressur och kost. Stockholm: Hälsokostrådet, 1984.

Kakar, Sudhir. Shamans, Mystics and Doctors. A into India and Its Healing Traditions.

Psychological Inquiry

New York: Alfred A. Knopf, 1982.

The Three Pillars of Zen. Teaching,

Kapleau, Philip.

Practice and Enlightenment. Boston: Beacon Press, 1967.

Rafael. De nordiska

Karsten, Samefolkets religion.

lappamas hedniska tro och kult i religionshistorisk

belysning. Stockholm: Gebers Förlag, 1952.

Kirsta, Alix. Allt om stress och stresshantering. Konsten att

slappna av och leva positivt. Västerås: ICA bokförlag,

1988.

Kovel, Joel. Terapiguiden. Från psykoanalys till beteendeterapi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1980.

Michio. The Book Exercise for

Kushi, of D0-ln. Physical

and Spiritual Development. Tokyo: Japan Publications,

1979.

Lad, Vasant. Ayurveda - The Science of Self-Healing. A

Practical Guide. Santa Fe: Lotus Press, 1985.

Lawrence, D. Baloti & Harrison, Lewis. Massage och andra kroppsterapier. Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1985.

Lebendige Homöopathie. Karlsruhe: Deutsche

Homöopathie-Union.

25 -

Leboyer, Frederick. Födas utan våld. Stockholm: Aldus, 1974.

Leboyer, Frederick. Kärleksfulla händer. Stockholm: Aldus, 1976.

Ledin, Birger. Fyra vägar föra ut. Mariestad: Birger Ledin AB, 1978.

LeShan, Lawrence. The Medium, the Mystic and the Physicist. Toward a General Theory of the Paranormal. New York: Ballantine Books, 1976.

Leuner, Hanscarl. Symboldrama. Psykoterapi med

dagdrömsteknik. Stockholm: Bokförlaget Natur och

Kultur, 1984.

Lidell, Lucinda mfl. Massageboken. Massage, Shiatzu,

Zonterpi. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Liedén, Björn. Hela människan! och hälsa - om Helhetssyn holistisk medicin. Stockholm: Norstedts, 1985.

Lindberg, Erik Jonas. Tugga beck, slå blod, skåda i

brännvin. Om folkliga huskurer och medicinsk magi. Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1986.

Lindemann, Hannes.

Autogen träning. Bekämpa stress genom koncentrerad avslappning. Stockholm: Bonniers,

1974.

Lingerrnan, Hal A. Musikens helande kraft. Orsa: Energica

Förlag, 1987.

Litt, Sheldon. Humanistisk och

psykologi gestaltterapi. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1977.

G.J. Om och mediciner.

Ljungqvist, sjukdomsbot

Huskurer, hästkurer, örtdekokter och vanliga mediciner från äldsta tider till våra dagar. Stockholm: Forum, 1965.

Loth, Heinrich. (Red.) Altafrikanische Heilkunst.

Reiseberichte des 16. bis 19. J ahrhundens.

Europäische

Philipp Reclam jun., 1986. Leipzig:

Lowen, Alexander. Bioenergetics. The revolutionary that uses the language of the body to heal the therapy of the mind. New York: Penguin Books, 1975.

problems

Lowen, Alexander. F örrâderiet mot kroppen. Den schizoida och hur de kan lösas.

personlighetens problem

Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1977.

Yü. The Secrets Chinese Meditation. Self-

Lu Kuan of

cultivation Mind Control as taught in the Ch an, by and Taoist Schools in China. London: Rider & Mahayana Co., 1972.

Lundh, Lars-Gunnar & Leymann, Heinz. De nya

känsloterapierna. En presentation och kritisk granskning.

Stockholm: Natur och Kultur, 1981.

Lüscher, Max. The Lüscher Color Test. New York: Pockets Books, 1971.

van André. Pranayama. The Yoga of Breathing.

Lysebeth, London: Unwin Paperbacks, 1979.

MacNutt, Francis. Helandets mysterium. Örebro: Bokförlaget Libris, 1980.

Björn. Hur vet du det? Socioanalys i praktiken.

Magnér, Esselte Studium, Akademiförlaget, 1980.

Magnusson, Sven. (Red.) Alternativ tro: 2. Mystik Meditation Ockultism Esoterik. Stockholm: Proprius Förlag AB, 1976.

Manker, Ernst. Nåidkonst. Trolltrummans bildvärld.

Stockholm: LTs förlag, 1965.

Marcus, Yvonne. Tankar kring dans. Stockholm: PRM Production, 1985.

Marcuse, F.L. Hypnos. Stockholm:

Bokförlaget Prisma,

1985.

McFarland, Don. Body Secrets. Unwinding Your Historical

Limitations. Los Angeles: Healing Arts Press, 1988.

Mears, Ainslie. Finn ditt inre En metod för

lugn. fysisk

och psykisk Stockholm: Natur avspänning. och Kultur, 1985.

Meek, George W. (Red.) Healers and the Process.

Healing A Report on 10 Years of Research 14 World Famous

by Investigators. Wheaton (USA): The Theosophical Publishing House, 1977.

Mensendieck, Bess M. Vackrare Friskare.

Mensendieckgymnastikens principer och grundläggande övningar. Malmö: Gleerups, 1955.

Mishlove, Jeffrey. The Roots of Consciousness. Psychic

Liberation Through History, Science and New

Experience. York: Random House, 1975.

Montagu, Ashley. Touching: The Human Significance of

the Skin. New York och London: Columbia

University

Press, 1971.

Muktananda, Swami. Kundalini. The Secret of Lite. New York: SYDA Foundation, 1979.

Må Bättre 2. Gnesta: Svensk Hälsoinformation AB, 1985.

Naturlig födelsekontroll. En

Nofziger, Margareta. samarbetsmetod. Stockholm: Bokförlaget Prisma i

samarbete med RFSU, 1980.

Svante. De scientologerna. Ett

Nycander, fördämda

om de awikande och om

debattinlägg religiöst

narkomanvårdsprogrammet Narconon. Stockholm:

Proprius Förlag, 1977.

Odent, Michel. Tillbaka till naturlig förlossning.

Stockholm: Bonniers, 1985.

Wataru. Do-It Shiatsu. How to Perforrn

Ohashj, Yourself

the Ancient Japanese Art of Acupuncture without

Needles. New York: Dutton Paperback, 1976.

Omstein, Robert E. (Red.) The Nature of Human

Consciousness. A Book of Readings. San Fransisco: W.H.

Freeman & Co., 1973.

An Outline Chinese The of

of Acupuncture. Academy

Traditional Chinese Medicine. Peking: Foreign Language

Press, 1975.

Pelletier, Kenneth R. Stress. Stressens natur. Stress och Metoder för stresskontroll. Stockholm: Forum,

sjukdom.

1980.

Pompeius Wolontis, Mac. Muskeltestning som

kommunikation. En studie ikinesiologi. Stockholm: Förlag

Dag & Natt, 1988.

Porkert, Manfred. Den kinesiska medicinen. Stockholm:

Berghs Förlag AB, 1985.

Purce, Jill. The of the Soul.

Mystical Spiral. Journey

London: Thames and Hudson, 1974.

26 -

Rawson, Philip. Tantra. The Indian Cult of Ecstasy. London: Thames and Hudson, 1973.

Rawson, Philip & Legeza, Lazlo. Tao. The Eastern Philosophy of Time and Change. London: Thames and Hudson, 1973.

Rathje, Lillian. Norrländsk folkmedicin. sammanställningar av folkmedicinskt arkivmaterial. Skrifter utgivna av Dialekt-, ortnamns- och folkminnesarkivet i Umeå. Serie D, Meddelande nr 3.

Rendel, Peter. Introduction to the Chakras. Explains the vital energizes of mans occult anatomy. Wellingborough: The 1979. Aquarian Press,

Rodhe, Sten. Att komma till sig själv. Om olika former av meditation. Stockholm: Natur och Kultur, 1978.

Roxendal, Gertrud. Levande människa. Kropp och rörelse i terapi. Om och koncentrativ kroppskärmedomsträning rörelseterapi. Solna: LIC-förlag, 1985.

Ruud, Even. Vad är En introduktion. musikterapi? Stockholm: Norstedts 1982. förlag,

Ryberg, Lars. Lugn och harmonisk med psykisk träning. Västerås: ICA bokförlag, 1986.

Sachs, Lisbeth. Medicinsk antropologi. Stockholm: Liber, 1987.

Saraswati, Swami Janakananda. Yoga, Tantra och Meditation i min Stockholm: 1975. vardag. Bonniers,

Schjelderup, Wilhelm. Läkekonst på vägar. nya Diagnostik och inom naturmedicinen. behandlingsmetoder Stockholm: Wahlström & Widstrand, 1983.

Schulze, Vård och behandling vid sociala Ragnar. avvikelser. Stockholm: Raben & Sjögren, 1976.

Anne Ancelin. Rollspel och

Schützenberger, Psykodrama.

samtal som Stockholm: Bokförlaget Prisma, 1975.

terapi.

Heinz Herbert. Medizin. Eine

Schöffler, Antroposofische

Erstinformation. Domach: Verlag am Goetheanum, 1986.

G. Norman. 90 New York:

Shealy, Days of Self-Health.

Bantam Books, 1978.

Bemie S. Kärlek, medicin och mirakel. En kirurgs

Siegel, erfarenheter av märkliga förmåga att bota cancerpatienters

sig Stockholm: Bonniers, 1988.

själva.

Simonton, Carl O., mfl. Du kan bli frisk igen. En bok för

och deras Stockholm: Wahlström & cancersjuka familjer. Widstrand, 1980.

Fakta och röster om alternativ Socialdepartementet. medicin. En delrapport från altemativmedicinkommittén. Stockholm: Allmänna Förlaget, 1987.

Ross V. & Atmeave, Carolyn L. Det sociala

Speck,

Hur sociala och kontakter kan

nätverket. familjens miljö

samverka Stockholm: Wahlström & Widstrand,

iterapin.

1975.

Andrew. Stora Naturläkarboken: Hälsa Stanway, (Red.) och naturmedicin för hela Västerås: ICA

familjen.

bokförlag, 1988.

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. One Brain. Dyslexic

Correction and Brain Burbank, Cal.:

Learning Integration.

Three in One Concepts, 1987.

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. Richard D. Utts Basic Applied Work Book I. Tucson Physiology. Arizona: Applied Physiology Publishing, 1984.

Stokes, Gordon & Whiteside, Daniel. Under The Code. Defusing The Dyslexias Which Our Lives. Impoverish Burbank: Three in One 1985. Concepts,

Stora hälsoguiden. En idébok för ett rikare liv. Västerås: ICA 1983. bokförlag,

Ström, Folke. Nordisk hedendom. Tro och sed i förkristen tid. - Göteborg: Akademiförlaget Gumperts, 1961.

Sundin, Bertil. Individ Institution Ideologi - anstaltens socialpsykologi. Stockholm: Aldus/Bonniers, 1975.

Svedhem, Lennart. (Red.) Nätverksterapi: teori och

praktik. Stockholm: Carlsson 1985. Bokförlag AB,

Teeguarden, Iona. Acupressure

Way of Health: Jin Shin

Do. Tokyo: Japan Publications, 1978.

Terapi. Kompendium med 12 terapiartildar från RFHLs tidskrift Slå Tillbaka. Stockholm: Riksförbundet för Hjälp åt Läkemedelsmissbrukare, 80-tal.

Thie, John F. Kroppsbalansering - Touch for Health.

Tillämpade kinesiologins enkla metoder för muskulär, näringsmässig och psykisk balans. Järna: 1982. Bipszil,

Tibetan medicine. Dharamsala: Tibetan Medicine Publications Departement, No 3, 1981.

Tillhagen, Carl-Herman. F olklig läkekonst. Stockholm: Nordiska Museet, 1958.

Tolonen, Matti. Selen - ett värdefullt spårämne. Espoon Bioterapi Oy och Hälsokosträdet, 1985.

Tolonen, Matti. Vitaminer och mineraler för ett friskare

liv. Västerås: ICA bokförlag, 1985.

W. Balancing the Body s Energies. Topping, Wayne

Muscle Tests for the 8 Extra Meridians. Bellingham, Sunshine Printing, 1983. Washington:

W. Stress Release. Identifying and

Topping, Wayne Releasing Stress Through the use of Muscle Testings.

Bellingham, Washington: Topping International Institute, 1985.

Ivan. - en ofarlig metod för Troêng, Magnetterapi

smärtlindring och cellstimulering. Laholm: Terapimagneter AB, 1980.

G.N.M. grunder. Stockholm: Tyrvell, Parapsykologins

Bokförlaget Prisma, 1984.

Lars-Eric. (Red.) i teori och praktik.

Uneståhl, Hypnos

Örebro: Veje Förlag, 1982.

Uneståhl, Lars-Eric. och självhypnos. Örebro:

Hypnos

Veje Förlag, 1986.

Uneståhl, Lars-Eric. Självpåverkan. Örebro: Blå Ton.

Unestâhl, Lars-Eric. Skrattandets värld. En bok om

humoms och skrattets betydelse för hälsa och personlig

utveckling. Örebro: Veje Förlag, 1986.

Vickhoff, Ture. som läkekonst. Arboga: Textab

Matolja

Förlag, 1985.

Waerland, Are. Hälsans Handbok. AB Reformförlaget.

Wallnöfer, H. & Rottauscher, A. Läkekonst i mittens rike. Stockholm: Natur och Kultur, 1960.

Wambach, Helen. Liv före livet. Robert

Täby: Bokförlaget

Larson AB, 1983.

Weil, Andrew. Health and

Healing. Understanding

Conventional & Alternative Medicine. Boston: Houghton Mifflin Co., 1983.

Wigzell, Hans. Vårt fantastiska

immunförsvar. Stockholm: Liber 1984.

Förlag,

Wikström, Owe. Sten eller börda? roll i

Religionens

psykiatri och

psykoterapi. Älvsjö: Skeabs förlag, Verbum,

1980.

Wikström, Owe. Hypnos, symboldrama och religion.

Religionspsykologiska studier kring spontan re1igiositet,

besatthet - exorcism och inre helande.

Religionsvetenskapliga skrifter nr 4, 1984. Åbo: Åbo

Akademi, 1984.

Wistrand, Kersti & Pilotti, Jan. och (Red.) Medvetandet döden. En antologi om nära-döden-fenomen och

utomkroppsliga upplevelser. Stockholm: Natur och Kultur,

1982.

Wolf, Otto. Den orienterade medicinen antroposofiskt och dess läkemedel. Järna: FALK, 1980.

Wood, Betty. The How to use

healing power of colour.

colour to

improve your mental, physical and Spiritual well-

being. Wellingborough, Northamptonshire: The Aquarian

Press, 1984.

Worsley, J Traditionell kinesisk akupunktur. Västerås:

ICA 1985.

bokförlag,

Wrangsjö, Bjöm. Teorier och synsätt i

psykiatrisk»

psykologisk verksamhet. Stockholm: Natur och Kultur,

1984.

(Red.) K roppsorienterad psykoterapi.

Wrangsjö, Björn.

Natur och Kultur, 1987.

Stockholm: Bokförlaget

ditt Om och

Wretman, Johan. Öppna fönster. livsattityder

hälsa. Stockholm: Hälsokostrådet, 1986.

Zeilich-Jensen, Leif. Hatha-Yoga. Capricomus Förlag,

1966.

Tidskrifter som varit till stor hjälp:

Må bra

Nexus - tidskrift för hela samband (numera nerlagd)

- oberoende tidskrift för livssynsfrågor

Sökaren

Tidskrift för Hälsa

Personregister

Abrams, Albert 264 Akstein, D 342 Alexander, Greta 135 Alexander, Frederick M 68 Aly, Karl Otto 190 Ambres 340 Andersen, Lis 139, 311 Aschoff I 07 Assagioli, Roberto 254, 306 Aston, Judith 83, 112 Atlas, C 330 Avicemta 198 Axelson, Hans 203, 228

Bach, Edward 90 Baker Eddy, Mary 280 Bandler, Richard 232 Bamard, Jack 341 Barton, John E 102 Bates, W 91 Baunscheidt 92 Baur, Alfred 78 Bellhouse, Elisabeth 312 Benjamin, Ben 328 Bennett, Tercnce 80, 81 Benson, Herbert 341 Berne, Eric 304 Berner, Charles 132 Bezzola, D 341 Bircher-Benner, Maximilian 185, 186 Bjerre, Poul 254, 256 Blythe, Peter 253 Bodhidltanna 221 Bonny, Helen 228 Bowers, E F 139 Boyesen, Gerda 96 Braid, James 162 Brattøy, Trygve 339 Brofman, Martin 328 Brown, Barbara 101 Buddha (Siddharta Gautama) 221 Bunneister, Mary 169 Bülow-Hansen, Aadel 339

Carrel, Alexis 205 Castaneda, Carlos 289 Casriel, Daniel H 164 Chace, Marian 122 Chang San Feng 298 Chapman 80, 81 Claver, Willard 1 16 Coué, Emile 61 Curry 105

Dalai Lama 302 Deikrnan, Arthur 306 DeJamette 80 Dennison, Gail 239 Dennison, Paul 239 Desoille, Robert 296 Diamond, Harvey 187 Diamond, John 239 Dicke, Elisabeth 93 Donsbach, Kurt W 343 Downing, George 193 Dropsy, Jacques 257, 334 Drown, Ruth 265 Duncan, Isadora 122

Enby, Erik 130 Enderlein, Günther 130 Erhard, Werner (Jack Rosenberg) 134

Fald, Flemming 309 Feldenkrais, Moshe 136, 194, 281 FindeisemBarbara 278, 284 Fischer, Siegfried 284, 340 Fitzgerald, William H 139 Frankl, Viktor 69, 202 Freud, Sigmund 38, 69, 235, 275 Fu-hsi 52 Fuchs, M 331 Furumoto, Phyllis 274

Galenos 157, 181 , 198 Gershon, David 331 Gindler, Elsa 333 Glasser, William 266 Gleditsch, Jochen 335 Goethe 140 Goodheart, George 79 Green, Alyce 101 Green, Elmer 101 Grinder, John 232 Grof, Christina 148 Grof, Stanislav 148, 166, 270, 306

Hahnemann, Christian F Samuel 151 Hanson, Torbjörn (Tobe) 300 Hamer, Michael 289, 306 Harris, Thomas A 304 Hartmann 105 Hauschlca 77 Heineman, Thomas 166 Hering, Constantin 151, 153, 154 Hinkins, John-Roger 332 Hippokrates 108, 115, 150,181,198 Hoffman, Robert 284, 340 Holen, Are 219 Huang Ti 52, 57 Hubbard, L Ron 120, 123,306

Ichazo, Oscar 32 7, 329 Ingharn, Eunice 139

Jackins, Harvey 120 Jacobsen, Edmund 338 Janov, Arthur 249, 270 Jencks, Beata 333 Jensen, Bernhard 147 Johansson, Sture 340 Johnsson, Denny 266 Jones, Maxwell 342 Jung, Carl Gustav 44, 172, 183, 235, 254, 306 Junova, H 339

Karniya, Joe 101 Keleman, Stanley 194 Kelley, Charles 265 Kelley, Erika 265 Kent, James Tyler 151 Keppe, Norberto 69 Kierkegaard 69 Kirlian, Semyon 180 Kirlian, Valentina 180 Kneipp, Sebastian 158, 231 Knobloch, F 339 Kohlrausch 93 Kosic, Stefan 195 Kurtz, Ron 331 Kushi, Michio 126, 212 Köhler, Wolfgang 143

Laing, Ronald D 128, 263 Lake, Frank 271 Lakhovsky, Georges 209 Lao-Tse (Li Erh) 53 Leboyer, Frederick 294, 336 Ledin, Birger 197 LeShan, Lawrence 306 Leuner, Hanscarl 296 Liljeqvist, Nils 168 Lilly, John C 138 Lind, Karl-Axel 139 Linde, Kerstin 175 Lindemann, Harmes 252 Ling, Per Henrik 181 Loeks, Derk 133 Loeks, Katherine 133 Logan 1 1 7 Love, Jeff 132 Lowen, Alexander 98, 193, 257 av Loyola, Ignatius 215

Lundberg Ohlson, Ing-Marie 125

Lust, Benedict 231 Luthe, W 85 Lüscher, Max 205

Machado, Margaret 146, 203 MacNutt, Francis 279 Magnér, Björn 292 Magnér, Helena 292 Magnus, H G 309 Maharishi Mahesh Yogi 87, 217 Maslow, Abraham 128, 254, 266, 306 Masunaga, Shizuto 290 McFarland, Don 112 Mensendieck, Bess 223 Mermet 262 Mesmer, Franz Anton 115, 162, 208 Michaux, L 338 Monroe, Robert 148 Moreno, Jakob L 143,251 de Moudeville, Henri 156 Murai, Jiro I 69

Narnikoshi, Tokuri jo 290 Nethenon, Morris 278 Nilsson, Berndt 107 Nissen, Alma 190 Nogier, Paul 84 Nordenström, Björn 1 71 Nordoff, Paul 227

Odent, Michael 336

Okada, Kötama (Sukui Nushi Sama) 210 Okada Keiju (Oshie Nushi Sama) 210

Olesen, John 31 1 Orr, Leonard 271 Sakurazawa) 212 Oshawa, Georges (Nyoichi

Painter, Jack W 248 Palmer, Bartlett Joshua 115 Palmer, Daniel David 115 Paracelsus 150, 208 Paré, Ambrosie 181 Patanjali 31 7 Pauling, Linus 314 von Peczely, Ignatz 168 Peirrakos, John 99, 329 Pennetier, Pierre 243 Perls, Fritz (Frederick) 128, 143 Persos 166 Pompeius Wolontis, Mac 206 Preissnitz, Vincent 158, 231 Pritikin, Nathan 189, Proskauer, Magda 338 Prudden, Bonnie 336

Rajneesh, Bhagwan Shree 167, 220 Rank, Otto 270 Ray, Barbara 274 Ray, Sondra 204, 271 Reich, Wilhelm 41, 97, 98, 128, 143, 193, 235, 253, 257,266, 275, 281, 329 Robbins, Clive 227

Rogers, Carl 128, 143, 254 Rolf, Ida 112, 281 Rolling Thunder 289 Rosen, Marion 283, 343 Roxendal, Gertrud 334 Rubenfeld 341

Sabetti, Stephano 198 Sandberg, Elis 297 Sandblad, Peter 113 Saraswati S B (Guru Dev) 217 Schauberger, Viktor 157 Schmidt, Pierre 151 Schucman, Helen 330 Schultz, Johannes H 85 Schutz, William 128 Schüssler 285 Selye, Hans 242 Shealy, Norman 328 Shelton, Herbert M 187 Shen Nong 52 Silva, José 292 Simonton, Carl 312 Simonton, Stephanie 312 Smith, Oakley 229 Sokrates 69 St John, Robert 224 Steiner, Claude 263 Steiner, Rudolf 71, 140 Still, Andrew Taylor 236 Stokes, Gordon 239 Stokovis, B 327 Stolze, Helmut 333 Stone, Randolph 243 Straub, Gail 331 Sutherland, W G 208 Sutich, Anthony306 Suzuki, D T 221 Swaving, Henri 247 Swiftdeer, Harley 290

Teeguarden, Iona Marsaa 168 Teirich-Leube 93 Thie, John F 192 Tohei, Koichi 291 Tolonen, Matti 314 Topping, Wayne 239 Trager, Milton 303 Troeng, Ivan 208 Twan, Wanja 275

Ueshiba, Morihei 63 Unestâhl, Lars-Eric 156 Usui, Makao 273 Utt, Richard D 81

Vlckhoff, Ture 234 Vithoulkas, George 151

Vodder, Emil 205

Waerland, Are 185, 187, 189 Wambach, Helen 278 Wegman, Ita 71 Wertheimer, Max 143 White, Anne S 249 White, G Starr 139 Wigmore, Arm 188 Winberg-Nielsen, Kun 109 Wollin, Gösta 294 Wosien, Bernhard 122

Zi, Nancy 340

Statens

offentliga

utredningar

Kronologisk förteckning

1. Rapport av den särskilde utredaren för granskning 35. Reformerad mervärdeskatt m.m. av hotbilden mot och säkerhetsskyddct kring stats- - Motiv. Del 1. minister Olof Palme. C. - Lagtext och bilagor. Del 2. Fi. . Beskattning av fåmansföretag. Fi. 36. lnllationskorrigerad inkomstbeskattning. Fi. . integriteten vid slatistikproduktion. C. 37. Utländska förvärv av Svenska företag - en studie av . Fasta Örcsundsförbindelser. K. utvecklingen. I. . Samordnad länsförvaltning. Del 1: Förslag. C. 38. Det nya skatteförslaget- sammanfattning av skatte-

NOOOQOUIÄUJN

. Samordnad länsförvaltning. Del 2: Bilagor. C. utrcdningarnas betänkandcn. Fi. . Vidgad etablcringsfrihet för nya medier. U. 39. Hjälpmcdelsverksamhetens utveckling - kartlägg- . UD:s presstjänst. UD. ning och bedömning. S. . Särskild inkomstskatt för utländska artister mfl. Fi. 40. Datorisering av tullrutinema - slutrapport. Fi. 10.Tvá nya treåriga linjer. U. 41. Samerätt och sameting. Ju. l i. Hushållssparandet › Huvudrapport från Spardelega- 42. Det civila försvaret. Del I. tionens sparundcrsökning. Fi. Det civila försvaret. Del 2. Författningstext. Fö. 12. Den regionala problembilden. A. 43.Storstadstrañk 3 - Bilavgiftcr. K. 13. Mångfald mot enfald. Del l. A. 44.Översyn av vapenlagstiftningen. Ju. 14. Mångfald mot enfald. Del 2. Lagstiftning och 45.Standardiseringens roll i BETA/EG - samarbetet. I. rättsfrágor. A. 46. Arméns utveckling och försvarets planeringssystem. 15. Storstadstrafik 2 - Bakgrundsmaterial. K. Fö. 16. Kostnadsutveckling och konkurrens i banksektorn. 47. Hjälpmedelsverksamhetens utveckling - Bilagor. S. Fi. 48. Energiforskning för framtiden. ME. 17. Risker och skydd för befolkningen. Fö. 49.Energiforskning för framtiden. Bilagor. ME. l8.SÄPO - Säkerhetspolisens arbetsmetoder. C. 50. Stiftelser för samverkan. U. l9.Regionalpolitikens förutsättningar. A. 5l.Den gravida kvinnan och fostret - tvâ individer. Om 20.Tullregisterlag m.m. Fi. fosterdiagnostik. Om sena aborter. Ju. ZLSåttt värde på miljön - miljöavgifter på svavel och 52. Det statliga energiforskningsprogrammet - aktörer klor. ME. inom energisektorn. ME. 22.CensurIagen - en modernisering av biografförord- 53. Arbclstid och välfärd. ningen. U. Arbetstid och välfärd. Bilagedel A. 23.Parkeringsköp. Bo. Arbetstid och välfärd. Bilagedel B. A. 24.Statligt finansiellt stöd? l. 54. Rätt till gymnasieutbildning för svårt rörelsehindrade 25. Rapporter till finansieringsutredningen. I. ungdomar. S. 26. Kustbevakningens roll i den framtida sjööver- 55. Fungerande regioner i samspel. A. vakningen. Fi. 56. Fiskprisregleringen och fiskeriadministrationen. JO. 27. Forskning vid de mindre och medelstora högskolor- 57. DO och Nämnden mot etnisk diskriminering na. U. -- de tre första åren. 28. Utbildningar för framtidens tandvård. U. 58.Undantagandepensionäremas ekonomi. S. 29.Samarbete kring klinisk utbildning och forskning 59.Nominering av rcdovisningskonsulter. C. inför 90-talet. U. ÖOJ-luvudbetänkande från 30. Professorstillsättning. En översyn av proceduren vid alternativmedicinkommittén. S. tillsattning av professorstjänster. U. 61.Hälsohem. S. 31. Statens mät- och provstyrelse. l. 62.Alternativa terapier i Sverige. S. 32. Miljöprojekt Göteborg - för ett renare Hisingen. ME. 63.Värdering av alternativmedicinska teknologier. S. 33. Reformerad inkomstbeskattning - Skattereformens huvudlinjer. Del 1. - Inkomst av kapital. Del 2. - Inkomst av tjänst, lagtext och kommentarer. Del 3. - Bilagor, expertrapporter. Del 4. Fi. 34. Reformerad företagsbcskattning - Motiv och lagförslag. Del I. - Expertrapporter. Del 2. Fi.

1989 Statens offentliga utredningar

Systematisk förteckning

Justitiedepartementet Reformerad inkomstbeskattning

Samerütt och sameting. [41] -- Skattereformens huvudlinjer. Del 1. [33]

Översyn av vapenlagstiftningen. [44] - Inkomst av kapital. Del 2. [33]

Den gravida kvinnan och fostret- två individer. Om - Inkomst av tjänst, lagtext och kommentarer. Del 3.

fosterdiagnostik. Om sena aborter. [51] [33] - Bilagor, expertrapporter. Del 4. [33]

Reformerad företagsbeskattning

Utrikesdepartementet - Motiv och lagförslag. Del l. [34]

UD:s presstjänst. [8] - Expcrtrapporter. Del 2. [34]

Reformerad mervärdeskatt m.m. - Motiv. Del 1. [35]

Försvarsdepartementet

- Lagtext och bilagor. Del 2. [35]

Risker och skydd för befolkningen. [17] lnflationskorrigerad inkomstbeskattning. [36]

Det civila försvaret. Del l. [42] Det nya skatteförslaget - sammanfattning av skatte-

Det civila försvaret. Del 2. Författningstext. [42] utredningamas betänkanden. [38] Arméns utveckling och försvarets planeringssystem. Datorisering av tullrutinema - slutrapport. [40]

[46]

Utbildningsdepartementet

Socialdepartementet

H jälpmedelsverksamhetens utveckling - kartläggning Vidgad etablcringsfrihet för nya medier. [7]

Två nya treåriga linjer. [10] och bedömning. [39] - en modernisering av biografförordningen. Hjälpmedelsverksamhetens utveckling - Bilagor. [47] Censurlagen

[22] Rätt till gymnasieutbildning för svårt rörelsehindrade Forskning vid de mindre och medelstora högskolorna. ungdomar. [54] [27] Undantagandepensionäremas ekonomi. [58] Huvudbctänkande från altemativmedicinkommittén. Utbildningar för framtidens tandvård. [28] Samarbete kring klinisk utbildning och forskning inför [60] 90-talet. [29] Hälsohem. [61] Professorstillsättning. En översyn av proceduren vid Alternativa terapier i Sverige. [62] tillsiittning av professorstjiinst. [30] Värdering av altemativmedicinska teknologier. [63] Stiftelser för samverkan. [50]

Kommunikationsdepartementet Jordbruksdepartementet

Fasta Öresundsförbindelser. [4] Fiskprisregleringen och fiskeriadministrationen. [56] Storstadstrafik 2 - Bakgrundsmaterial. [15]

Storstadstrafik 3 - Bilavgifter. [43] Arbetsmarknadsdepartementet

Den regionala problembildcn. [12]

Mångfald mot enfald. Del 1. [13]

Finansdepartementet

Mångfald mot enfald. Del 2. Lagstiftning och Beskattning av famansföretag. [2] rättsfrågor. [14] Särskild inkomstskatt för utländska artister mfl. [9] Regionalpolitikens förutsättningar. [19] Hushållsparandet - Huvudrapport från Spardelega- Arbetstid och välfärd. tionens sparundersökning. [11] Arbetstid och välfärd. Bilagedel A.

Kostnadsutveckling och konkurrens i banksektorn. [16] Arbetstid och välfard. Bilagedel B. [53]

Tullregisterlag m.m. [20] Fungerande regioner i samspel. [55] Kustbevakningens roll i den framtida sjööyerxakning: . .. . mot etnisk diskriminering

1 g DOfochNämnden

en. [26] , *såå första aren. [57]

*L-déiuá

5i ri v» 5 i

Statens

offentliga utredningar 1989

Systematisk förteckning

Industridepartementet

Statligt finansiellt stöd. [24] Rapporter till finansicringsutredningcn. [25] Statens mät- och provstyrelsc. [31] Utländska förvärv av svenska företag - en studie av utvecklingen. [37] Standardiscringens roll iEFTA/EG - samarbetet. [45]

Civildepartementet

Rapport av den särskilde utredaren för granskning av hotbilden mot och säkerhetsskyddet kring statsminister OlofPalme. [l] integriteten vid statistikproduktion. [3] Samordnad länsförvaltning. Del l: Förslag. [5] Samordnad Iâinsförvaltning. De! 2: Bilagor. [6] SÄPO - Säkcrhetspolisens arbetsmetoder. [18] Nominering av rcdovisningskonsultcr. [59]

Bostadsdepartementet

Parkeringsköp. [23]

Miljö- och

energidepartementet

Sätt värde på miljön - miljöavgifter på svavel och klor. [21] Miljöprojekt Göteborg - för ett renare Hisingen. [32] Energiforskning för framtiden. [48] Energiforskning för framtiden. Bilagor. [49] Det statliga energiforskningsprogrammet - aktörer inom energisektorn. [52]

KUNGL. BlBL. -

1989 10- 2 5

R.Å.;›4._

Denna rapport innehåller en översikt över det alternativmedicinska området i Sverige. 200 alternativa Drygt

terapier beskrivs på ett icke värderande sätt. I

rapporten presenteras även en rad alternativmedicinska skolor och förbund. Alternativmedicinkommittén redovisar sitt arbete i nedanstående SOU:er. SOU 1989:60 Huvudbetänkande SOU 1989:61 Hälsohem Alternativa terapier i Sverige SOU 1989:63 Värdering av alternativmedicinska teknologier

NQQI

C-lñçñl-RC-Iñ

NRSI

ALLMÄNNA FÖRLAGET

YñCzrC/.SÃO

BESTÄLLNINGARZ ALLMÄNNA FÖRLAGET. KUNDTJÄNST. 10647 STOCKHOLM. TEL: 08-739 96 30, FAXZ 08-739 95 48. INFORMATIONSBOKHANDELN, MALMTORGSGATAN 5 (Vll) BRUNKEBERGSTORG). STOCKHOLM.